【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
(译文来自——印光法师文钞白话公众号)感谢

【原文】
接手书,并显感利冥录,不胜欢喜。知谛公此番讲经,比前次更觉光辉。因逐一看毕,即送余人。多有见闻,深为诧异。私相谓曰,谛公已证圣果,关帝尚未明心。光闻而谓之曰,此事须从白关用心处究,则事理两当,绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信,以及《显感利冥录》这本书,非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经,比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完,随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人,都很诧异。私底下互相说:谛闲法师已经证得了圣果,而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说:这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究,那么就事理两方面都恰当,绝对没有混滥圣人,委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。

【原文】
夫关帝者,在生时乃富贵不淫,贫贱不移,威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者,愿为伽蓝,护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人,多有法身大士,乘愿宏法者。关帝一一护持亲近,岂至于今,尚有未了,而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君,而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝,在生之时就是一个富贵不淫,贫贱不移,威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师,愿意为伽蓝神,来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持,有很多是证得法身的大士,乘愿再来,宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们,哪至于到了今天,还有未了的疑问,而求谛闲法师给他决择开示的呢?怎么可能聪明如帝君,而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢?

【原文】
是大有说。现今时值末法,僧多败类。只知著一件大领,即名为僧。僧之名义事业,多多了无所知。在俗之人有信心者,纵能研究佛法,终皆下视僧侣。其不信者,见彼游行人间,造种种业之僧,遂谓僧皆如是,佛法无益于国,有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代,出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣,就名为僧人。僧的名称意义事业,大多一无所知。世俗有信心的人,纵然能够研究佛法,但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人,见到游行人间,造种种罪业的僧人,就认为僧人都是如此,佛法无益于国家,有害于社会。

【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故,关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地,高人名士,咸来莅止。遂现身说法,请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情,振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故,而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地,社会精英,知名人士,都来到这里。于是关公就现身说法,请谛闲老法师开示,以去除那些在家人我慢邪见的凡情,振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。

【原文】
古人称如来不舍穿针之福,曰如八十翁翁作舞,为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断,若质诸关帝谛公,当皆点头微笑,不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中,称如来不舍弃为比丘穿针的福报,就如同八十的老翁起舞,是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动,认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断,如果去质问关帝、谛闲老法师,他们应当都会点头微笑,不会露出“不是、不是”的声音啊!

【原文】
如上所说,且约迹论。至于关帝谛公之本,唯关帝谛公自知,光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切,恐规矩不洞,不解用功法则。祈教以量力而为,不可强勉硬撑,以致心身受病,遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说,是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”,唯有关帝、谛公自己知道,我怎能测度评论呢?根敏师的道心虽然迫切,恐怕不懂规矩,不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为,不可强勉硬撑,以致身心受病,就难以亲身得到佛法利益了。

【原文】
闻某某不善用心,致吐血不止,因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心,导致吐血不止,因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。

【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波,宁波有四明山。民国纪元,谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址,元丰中,四明五世孙介然法师,按照观无量寿佛经,建十六观堂,以修观行,故名观宗。自宋迄清,兴废靡常。自师任住持,遵四明遗法,以三观为宗,说法为用,改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》,是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧,所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说,所以,实在是我们了解冥界最可靠,又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案,民国七年(1918),谛闲大师在北平讲经(以下接录倓虚大师《影尘回忆录》)“那时正赶上北京的乩坛很盛,有一位姓白的白城隍,在西城琉璃胡同钱宅降坛,自言每天到法会去听经,其中有听不懂的地方,拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫,若以我(倓虚法师自称)的意见,那都是外道门,可以不去。但仁山法师以好奇的心理,无论如何,要怂恿谛老去,我在谛老跟前得算资格浅的人,戒莲更不用提,最后也没拦挡住,谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话,非常客气,一见面把谛老赞扬了一顿,并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经,维护道场,其中已有许多鬼魂闻经听法,受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦,问教济之法。谛老说:每年七月十五日观宗寺办盂兰法会,晚上放焰口,用观想力量,救拔一切饿鬼,不知能远及北方否?白城隍听到这话很欢喜,很感谢:说是谛老的观想力量很相应,一定能达到。白城隍临坛讲话之后,不一会儿,关圣帝君又临坛。因为他的神力大,恐怕扶乩的人撑不住,说话时候,让白城隍从中传达。他也很客气,称谛老为先进,谛老不敢当,也称他为先进。彼此客气的谈了一会话,随又谈到他在玉泉山显圣,和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说:以后不论在何处讲经办道场,都要去拥护。不一会儿周(仓)将军也临坛,他开首就问:我自东吴遇难之后,每过七天,身上就痛苦一次,能不能想一个好的法子,把我这痛苦来解除?谛老答复他的意思大概是说:这是由妄想而成,若能以定的工夫,把妄想涤除;再能常发惭愧心,发忏悔心,把自己的宿业完全忏净,这样痛苦自然会消灭了。说完这话,还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”

印光法师文钞白话公众号


【注释】

[3]【白关】白:指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关:三国蜀将关羽,死后被尊为武圣。归依智者大师,成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次,则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰:“法身菩萨断结使得六神通,生身菩萨不断结使,或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠,被佛呵责,乃发愤不睡,致目失明。于缝衣时,而作是念:“谁欲求福,与我穿针!”佛以天耳遥闻,即至阿那律前,而告之曰:“你持针来,吾与贯之。”那律白佛:“我谓世间欲求福者;世尊已得无上正觉,福慧已足,何犹求福?”佛言:“世间求福之人,无复过我!如来于六法无有厌足,谓:施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”(见增一阿含经卷三十一)
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十:“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹,略云本迹。本谓久成之本地;迹谓近成之垂迹。即指实体与影现!本门,谓如来于久远往昔即已成道(久远实成之本佛),以显示佛陀之本地、根源、本体说,故谓实体;迹门,指新近示现之佛陀(伽耶始成),以显示本佛为教化众生,而自本地应化垂迹之说,故谓应迹、影现。

北京累计确诊75例,双“毒王”袭城,这波疫情要跨春节了?

八点健闻
2022-01-27 09:22鲲鹏计划获奖作者,优质财经领域创作者
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截至今天凌晨,北京检出本土阳性感染者75例,病例外溢至4省7地。

这是一场突如其来的疫情,新毒王奥密克戎和老毒王德尔塔凑到了一起,同时在一个城市传播,且病毒源头至今仍有争议。

到1月26日,丰台区已开展了第三轮全员核酸,北京市的其他与感染者相关的地区也陆续开始了小规模的全员核酸,而在北京之外,不少省市正在紧急调整自京返乡的政策……

临近年关,在北京这座2000多万人口的城市里,这波疫情虽未现暴发之势,但持续爬坡的病例,让不少市民担心,春节前这场疫情,将成为一场持久战。

奥密克戎与德尔塔齐至的双线疫情
从传播链上来看,北京的本轮疫情是一场奥密克戎毒株和德尔塔毒株共同发起的双线疫情。

1月15日出现的奥密克戎毒株的病例,被视为本轮疫情的首发,幸而斩断及时,随后多日的新增病例基本来自管控人群,累积病例6例,自22号起已无新增病例。

1月18日,以一位朝阳寻亲大叔检出阳性为标志的另一条“德尔塔毒株冷库传播链”开始,并迅速成为是本轮疫情的主要扩散链。

这条德尔塔病毒引发的传播链围绕着3个冷库发展(“房山区北广阳城大街8号的冷库”、“丰台区玉泉营果品冷库”和“丰台区西南郊冷库”),集中特征是:已发病例直接或间接与冷链物品或相关从业人员有关,多点物传人,传播轨迹清晰。

从1月19日,房山冷库的两名冷库装卸工最先被测出阳性后;1月21日,玉泉营果品冷库与西南郊冷库的相关工作人员首次被检出阳性。其后,德尔塔病毒在冷库工作人员的邻居、同事与家人中逐步扩散。

值得关注的是,房山区北广阳城大街8号的冷库与另外2个冷库相距28公里左右,从目前公开的疫情通报看来,3家冷库人员唯一的交汇点是位于丰台区的华兴饭庄。截至目前,多名感染者曾有前往华兴饭庄的轨迹。

此后,大兴区、朝阳区与西城区维持百日的零新增纪录,相继被打破。

截止发稿前,德尔塔病毒传播链累积病例达69例,其中位于西南郊冷库的相关病例最多。

传播疑似与冷链有关,使得人口超过2000万的北京本就严峻复杂的防控形势变得更为吃紧。

北京大学公共卫生学院教授王培玉告诉八点健闻,北京此次疫情,一个是被污染的国际邮件引起,另一条传播链是通过冷链引起的物传人,而且是多点传播给几个来过冷库的人,进而感染他们的家人和密接者。

冷链的影响也体现在了外溢方面。只用了10天时间,疫情已从北京外溢至山东的济南、聊城,山西的大同、辽宁的沈阳及河北雄安、保定、三河共4省7地,且这些地区发布的感染者轨迹显示,这些外溢大多与冷链或冷链从业者有关。

上海交通大学国际与公共事务学院教授、上海交通大学-耶鲁大学卫生政策联合研究中心执行主任赵大海对八点健闻表示,本轮北京疫情并不算出乎意料,无论在北京还是全国其他地区,冷库是防疫的薄弱环节,有可能成为疫情的“爆破窗口”。


正在核酸检测的人们 图片来源:视觉中国

屡屡破防的北方冷库
新发地之后,冷链引起的疫情屡屡上演,成为了与输入病例并列的本土传播之源。

病毒学专家常荣山分析,冷库的速冻及低温库在-22℃~-30℃以下,在这个温度条件下,有研究表明,新冠病毒可以在-20℃保存的鸡肉表面,20天后仍有活性,且阴冷潮湿的环境利于病毒保持活性,工人在冷库与过期肉食品丢弃的堆放点(被动物接触到)频繁往来,有被“物传人”的风险。

而且相比常温条件,冷库消毒效果也会打折,王培玉向八点健闻解释,冷冻物品很难彻底消杀,消毒剂只能作用于物品表面,冰层及被冰覆盖的地方很难触及。

2020年7月,大连暴发了118人疫情,疑似起源于某海鲜公司的加工车间。

11月,天津海联冷库出现关联2例感染者,天津市疾控中心副主任张颖在发布会上介绍,此次疫情感染来源为北美进口猪头。

12月,大连市发生了一起由冷链工人感染外溢引发社区传播的疫情,共造成83人感染。

屡屡破防后,大连要求冷链产品“批批检测、件件消毒”,从口岸到冷库转运全程闭环管理,对冷链企业冷库实行派驻制,挂牌负责,冷库一线人员固定、集中居住,人和环境每周至少做一次核酸检测,确保全覆盖、无遗漏。

“不让冷库工作人员回家集中居住,各地都在这么操作,原则上是这么要求,但很难实现,长时间全程闭环会给工人的日常生活造成困扰”,赵大海说。

2021年11月,大连再破防,首站定点冷库大连科强食品有限公司一名工人确诊后牵出了食品厂、大学城等多处聚集疫情,12月食品厂、检测门诊、消杀公司及相关职能部门的42名责任人被追责。

“尽管科学上很难证实具体传播路径,但这个现象是客观存在的”,常荣山告诉八点健闻,“冷链,特别是冷库感染的风险此前被低估了,此次北京冷库疫情也再度提醒,发生过类似疫情的北方城市,要将冷链工人作为高危人群重点监控”。

多位专家建议,要提高冷链工作者的核酸检测频率,由每周一次至少提升到3-4天一次。

一位流行病学专家还建议,常规检测也要注重对冷链垃圾的环境采样,因为不排除经冷库处理的过期冻肉、食品垃圾引来的猫、狗、老鼠及其他动物在传播中起到了一定作用。

“一旦发现冷库感染者,可快速启动对城市内相关从业者的全员核酸”,常荣山告诉八点健闻,冷库从业者工作、生活轨迹相对单一且集中,早发现快筛检或可避免外溢。

春节后结束?
本次北京疫情何时可以结束?

“应该大约1-2周,就能控制住”;

“可能还会持续10天左右”……

多位专家向八点健闻研判,本轮北京疫情已到中后期,传播链条较为清晰,尚未出现社区传播,预计不会再大规模传播,春节后几日能结束。

赵大海解释,所幸此次疫情以冷库传播为主,是链条相对较窄的传播,并非宽口径的社区暴发。

王培玉则告诉八点健闻:北京这波疫情目前的情况,一方面是北京控制传播链条比较迅速,并未扩散至社区;另一方面,此次冷库传播的链条上是德尔塔毒株,如果是奥密克戎毒株的话,可能传播范围会比目前更大。

当然,在春运人口大流动的当下,令公众和各地紧张的还有外溢风险。

已外溢至4省7地,这让不少省市紧急调整自京返乡的政策,地方的社区管控人员与返乡者交谈的电话中,最常听到的一句叮嘱往往是:“政策每天都在变,返乡前一定要再和我们确认一次。”

王培玉认为,目前北京疫情的传播链已经调查得比较清晰,密接与次密接都得到了相关管控,进一步外溢扩散的风险不大。

赵大海表示,北京在疫情早期监测与精准防控上仍有可提升的空间,但此次针对密接与次密接的管控、摸清源头与传播链的时间,也并不算晚,否则北京目前外溢的零星病例,早就成了“大暴发”。

北漂一整年的打工人们,也实时关注着北京疫情态势的变化,返乡者的希冀很简单,只希望自己工作与生活的一小片天地,不因出现新增病例被划至中高风险区域,自己能够安安稳稳地返乡过春节。

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