子若强于我，要钱做什么；子若不如我，留钱做什么（父母必读）
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
人生在世，总是福祸相依，喜忧参半。
授之以鱼，不如授之以渔
《道德经》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
锦衣玉食，如果不能珍惜，迟早会消耗殆尽；金山银山，如果不思进取，迟早会坐吃山空。
《道德经》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
留下家资万贯，不如教一身谋生的本事；置下良田千顷，不如养一生耕耘的辛勤。
授之以鱼，不如授之以渔，子若不如我，留钱做什么？
财富传世，不如道德传家
《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
清心寡欲是圣人的修养，轻利重义是最好的家风，没有什么，比子孙有出息更让人欣慰。
清华四大导师之一的梁启超，去世时年仅56岁。
难能可贵的是，他没有给子孙留下一分钱的财产。
而是教诲他们“莫问收获，但问耕耘”，“尽责尽力，就是第一等人物”。
《道德经》中讲：“圣人被褐而怀玉。”
▽
《道德经》中讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
爱得太满，丧失理智会造成巨大的损失；积累财富，留给儿孙反而会害了他们。
若真的盼望孩子一帆风顺，就不要让他的前半生过得太顺。
风雨人生，总要孩子学会自己撑伞，只有靠自己，才能踏出一片坦途。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
人生在世，总是福祸相依，喜忧参半。
授之以鱼，不如授之以渔
《道德经》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
锦衣玉食，如果不能珍惜，迟早会消耗殆尽；金山银山，如果不思进取，迟早会坐吃山空。
《道德经》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
留下家资万贯，不如教一身谋生的本事；置下良田千顷，不如养一生耕耘的辛勤。
授之以鱼，不如授之以渔，子若不如我，留钱做什么？
财富传世，不如道德传家
《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
清心寡欲是圣人的修养，轻利重义是最好的家风，没有什么，比子孙有出息更让人欣慰。
清华四大导师之一的梁启超，去世时年仅56岁。
难能可贵的是，他没有给子孙留下一分钱的财产。
而是教诲他们“莫问收获，但问耕耘”，“尽责尽力，就是第一等人物”。
《道德经》中讲：“圣人被褐而怀玉。”
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《道德经》中讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
爱得太满，丧失理智会造成巨大的损失；积累财富，留给儿孙反而会害了他们。
若真的盼望孩子一帆风顺，就不要让他的前半生过得太顺。
风雨人生，总要孩子学会自己撑伞，只有靠自己，才能踏出一片坦途。
#阳光信用[超话]# [微风]#每日一善# [微风]是的，人生总是喜忧参半，从阴暗的角度看到的是烦恼，从光明的角度看到的则是进步。
有的垃圾借助科学的手段可以“变废为宝”，但这并不意味着所有垃圾都是宝物。同理，并不是所有的梦想都值得我们日夜兼程。倘若梦想离开了现实的根基，只能是一朵虚妄之花，经不起时间的考验。[微风]#阳光信用# [微风]
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子若强于我，要钱做什么；子若不如我，留钱做什么（父母必读）
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
人生在世，总是福祸相依，喜忧参半。
授之以鱼，不如授之以渔
《道德经》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
锦衣玉食，如果不能珍惜，迟早会消耗殆尽；金山银山，如果不思进取，迟早会坐吃山空。
《道德经》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
留下家资万贯，不如教一身谋生的本事；置下良田千顷，不如养一生耕耘的辛勤。
授之以鱼，不如授之以渔，子若不如我，留钱做什么？
财富传世，不如道德传家
《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
清心寡欲是圣人的修养，轻利重义是最好的家风，没有什么，比子孙有出息更让人欣慰。
清华四大导师之一的梁启超，去世时年仅56岁。
难能可贵的是，他没有给子孙留下一分钱的财产。
而是教诲他们“莫问收获，但问耕耘”，“尽责尽力，就是第一等人物”。
《道德经》中讲：“圣人被褐而怀玉。”
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《道德经》中讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
爱得太满，丧失理智会造成巨大的损失；积累财富，留给儿孙反而会害了他们。
若真的盼望孩子一帆风顺，就不要让他的前半生过得太顺。
风雨人生，总要孩子学会自己撑伞，只有靠自己，才能踏出一片坦途。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
人生在世，总是福祸相依，喜忧参半。
授之以鱼，不如授之以渔
《道德经》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
锦衣玉食，如果不能珍惜，迟早会消耗殆尽；金山银山，如果不思进取，迟早会坐吃山空。
《道德经》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
留下家资万贯，不如教一身谋生的本事；置下良田千顷，不如养一生耕耘的辛勤。
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《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
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而是教诲他们“莫问收获，但问耕耘”，“尽责尽力，就是第一等人物”。
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