【新区大事：青岛自贸片区获批——自贸区扬帆起航 西海岸乘风破浪】2019年8月，中国（山东）自由贸易试验区青岛片区正式挂牌，青岛西海岸新区正式进入“自贸区时间”，踏上开放创新引领高质量发展的新征程。
推进制度集成创新
在山东港口青岛港，一艘来自巴西的铁矿石船只用了不到两天时间就完成了向日本大欣轮的转运，若按照以往流程，则需一周时间。得益于青岛自贸片区推出的“国际中转+船船直转”监管模式改革，提前五天就完成了转运。而这，只是青岛自贸片区制度创新的一个缩影。
获批以来，青岛自贸片区以创新为驱动，开展首创性、差异性、集成性探索，106项改革创新试点破题98项，形成68项创新案例，释放改革发展新活力。其中，形成保税原油混兑调和业务新模式、海铁联运货物“全程联运提单”模式、生物样本进口“清单式”监管创新模式等13个首创型制度创新成果，并释放出愈加强大的发展推动力。
据统计，依托制度创新，青岛自贸片区新增纳税项目5149个，为前40年总和的42.8％；新落地过亿元项目63个，新增世界500强项目11个；实现外贸进出口1110亿元，增长超3％；实际利用外资增长超110％；跨境电商进出口突破25亿元，增长超7倍。
打造五大特色产业
以改革为动力，青岛自贸片区重点发展现代海洋、国际贸易、航运物流、现代金融、先进制造等五大产业，构建产业集聚新格局。
现代海洋方面，规模10.2亿元的山东西海岸海洋产业发展基金正式设立；推动英国BP原油混兑、国际水产加工及贸易中心等一批重大涉海项目签约落地，总投资260亿元；国家海洋药物中试基地等一批海洋科研项目开工建设。
国际贸易方面，原油期货保税交割业务启动，181万桶阿曼原油进行实物交割；完成全国首票20号胶期货保税交割，拥有全国60%的20号胶期货指定交割仓库，核定库容26万吨、占全国总库容的70%；创新“线上下单，线下体验”跨境电商新模式。
航运物流方面，增开国际航线7条，航线总数达到177条，助力全球产业链供应链稳定畅通；中国北方第一条内贸货物跨境运输通道——“山东港口青岛港-扎鲁比诺港-珲春”内贸货物跨境运输航线正式首航。
现代金融方面，落地全国首笔中国—新加坡货币互换项下新元融资业务；中欧国际交易所在中国设立的首个资本市场服务基地——中欧国际交易所中国（北方）资本市场服务基地落户；推出全国首个基于关税大数据的线上融资产品——关税e贷；落户山东自贸试验区首家合格境外有限合伙企业（QFLP）；成立青岛跨境基金中心，首只50亿元规模基金——三峡绿色产业（山东）股权投资基金落户；首个财金平台经济项目——金财互联山东省新经济发展创新协同区域总部项目投入运营，金财云商、金财互联智链研究院注册。
先进制造方面，海尔卡奥斯工业互联网平台赋能沿黄流域7个省份387家企业；上海高端智能研发工业互联网项目仅用5天时间落地；片区企业海尔智研院入选工业和信息化部工业互联网“5G+边缘计算”服务平台、智能制造系统解决方案供应商，海尔特锐德电气获选工业和信息化部2020年工业互联网平台应用创新推广中心；集聚了华大等一批高端制造和科技创新头部企业。
“一新三地”圆梦未来
面向“十四五”，青岛自贸片区将聚焦聚力“一新三地”建设，以制度创新为核心，建设“航贸金”耦合发展的主阵地。
据悉，片区将在集成电路产业、生命生物产业、新一代智慧家电等领域实现突破，以科技创新和科技人才为支撑，建设工业互联网创新发展地集聚地；加快推进“中日韩消费专区”建设，优化商品消费和服务消费结构，培育新消费引领发展的策源地，主动融入新发展格局，推动商品和要素流动型开放向规则等制度型开放转变，以制度型开放吸引全球商品、服务、资金、人才等优质要素集聚，积极探索更多制度创新成果，持续释放制度创新红利。
“我们将抓好国家战略机遇，继续紧密结合国家试点任务举措和重点领域突破，着力打造深化改革开放的试验区、‘双招双引’高质量发展地先行区、‘一带一路’国际合作新平台的引领区，吸引全球资源要素集聚，推动产业链、资金链、人才链、技术链‘四链合一’，将青岛自贸片区打造成辐射沿黄流域、服务北方经济发展的桥头堡，打造成企业发展的福地、人才成长的乐园。”青岛自贸片区有关负责人介绍说。
推进制度集成创新
在山东港口青岛港，一艘来自巴西的铁矿石船只用了不到两天时间就完成了向日本大欣轮的转运，若按照以往流程，则需一周时间。得益于青岛自贸片区推出的“国际中转+船船直转”监管模式改革，提前五天就完成了转运。而这，只是青岛自贸片区制度创新的一个缩影。
获批以来，青岛自贸片区以创新为驱动，开展首创性、差异性、集成性探索，106项改革创新试点破题98项，形成68项创新案例，释放改革发展新活力。其中，形成保税原油混兑调和业务新模式、海铁联运货物“全程联运提单”模式、生物样本进口“清单式”监管创新模式等13个首创型制度创新成果，并释放出愈加强大的发展推动力。
据统计，依托制度创新，青岛自贸片区新增纳税项目5149个，为前40年总和的42.8％；新落地过亿元项目63个，新增世界500强项目11个；实现外贸进出口1110亿元，增长超3％；实际利用外资增长超110％；跨境电商进出口突破25亿元，增长超7倍。
打造五大特色产业
以改革为动力，青岛自贸片区重点发展现代海洋、国际贸易、航运物流、现代金融、先进制造等五大产业，构建产业集聚新格局。
现代海洋方面，规模10.2亿元的山东西海岸海洋产业发展基金正式设立；推动英国BP原油混兑、国际水产加工及贸易中心等一批重大涉海项目签约落地，总投资260亿元；国家海洋药物中试基地等一批海洋科研项目开工建设。
国际贸易方面，原油期货保税交割业务启动，181万桶阿曼原油进行实物交割；完成全国首票20号胶期货保税交割，拥有全国60%的20号胶期货指定交割仓库，核定库容26万吨、占全国总库容的70%；创新“线上下单，线下体验”跨境电商新模式。
航运物流方面，增开国际航线7条，航线总数达到177条，助力全球产业链供应链稳定畅通；中国北方第一条内贸货物跨境运输通道——“山东港口青岛港-扎鲁比诺港-珲春”内贸货物跨境运输航线正式首航。
现代金融方面，落地全国首笔中国—新加坡货币互换项下新元融资业务；中欧国际交易所在中国设立的首个资本市场服务基地——中欧国际交易所中国（北方）资本市场服务基地落户；推出全国首个基于关税大数据的线上融资产品——关税e贷；落户山东自贸试验区首家合格境外有限合伙企业（QFLP）；成立青岛跨境基金中心，首只50亿元规模基金——三峡绿色产业（山东）股权投资基金落户；首个财金平台经济项目——金财互联山东省新经济发展创新协同区域总部项目投入运营，金财云商、金财互联智链研究院注册。
先进制造方面，海尔卡奥斯工业互联网平台赋能沿黄流域7个省份387家企业；上海高端智能研发工业互联网项目仅用5天时间落地；片区企业海尔智研院入选工业和信息化部工业互联网“5G+边缘计算”服务平台、智能制造系统解决方案供应商，海尔特锐德电气获选工业和信息化部2020年工业互联网平台应用创新推广中心；集聚了华大等一批高端制造和科技创新头部企业。
“一新三地”圆梦未来
面向“十四五”，青岛自贸片区将聚焦聚力“一新三地”建设，以制度创新为核心，建设“航贸金”耦合发展的主阵地。
据悉，片区将在集成电路产业、生命生物产业、新一代智慧家电等领域实现突破，以科技创新和科技人才为支撑，建设工业互联网创新发展地集聚地；加快推进“中日韩消费专区”建设，优化商品消费和服务消费结构，培育新消费引领发展的策源地，主动融入新发展格局，推动商品和要素流动型开放向规则等制度型开放转变，以制度型开放吸引全球商品、服务、资金、人才等优质要素集聚，积极探索更多制度创新成果，持续释放制度创新红利。
“我们将抓好国家战略机遇，继续紧密结合国家试点任务举措和重点领域突破，着力打造深化改革开放的试验区、‘双招双引’高质量发展地先行区、‘一带一路’国际合作新平台的引领区，吸引全球资源要素集聚，推动产业链、资金链、人才链、技术链‘四链合一’，将青岛自贸片区打造成辐射沿黄流域、服务北方经济发展的桥头堡，打造成企业发展的福地、人才成长的乐园。”青岛自贸片区有关负责人介绍说。
『川远课堂 贝贝带你游祖国』 素有“海上花园”之称的澳门
1999年12月20日零时整，中国人民解放军军乐团奏响雄壮激昂的中华人民共和国国歌，中华人民共和国国旗和中华人民共和国澳门特别行政区区旗冉冉升起，中葡两国政府完成了澳门政权的交接，中华人民共和国对澳门恢复行使主权，澳门回归祖国。
自此，
每年12月20日定为“澳门回归日”，
也是“澳门回归节”。
今年的“澳门回归节”马上就要到了，
贝贝带你游一游“澳门”吧！
澳门，素有“东西交汇第一门”之誉，
“海上花园”、“东方拉斯维加斯”之美称，
是国际自由港、世界旅游休闲中心、
世界四大赌城之一，
也是世界人口密度最高的地区之一。
深厚的历史，多元的文化，
让这座面积虽小的城市，
迸发出无限生机与活力。
大三巴牌坊
大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址，是澳门天主之母教堂正面前壁的遗址，也是澳门的标志性建筑物之一。400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。历经数年后，葡萄牙人在澳门建起了这座教堂，取名“圣保禄”教堂。葡语“圣保禄”发音接近粤语中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。后教堂两次毁于火灾。1602年，圣保禄教堂再次重建，历经35年于1637年完工。1835年的一场大火又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的大三巴牌坊。牌坊的建筑是巴洛克式，有着明显东方色彩的雕刻，且各种雕像栩栩如生，堪称“立体的圣经”，给人以美的享受。
东望洋炮台
东望洋炮台，又名基亚炮台，因位于澳门半岛最高的东望洋山而得名。建于十七世纪的东望洋炮台，有哨房、火药库、楼塔等，主要用作于防御外敌和观测站，为中国现存最古老的西式炮台建筑群之一，是东望洋山上三大名胜古迹之一。在过去，东望洋炮台与大炮台和妈阁炮台组成了一道坚固的外围军事防线。
妈阁庙
妈阁庙，位于在澳门半岛的西南面，是澳门的三大禅院之一，也是澳门最著名的名胜古迹之一，始建于明弘治元年(1488年)，已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，主要供奉道教女仙妈祖。
事实上，妈阁庙还是一座有着传奇色彩的庙宇。在上世纪80年代，妈阁庙发生了一场大火，庙内的“正觉禅林”，整个殿宇被烧塌，而在神龛中央的妈祖神像，仅被烟火熏黑，塌下的横梁掉在神像的跟前，神像丝毫无损。妈阁庙先后两次遭受火灾，后于1875年开始重修，至1877年落成，才有今天的模样。
当你来到澳门，
这些标志性景点一定少不了。
不过，就在2019年1月15日这天，
澳门启动了“澳门新八景”
新品牌的全球票选活动，
历时54天，以网上投票形式，
选出代表澳门特区新里程、
新面貌的八个景观，
打造新时代澳门文化城市的形象。
盘点部分“澳门新景点”
西望洋山
西望洋山，俗称“主教山”，为昔日天主教澳门教区的主教府邸，环境清幽，是澳门历史上名门望族聚居之地，绿树婆娑，登高远望，澳门大好山水尽收眼底。
澳门塔
澳门塔，是澳门特别行政区著名的大型旅游设施，集观光、会议、娱乐于一体，是全球十大观光塔之一，为全球第8高塔的观光塔，它也是超越巴黎埃菲尔铁塔的东南亚最高观光钢塔。
议事亭前地
议事亭前地，俗称“喷水池”，是澳门四大广场之一，地处澳门中心区域，许多节日庆祝活动都在此举行。历来上任的澳门总督，必在此举行仪式。
龙爪角
黑沙龙爪角海岸径位于路环黑沙龙爪角的黄金海岸，起自黑沙海滨马路，终于竹湾别墅群，属于一线式的步行径，以奇石和海岸生态为主的郊游径，沿岸的岩石皆为金黄色，故有黄金海岸之称，是澳门最美的海岸线。
路环渔村
路环渔村为历史悠久的港口，向北延至旧渡轮码头，向南至谭公庙。经考古发现，路环渔村于新石器时代已有人类活动的踪迹，澳门博物馆及路凼历史馆均有记录。
领略了澳门的美景，
也不可辜负澳门的美食。
继成都和顺德之后，
澳门是第三个被联合国教科文组织，
列入“全球创意美食之都”的中国城市。
葡国鸡
澳门的地道美食之一，它最著名的吃法是混着澳门著名的猪仔包来吃，又或者拌饭吃。
猪扒包
澳门的“平民美食”之一，也可以说是中式汉堡，无论是当地的上班族还是来澳门玩的游客，都能在大街小巷轻松买到。
马介休
来自葡语Bacalhau，是一种地道葡国菜和澳门土生菜，是鳕鱼经盐腌制但并不风干保存而成。
非洲鸡
它在澳门的地位可以说和葡国鸡并驾齐驱。据说，当初葡萄牙人一路航海过来，带来了非洲香料、印度香料、东南亚的香料如咖喱、玉桂等，与广东的烹饪一结合，就形成了独具特色的“澳门本地菜”。这“澳门本地菜”虽然带着传统葡国菜的一些影子，但材料、烹饪技巧与菜式都受到广东菜的影响。焗烤后的鸡肉鲜嫩多汁，可佐面包或米饭食用，甜中带辣，十分可口。
澳门的美，是深刻的，
只有当你踏上这片土地之时，
才能感受到她真正的魅力。
在我们祖国这片辽阔的土地上，
还有很多令人向往的城市，
不妨走进来了解一下吧！
1999年12月20日零时整，中国人民解放军军乐团奏响雄壮激昂的中华人民共和国国歌，中华人民共和国国旗和中华人民共和国澳门特别行政区区旗冉冉升起，中葡两国政府完成了澳门政权的交接，中华人民共和国对澳门恢复行使主权，澳门回归祖国。
自此，
每年12月20日定为“澳门回归日”，
也是“澳门回归节”。
今年的“澳门回归节”马上就要到了，
贝贝带你游一游“澳门”吧！
澳门，素有“东西交汇第一门”之誉，
“海上花园”、“东方拉斯维加斯”之美称，
是国际自由港、世界旅游休闲中心、
世界四大赌城之一，
也是世界人口密度最高的地区之一。
深厚的历史，多元的文化，
让这座面积虽小的城市，
迸发出无限生机与活力。
大三巴牌坊
大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址，是澳门天主之母教堂正面前壁的遗址，也是澳门的标志性建筑物之一。400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。历经数年后，葡萄牙人在澳门建起了这座教堂，取名“圣保禄”教堂。葡语“圣保禄”发音接近粤语中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。后教堂两次毁于火灾。1602年，圣保禄教堂再次重建，历经35年于1637年完工。1835年的一场大火又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的大三巴牌坊。牌坊的建筑是巴洛克式，有着明显东方色彩的雕刻，且各种雕像栩栩如生，堪称“立体的圣经”，给人以美的享受。
东望洋炮台
东望洋炮台，又名基亚炮台，因位于澳门半岛最高的东望洋山而得名。建于十七世纪的东望洋炮台，有哨房、火药库、楼塔等，主要用作于防御外敌和观测站，为中国现存最古老的西式炮台建筑群之一，是东望洋山上三大名胜古迹之一。在过去，东望洋炮台与大炮台和妈阁炮台组成了一道坚固的外围军事防线。
妈阁庙
妈阁庙，位于在澳门半岛的西南面，是澳门的三大禅院之一，也是澳门最著名的名胜古迹之一，始建于明弘治元年(1488年)，已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，主要供奉道教女仙妈祖。
事实上，妈阁庙还是一座有着传奇色彩的庙宇。在上世纪80年代，妈阁庙发生了一场大火，庙内的“正觉禅林”，整个殿宇被烧塌，而在神龛中央的妈祖神像，仅被烟火熏黑，塌下的横梁掉在神像的跟前，神像丝毫无损。妈阁庙先后两次遭受火灾，后于1875年开始重修，至1877年落成，才有今天的模样。
当你来到澳门，
这些标志性景点一定少不了。
不过，就在2019年1月15日这天，
澳门启动了“澳门新八景”
新品牌的全球票选活动，
历时54天，以网上投票形式，
选出代表澳门特区新里程、
新面貌的八个景观，
打造新时代澳门文化城市的形象。
盘点部分“澳门新景点”
西望洋山
西望洋山，俗称“主教山”，为昔日天主教澳门教区的主教府邸，环境清幽，是澳门历史上名门望族聚居之地，绿树婆娑，登高远望，澳门大好山水尽收眼底。
澳门塔
澳门塔，是澳门特别行政区著名的大型旅游设施，集观光、会议、娱乐于一体，是全球十大观光塔之一，为全球第8高塔的观光塔，它也是超越巴黎埃菲尔铁塔的东南亚最高观光钢塔。
议事亭前地
议事亭前地，俗称“喷水池”，是澳门四大广场之一，地处澳门中心区域，许多节日庆祝活动都在此举行。历来上任的澳门总督，必在此举行仪式。
龙爪角
黑沙龙爪角海岸径位于路环黑沙龙爪角的黄金海岸，起自黑沙海滨马路，终于竹湾别墅群，属于一线式的步行径，以奇石和海岸生态为主的郊游径，沿岸的岩石皆为金黄色，故有黄金海岸之称，是澳门最美的海岸线。
路环渔村
路环渔村为历史悠久的港口，向北延至旧渡轮码头，向南至谭公庙。经考古发现，路环渔村于新石器时代已有人类活动的踪迹，澳门博物馆及路凼历史馆均有记录。
领略了澳门的美景，
也不可辜负澳门的美食。
继成都和顺德之后，
澳门是第三个被联合国教科文组织，
列入“全球创意美食之都”的中国城市。
葡国鸡
澳门的地道美食之一，它最著名的吃法是混着澳门著名的猪仔包来吃，又或者拌饭吃。
猪扒包
澳门的“平民美食”之一，也可以说是中式汉堡，无论是当地的上班族还是来澳门玩的游客，都能在大街小巷轻松买到。
马介休
来自葡语Bacalhau，是一种地道葡国菜和澳门土生菜，是鳕鱼经盐腌制但并不风干保存而成。
非洲鸡
它在澳门的地位可以说和葡国鸡并驾齐驱。据说，当初葡萄牙人一路航海过来，带来了非洲香料、印度香料、东南亚的香料如咖喱、玉桂等，与广东的烹饪一结合，就形成了独具特色的“澳门本地菜”。这“澳门本地菜”虽然带着传统葡国菜的一些影子，但材料、烹饪技巧与菜式都受到广东菜的影响。焗烤后的鸡肉鲜嫩多汁，可佐面包或米饭食用，甜中带辣，十分可口。
澳门的美，是深刻的，
只有当你踏上这片土地之时，
才能感受到她真正的魅力。
在我们祖国这片辽阔的土地上，
还有很多令人向往的城市，
不妨走进来了解一下吧！
金刚经讲义（杨宁）
第三品 大乘正宗分
在讲这一品前，我们先解释几个概念。经中佛提到：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛对三界一切众生各种生命形态的分类。
卵生、胎生、湿生、化生，是欲界生命的四种形态：
“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
第三品 大乘正宗分
在讲这一品前，我们先解释几个概念。经中佛提到：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛对三界一切众生各种生命形态的分类。
卵生、胎生、湿生、化生，是欲界生命的四种形态：
“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
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