《抱朴之乐|道德经中的人生智慧》
《道德经》抱朴之乐,所谓抱朴,是指保持内心的淳厚和质朴,在老子的思想中还有两个和它相似的比喻,那就是“见素”和“婴儿”。朴,是未经雕琢的木头。素,是未经染色的丝。婴儿,就是未经后天污染的状态。
老子主张要见素抱朴,要回复到婴儿状态。老子说:“见素抱朴,少私寡欲。”又说:“常德不离,复归于婴儿。……常德乃足,复归于 朴。”还说:“专气致柔,能婴儿乎?” “含德之厚,比于赤子。” “我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。”
老子为什么这样推崇朴、素和婴儿呢?
因为他认为,朴、素和婴儿不仅包含真善美,也是人生快乐的依据和源泉。见素抱朴和婴儿状态为什么是快乐的呢?老子认为它充满了天真和新奇,它没有杂念和执着,它没有恩怨和忿懑,它没有过多的欲望和期求,它只有无条件的怡然和自乐。
在我们天真烂漫的孩童时代,那时尽管没有多少知识和技能,没有财富和名声, 当然更没有权势,但那却是人生最快乐难忘的时光。当你回忆起儿童时代时,无一不充满着留恋和向往。那美妙而一去不复返的童年,其美好的记忆永远留在心房,甚至成为鼓舞我们走完艰难人生的精神力量。
老子倡导朴素,赞美婴儿,但并不是要我们茹毛饮血,并不是要我们真正回到一无所有的未孩婴儿状态。老子只是方便说法,旨在让我们每个人,都要尽量多保留一些天真淳厚,多保留一些先天的美德和快乐。
人生随着知识的增长和阅历的丰富,确实执着和分别会越来越多,越来越重,但执着和分别不当,就会成为人生烦恼的渊薮。程颢在他的一首诗里,也表达了和老子相似的这种思想:
对花酌酒公能乐,饭糗羹藜我自贫。
若语至诚无内外,却应分别更迷真。
《道德经》抱朴之乐,所谓抱朴,是指保持内心的淳厚和质朴,在老子的思想中还有两个和它相似的比喻,那就是“见素”和“婴儿”。朴,是未经雕琢的木头。素,是未经染色的丝。婴儿,就是未经后天污染的状态。
老子主张要见素抱朴,要回复到婴儿状态。老子说:“见素抱朴,少私寡欲。”又说:“常德不离,复归于婴儿。……常德乃足,复归于 朴。”还说:“专气致柔,能婴儿乎?” “含德之厚,比于赤子。” “我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。”
老子为什么这样推崇朴、素和婴儿呢?
因为他认为,朴、素和婴儿不仅包含真善美,也是人生快乐的依据和源泉。见素抱朴和婴儿状态为什么是快乐的呢?老子认为它充满了天真和新奇,它没有杂念和执着,它没有恩怨和忿懑,它没有过多的欲望和期求,它只有无条件的怡然和自乐。
在我们天真烂漫的孩童时代,那时尽管没有多少知识和技能,没有财富和名声, 当然更没有权势,但那却是人生最快乐难忘的时光。当你回忆起儿童时代时,无一不充满着留恋和向往。那美妙而一去不复返的童年,其美好的记忆永远留在心房,甚至成为鼓舞我们走完艰难人生的精神力量。
老子倡导朴素,赞美婴儿,但并不是要我们茹毛饮血,并不是要我们真正回到一无所有的未孩婴儿状态。老子只是方便说法,旨在让我们每个人,都要尽量多保留一些天真淳厚,多保留一些先天的美德和快乐。
人生随着知识的增长和阅历的丰富,确实执着和分别会越来越多,越来越重,但执着和分别不当,就会成为人生烦恼的渊薮。程颢在他的一首诗里,也表达了和老子相似的这种思想:
对花酌酒公能乐,饭糗羹藜我自贫。
若语至诚无内外,却应分别更迷真。
王冰引用庄子《逍遥游》中的话解释说肌肤若冰雪,绰约如处子。”其中“绰”就是舒缓的意思,“约”就是收紧约束的意思,“处子”是少女。老子说过:“专气致柔,能婴儿乎?”说的就是这种状态。得道的真人,都能保持肌肉的放松与紧张的和谐统一,收放自如,故称肌肉若一。老子曰:“人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”
#李健[超话]#[鹰眼][鹰眼]#李健青年节#
又重新阅读健哥的微博,竟然发现他没有一条与青年节相关的微博……!看来,健哥的五月多半是放假阶段,都不知有节日吗?或者他永远在少年状态,心如赤子,所以是专气致柔能婴儿乎的状态
好吧,我还是衷心祝愿健哥永远年少,我们能永远爱健看健听健想健!!!
ps:健哥还是过儿童节吧,青年节我们过[允悲][允悲][允悲]
又重新阅读健哥的微博,竟然发现他没有一条与青年节相关的微博……!看来,健哥的五月多半是放假阶段,都不知有节日吗?或者他永远在少年状态,心如赤子,所以是专气致柔能婴儿乎的状态
好吧,我还是衷心祝愿健哥永远年少,我们能永远爱健看健听健想健!!!
ps:健哥还是过儿童节吧,青年节我们过[允悲][允悲][允悲]
✋热门推荐