#新书推荐#
书名：《红案白案》
作者: 刘一达
出版社: 北京时代华文书局
索取号：I247.5/7249
内容简介：“案”字通常会让人想到谋杀案。其实，本书《红案白案》的这个“案”字，还有另外一层意思，特指切菜或做面食的案板。中华饮食博大精深，灶上灶下分工明晰，但大体分为炒菜和做面食的两工。按北京话说，所谓红案儿，就是专门炒菜的，白案儿就是专门做面食的。本书从饮食着眼，通过“红案儿”与“白案儿”串联起了一群北京土著间的恩怨情仇，讲述了一段几乎淹没于历史中的老北京故事。
书名：《红案白案》
作者: 刘一达
出版社: 北京时代华文书局
索取号：I247.5/7249
内容简介：“案”字通常会让人想到谋杀案。其实，本书《红案白案》的这个“案”字，还有另外一层意思，特指切菜或做面食的案板。中华饮食博大精深，灶上灶下分工明晰，但大体分为炒菜和做面食的两工。按北京话说，所谓红案儿，就是专门炒菜的，白案儿就是专门做面食的。本书从饮食着眼，通过“红案儿”与“白案儿”串联起了一群北京土著间的恩怨情仇，讲述了一段几乎淹没于历史中的老北京故事。
#思南经典诵读会#
主题：未被描述的冬天 思南经典诵读会第85期《狂乱》
时间：12月27日19:30—21:00
地点：复兴中路517号思南书局三楼
嘉宾：夏超（诗人，KnowYourself作者）
萨冈被誉为法国天才女作家，一代人的青春同义词。她拥有漂亮的外表、敏感的心灵和避重就轻的天赋，喜欢写作、赛马、飚车、酗酒，结交演艺界、政界的朋友，任由官司缠身。
十八岁时，她凭借小说《你好，忧愁》获得了法国批评家奖。一生中发表了二十部长篇小说、十一部剧作、若干短篇小说及散文，也参与创作电影和歌曲。
在《狂乱》这部作品中，萨冈绕过金钱来写物质爱情，在写物质爱情的同时揭示了一种消极的自由。这种自由就是拒绝拥有，通过放弃来避开束缚。四个人物，三组情人关系，每个人都令人理解和接受......
本周五晚，我们邀请到诗人、译者、KnowYourself作者夏超，和大家一起阅读萨冈的《狂乱》，体会她笔下都市人的幸福真相。https://t.cn/Aik1SlBK
扫描下方二维码报名
主题：未被描述的冬天 思南经典诵读会第85期《狂乱》
时间：12月27日19:30—21:00
地点：复兴中路517号思南书局三楼
嘉宾：夏超（诗人，KnowYourself作者）
萨冈被誉为法国天才女作家，一代人的青春同义词。她拥有漂亮的外表、敏感的心灵和避重就轻的天赋，喜欢写作、赛马、飚车、酗酒，结交演艺界、政界的朋友，任由官司缠身。
十八岁时，她凭借小说《你好，忧愁》获得了法国批评家奖。一生中发表了二十部长篇小说、十一部剧作、若干短篇小说及散文，也参与创作电影和歌曲。
在《狂乱》这部作品中，萨冈绕过金钱来写物质爱情，在写物质爱情的同时揭示了一种消极的自由。这种自由就是拒绝拥有，通过放弃来避开束缚。四个人物，三组情人关系，每个人都令人理解和接受......
本周五晚，我们邀请到诗人、译者、KnowYourself作者夏超，和大家一起阅读萨冈的《狂乱》，体会她笔下都市人的幸福真相。https://t.cn/Aik1SlBK
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研究孙（一百零四）
《姓韵》（清·張澍／著）之孟姓例举始于五帝时“颛顼臣有孟冀”止于”《後凉録》：昌松太守孟禕”。以朝代为序，有“《魏志》京兆太守孟康”。也有“《吴志》：孟宗本名仁，字公武，为令……”。为何又不例举一个《蜀志》中的人物？特别是那个为诸葛亮增色不少的平定南中四郡之「七虏七赦」的「孟获」？《姓韵》著者编有《诸葛忠武侯文集》，中华书局出版的《诸葛亮集》亦是据此整理校点的。《诸葛亮集》中的有关「孟获」的历史文字描述应该是最多、最丰富的了！为何著者如此「抠门」！舍不得用诸葛亮七擒的那个「孟获」作一个例举是《蜀志》中的这个口服心服之七纵「孟获」人物！就「孟获」二字以氏随之于「孟」姓后，言「孟獲」为氏，引《姓纂》转到了《吕氏春秋》：“齊力人孟獲。再桉：“即《左傳》之「孟獲」也。”莫非《吕氏春秋》里真有齐人「孟獲」？按《史记·太史公自序》：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”《吕览》即《史记·吕不韦列传》之：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集八览、六论、十二纪、二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”不韦迁蜀、蜀人就应该是知道《吕氏春秋》里面有「孟獲」。「孟獲」二字传入蜀地又多了一条「书山有路勤为径」的途径。「书中自有黄金屋」谁又不看书呢？西汉四大文学家之一的扬雄字子云，看了《吕氏春秋》有驱车咸阳载黄金之慨，却又生时辰不同之恨。那句成语——一字千金，是否由此？不得而知。过去只听说过有《吕氏春秋》现在为找齐力人「孟获」，也只有买一本来识字，在识字过程中搜索有无「孟獲」二字。目视检索二遍《吕氏春秋》（上海古籍出版社2014版（「汉」高诱／注，「清」毕沅／校，徐小蛮／标点。）仍然未见有「孟獲」二字。录书中名「獲」的，姓「孟」的回味。以页码为序：「乌獲」见于13、85、609页，「孟贲」见于85、305页，「孟卬」见于435页，「孟胜」见于453页。《姓韵》所言《吕氏春秋》的那个《左傳》齊力人「孟獲」又不知藏在哪一页了！《吕氏春秋孟春纪·重己》首见「乌獲」：“使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行……”这乌获有多大的力？倒拖牛尾时把牛尾巴都拉断了！“以众力无畏乎乌获矣，”注（5）乌获，有力人，能举千钧。（见85页）这「一钧」的重量又是多少？
“乌获奉千钧，又况一斤？”注（3）千钧，三万斤也，喻卫君之䝨，为王术若乌获之力以举一斤，言其易也。（见609页）「乌獲」能举三万市斤是「大力士」亦是顺理成章的判断了。查《漢语大字典》（徐中舒／主编）1013页「孟」字：（9）通“猛”。这「猛」字又通不通「乌」呢？即「乌」通不通「猛」？也只有查该字典！2202页「乌」字：（8）姓《新唐书·宰相世系表五下》：“烏氏出自姬姓。黄帝之後，少昊氏以烏鳥名官，以世功命氏。齊有烏之馀，裔孫世居北方，號烏洛侯，后徙張掖。”如此而言，「烏」字不通「猛」字，也就通不到「孟」字上去了！但「烏」是姓，由姓通到了「齊」。这个「齊」自然就是春秋时期的「齐国」之「齊」！这「齊」既有「烏」氏出自「姫」姓！就是「无独有偶」，字典1013页「孟」字：（11）姓。《廣韻·映韻》：“孟，姓。出平昌、武威二望，本自周公、鲁桓公之子仲孫之胤。仲孫为三桓之孟，故曰孟氏。”《通志·氏族略四》：“孟氏，姫姓。鲁桓公子慶之後也。又衛有公孟縶之後，亦曰孟氏。”简言之，齐国「乌」氏与鲁国「孟」氏同出「姫」姓。即齐国的「乌氏」与鲁国的「孟氏」同出姬姓。故，齐国力人「孟獲」与能举三万市斤的「烏獲」同是大力士、同出姬姓。这些姓氏伴随着春秋时期的黄金、铜、青铜、铁等金属的开采加工输送之人群流入西南地区之「雅蜀」的时间早于汉代的司马相如开西南夷。三国时期的「孟」字姓氏来源，无论是「孟」与「猛」及「烏」或「猛獲氏」、「孟获氏」。应有冶金工业技术的人群流动背景。有了姓氏渊源关系，才会产生各种传说的人物来作为故事的承载体。西汉大文学家扬雄读《吕氏春秋》后，想驱车咸阳载千金而归蜀，后世蜀人常念之。晋世常璩著《華陽國志》时又看不看《吕氏春秋》呢？又会不会采摘其中的历史信息「支炉炼丹」，炼成一粒「孟获」心丹呢？即，「七虜七赦」的人物——孟获！可以从民间传说来「支炉炼丹」，也可以用《吕氏春秋》里面的文字信息来「支炉炼丹」。“一壶浊酒解千愁”，这酒不分清浊，亦是岀至当炉卖酒之处。若「孟获」二字是如同炼丹的法子炼出来的，诸葛亮渡金沙江去「七虜七赦」的对象人物——孟获是「子虚」？还是「乌有」？若是「乌获」。则，南征的对象人物也就成为「乌有」了！自安上由水路入越嶲渡金沙江的武侯南征路线也就随之成为「子虚」乎？ https://t.cn/Rp7DhMM
《姓韵》（清·張澍／著）之孟姓例举始于五帝时“颛顼臣有孟冀”止于”《後凉録》：昌松太守孟禕”。以朝代为序，有“《魏志》京兆太守孟康”。也有“《吴志》：孟宗本名仁，字公武，为令……”。为何又不例举一个《蜀志》中的人物？特别是那个为诸葛亮增色不少的平定南中四郡之「七虏七赦」的「孟获」？《姓韵》著者编有《诸葛忠武侯文集》，中华书局出版的《诸葛亮集》亦是据此整理校点的。《诸葛亮集》中的有关「孟获」的历史文字描述应该是最多、最丰富的了！为何著者如此「抠门」！舍不得用诸葛亮七擒的那个「孟获」作一个例举是《蜀志》中的这个口服心服之七纵「孟获」人物！就「孟获」二字以氏随之于「孟」姓后，言「孟獲」为氏，引《姓纂》转到了《吕氏春秋》：“齊力人孟獲。再桉：“即《左傳》之「孟獲」也。”莫非《吕氏春秋》里真有齐人「孟獲」？按《史记·太史公自序》：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”《吕览》即《史记·吕不韦列传》之：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集八览、六论、十二纪、二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”不韦迁蜀、蜀人就应该是知道《吕氏春秋》里面有「孟獲」。「孟獲」二字传入蜀地又多了一条「书山有路勤为径」的途径。「书中自有黄金屋」谁又不看书呢？西汉四大文学家之一的扬雄字子云，看了《吕氏春秋》有驱车咸阳载黄金之慨，却又生时辰不同之恨。那句成语——一字千金，是否由此？不得而知。过去只听说过有《吕氏春秋》现在为找齐力人「孟获」，也只有买一本来识字，在识字过程中搜索有无「孟獲」二字。目视检索二遍《吕氏春秋》（上海古籍出版社2014版（「汉」高诱／注，「清」毕沅／校，徐小蛮／标点。）仍然未见有「孟獲」二字。录书中名「獲」的，姓「孟」的回味。以页码为序：「乌獲」见于13、85、609页，「孟贲」见于85、305页，「孟卬」见于435页，「孟胜」见于453页。《姓韵》所言《吕氏春秋》的那个《左傳》齊力人「孟獲」又不知藏在哪一页了！《吕氏春秋孟春纪·重己》首见「乌獲」：“使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行……”这乌获有多大的力？倒拖牛尾时把牛尾巴都拉断了！“以众力无畏乎乌获矣，”注（5）乌获，有力人，能举千钧。（见85页）这「一钧」的重量又是多少？
“乌获奉千钧，又况一斤？”注（3）千钧，三万斤也，喻卫君之䝨，为王术若乌获之力以举一斤，言其易也。（见609页）「乌獲」能举三万市斤是「大力士」亦是顺理成章的判断了。查《漢语大字典》（徐中舒／主编）1013页「孟」字：（9）通“猛”。这「猛」字又通不通「乌」呢？即「乌」通不通「猛」？也只有查该字典！2202页「乌」字：（8）姓《新唐书·宰相世系表五下》：“烏氏出自姬姓。黄帝之後，少昊氏以烏鳥名官，以世功命氏。齊有烏之馀，裔孫世居北方，號烏洛侯，后徙張掖。”如此而言，「烏」字不通「猛」字，也就通不到「孟」字上去了！但「烏」是姓，由姓通到了「齊」。这个「齊」自然就是春秋时期的「齐国」之「齊」！这「齊」既有「烏」氏出自「姫」姓！就是「无独有偶」，字典1013页「孟」字：（11）姓。《廣韻·映韻》：“孟，姓。出平昌、武威二望，本自周公、鲁桓公之子仲孫之胤。仲孫为三桓之孟，故曰孟氏。”《通志·氏族略四》：“孟氏，姫姓。鲁桓公子慶之後也。又衛有公孟縶之後，亦曰孟氏。”简言之，齐国「乌」氏与鲁国「孟」氏同出「姫」姓。即齐国的「乌氏」与鲁国的「孟氏」同出姬姓。故，齐国力人「孟獲」与能举三万市斤的「烏獲」同是大力士、同出姬姓。这些姓氏伴随着春秋时期的黄金、铜、青铜、铁等金属的开采加工输送之人群流入西南地区之「雅蜀」的时间早于汉代的司马相如开西南夷。三国时期的「孟」字姓氏来源，无论是「孟」与「猛」及「烏」或「猛獲氏」、「孟获氏」。应有冶金工业技术的人群流动背景。有了姓氏渊源关系，才会产生各种传说的人物来作为故事的承载体。西汉大文学家扬雄读《吕氏春秋》后，想驱车咸阳载千金而归蜀，后世蜀人常念之。晋世常璩著《華陽國志》时又看不看《吕氏春秋》呢？又会不会采摘其中的历史信息「支炉炼丹」，炼成一粒「孟获」心丹呢？即，「七虜七赦」的人物——孟获！可以从民间传说来「支炉炼丹」，也可以用《吕氏春秋》里面的文字信息来「支炉炼丹」。“一壶浊酒解千愁”，这酒不分清浊，亦是岀至当炉卖酒之处。若「孟获」二字是如同炼丹的法子炼出来的，诸葛亮渡金沙江去「七虜七赦」的对象人物——孟获是「子虚」？还是「乌有」？若是「乌获」。则，南征的对象人物也就成为「乌有」了！自安上由水路入越嶲渡金沙江的武侯南征路线也就随之成为「子虚」乎？ https://t.cn/Rp7DhMM
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