【退休之后的垂钓乐】

吃鱼哪有钓鱼乐，乐在其中难尽言。

退休前，没有更多的时间去垂钓。退休后，时间充裕了，便经常带上钓具，到江河湖海之滨，挂好鱼饵，用力把鱼竿甩入碧绿的水中，面对粼粼清波，安然自得地等待着鱼儿上钩。这时，才真正体味到了垂钓的乐趣与意境。

钓之乐，乐在闲情，乐在山水之间。号称唐朝烟波钓徒的诗人张志和所作《渔歌子》词曰：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”你看，钓鱼者不光钓鱼，还“钓”山，“钓”水，“钓”飞鸟，“钓”桃花流水。而且钓得有滋有味，“斜风细雨”都毫无归意。钓之乐，乐在山水风月鸟虫，叫人陶醉。

垂钓者最喜品尝的个中滋味，乃在于一甩逍遥于蓝天绿水之间。稍觉钓竿一沉，心情既紧张又兴奋，银线绷紧，竿似弯弓，猛一收竿，一条蹦跳的活鲜鱼儿带着水珠飞到岸边，那种得胜的欢悦之情难以名状。若是钓到大鱼，鱼线时收时放，心情时紧时松，鱼儿在水中时隐时现，摇头摆尾，更是情趣盎然。就这样，甩竿、收线、换饵，把一次又一次的希望投入水中。看鱼漂一沉一浮，与水中的鱼儿无声斗智，实在是乐趣横生。

当天边挂起晚霞，水天一色，置身在那美丽的霞光之中，相伴昆虫鸣叫声，鱼儿偶尔跳出水面的响声，整个世界如同只有你一个人；或在拂晓之时，水面雾霭升腾，山与树的影子全被隐去。在天地的怀抱中，你虽是那么的渺小，但你的灵魂，却会得到沐浴与升华。

钓鱼并不是为了烹而食之。要吃鱼，市场上有的是，又何必要如此“劳神”呢？品读垂钓之味，在于一种境界，它启示我：既已专注于某一事，又何必计较身外的荣辱得失。与鱼斗智时，实也启智：人生世事犹如钓鱼，竿提早了，钓饵还未被吃进鱼嘴不行；竿提晚了，吃进鱼嘴的钩子又被吐了出来也不行。只有投入全部的热情和专注，从容而又沉着，才能眼亮心明看世情，适时抓住机遇，在生命的长河里垂钓人生的辉煌。

久居闹市，人声鼎沸，马达轰鸣，理不清的关系网，还不尽的人情债，不如人意之事经常困扰你。到郊外农村的江河湖海中去钓鱼，独坐水边，身无所累，心无所求，两眼注视着浮漂，只求大鱼不来小鱼到。此时大可一扫往日不愉快，尽情去享受这欲仙欲醉的飘然。这种淳朴的心情简直犹如置身世外，一切的功名利禄，成败兴衰有如滔滔江河付之东流了。钓鱼是人生的愉悦，心灵的净化，是对一个澄澈境界的凭眺，是将超然与豁达静心品读。

退休好，垂钓乐也！
余

力

倓虚法师讲述：八载寒窗读《楞严经》感应

宣统二年（一九一0年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：

“开慧楞严，成佛法华！”

这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜！

自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。

以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说：

“经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。”

原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！

从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。

向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！

佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执著看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。

刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！

有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐著一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低著头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿著宝杵，在虚空伫候著。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。

原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随著死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问：

“你来有什么事？”

“请你慈悲！”两个鬼说：“我们来求你超度我们。”

刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：

“我自己还没解脱，怎么能超度你呢？”“唉”！那两个鬼又哀求似的说：“只要你能答应一句，我们踏著你的肩就可以升天了。”

刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，“好吧！”两个鬼走过去，踏著他的肩膀，一齐都飘然升天去了。

不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏著肩膀升天了。

刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏著他的肩升天去了。

对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。

屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低著头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：

“黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？”

“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问“我没看见，刚才怎么的啦！”

屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。

后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：

“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：“精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。”心经上也说：“照见五蕴皆空。”如果看经的工夫深，对五蕴上不起执著，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是；不要执著在这上边，如果有执著的话，就要入魔了。”

当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执著，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。

后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部“阴阳妙常说”，有四五万字，在上海出版，（将来大家发现可以把它烧掉）出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是著于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。

喜欢他身上那种战狂的纯粹...强大而骄傲，不会因此自大轻敌，不会因为战败而沮丧，不会为琐事困惑烦恼，遇到强大的敌人和挑战，只会让他更加兴奋。每一位水神之眼的获得者，都有对各自领域登峰造极的追求，纯粹的热爱，纯粹的战斗，身和心都如纯净的水一样细腻澄澈。别人说他主线里被二神摆了一道像个憨憨...他只是贯彻自己的坚持，喜欢光明正大的挑战，不屑于棋盘上的算计罢了，虽然被耍看起来「憨憨」的，但是他笑着和我道歉的样子好可爱..真的好可爱啊.....
家在雪国却出生在夏天，至冬是七国最后一个出场他却直接在旅行的起点出现了...这场相遇是一个美丽的意外啊...阿达，遇到你我的旅行才刚刚开始