#鹤壁身边事# “网红打卡地”示范区碧玉广场淇水流碧玉彩灯迎宾朋2月1日起改造升级灯光亮化项目
一排排彩灯点亮夜空，如梦似幻；一位位游人穿行其间，流连忘返……近日，抖音上一条展示我市灯光秀的短视频引来很多网友点赞。该短视频拍摄于市城乡一体化示范区倾力打造的碧玉广场。碧玉广场位于淇河南岸示范区滨河路与汾河路交叉口附近，是淇河南岸森林公园的一个重要节点。公园内种有银杏树等绿植，还设置了很多彩灯，是休闲健身、赏灯观景的好去处。
光看视频无法满足记者的好奇心。碧玉广场名字是怎么来的？一条10余秒的短视频为何会吸引众多网友的目光？碧玉广场的夜景究竟有多美？1月29日晚，记者带着这些疑问来到碧玉广场一探究竟。
“碧玉”出自李白诗作，广场融入居民生活
诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“淇水流碧玉，舟车日奔冲。”这句诗的意思是：淇水流淌，宛如碧玉；舟车繁忙，日夜奔流。碧玉广场正是得名于此。有了碧玉广场的点缀，淇河显得更加漂亮。
碧玉广场总占地面积约1.5万平方米，分为银杏观赏区和亲水平台区两个区域。其中，银杏观赏区矩阵式排列着直径30厘米以上的银杏树300余棵，并搭配常绿、彩叶乔灌木，达到一次成林、一树成景的效果；亲水平台区有下沉式广场及木栈道平台、休憩廊架，配合彩叶花灌木，大大丰富了游客观赏淇河时的体验。
示范区公用事业发展中心工作人员杨雪源说：“打造碧玉广场不仅为吸引游客，更为服务附近居民。这是示范区打造‘10分钟生活圈’的一项具体举措。”
家在名门俏江南小区的李先生告诉记者：“我搬到示范区这几年感受最深的就是便民、宜居。便民方面，居民购物越来越方便；宜居方面，居民推窗见景，出门走几分钟就有休闲场所。”
践行以人民为中心的发展思想，高质量推进“10分钟生活圈”建设，使人民群众在共建共享中有更多获得感，是示范区打造包括碧玉广场在内的淇河南岸森林公园的初衷。“淇河南岸森林公园北起南海路、东至泰山路，占地面积约2300亩，总投资约3.5亿元，包含生态花海区、商业区、亲子活动区、运动健身区等，建成后将成为一个集生态环保、休闲娱乐、智能商业为一体的综合性公园。”杨雪源介绍。
彩灯彰显银杏树主题，追光跑道体现运动乐趣
说起碧玉广场，最吸引人的莫过于夜晚的彩灯了，记者趁晚上去正是想欣赏绚丽的灯光。
负责该项目的河南龙腾照明工程有限公司设计师杨清阁介绍，碧玉广场以“活力悦动，网红打卡”为设计理念，突出银杏树主题，呈现光影互动、趣味炫酷、四季有景的效果。“我们共设计了5种灯光方案，即‘金秋银杏’‘四季银杏’‘萤火森林’‘诗影广场’‘追光跑道’。”杨清阁说。
走进碧玉广场，记者看到悬挂的彩灯“金秋银杏”共有72组，中间银杏树上有抱树灯“四季银杏”，共204套。这些彩灯交相辉映，展现银杏树四季不同的色彩，突出碧玉广场银杏树的主题。
而“萤火森林”位于广场正中，由地上的600块地砖灯和空中的48套“萤火虫”投影灯组成，搭配室外防水音柱，通过灯光感应互动打造沉浸式场景，让人感受光影和音乐带来的无限乐趣。
“诗影广场”分布在广场两侧，共104套图案投影灯，15秒变换一种图案，用光影体现《魏郡别苏明府因北游》中的部分诗句和四季更替。“听朋友说有些图案体现了李白诗中的一些场景，但我不熟悉这首诗，只能一边欣赏一边看手机上的诗。来碧玉广场一趟收获很大，不仅赏了景，还学了知识。”家在淇滨区的王女士说。
“追光跑道”位于广场左侧，由高2.5米、长50米的陪跑墙和长50米的跑道组成。记者和初到碧玉广场的游客一样，不知道陪跑墙暗藏什么玄机，只是站在陪跑墙边拍照。看到记者拍完照就要走，杨清阁赶紧说：“先别走，等旁边人跑起来后，你看看陪跑墙上的变化。”有人跑起来的时候，记者看到陪跑墙上的虚拟人也跟着跑了起来。虚拟与现实的互动为碧玉广场增添了更多乐趣。
“整个碧玉广场上的灯光，我们实现了远程无线控制，可随意调配灯光场景。”杨清阁介绍，“我们还安排了5人巡逻队，白天检查线路，晚上保障现场用电安全和人员安全。”
市民纷纷来赏灯，南部新城年味儿浓
由于临近春节，又恰逢周末，记者在碧玉广场看到一些戴着口罩赏灯的市民。有的在“萤火森林”中穿梭，踩着地砖灯，聆听随之响起的音乐；有的在“诗影广场”上漫步，看着彩灯在地上的投影，感受四季的更替；有的在“追光跑道”上试跑，盯着陪跑墙上的虚拟人，体验互动的乐趣。
不管在哪一处赏灯，都有一个共同的动作——掏出手机拍照、录视频。“我通过短视频平台知道了碧玉广场，今天第一次来，感觉还不错。我刚录了一段视频，一会儿发出去让大家看看。”在“诗影广场”上，淇滨区福源小区居民于女士告诉记者。
碧玉广场的魅力这么大？竟然吸引了家在淇滨区北部的市民前来！别着急感叹，和于女士比起来，张先生家离碧玉广场更远。“我是从山城区赶来的，听朋友介绍碧玉广场的灯光不赖，今天专门带家人来看看。”张先生说。
对于碧玉广场的灯光漂不漂亮、年味儿浓不浓，家在附近的市民最有发言权。“在家吃完饭步行很快就能到这儿。最近抖音上刷出来很多关于碧玉广场的短视频，我心里很高兴，自己家附近终于有了‘网红打卡地’。”家在高村社区的闫慧珍说，“彩灯亮起，年味儿更浓。等疫情过去，我计划邀请亲戚朋友过来看看，欣赏欣赏漂亮的南部新城！”
“根据试运行期间产生的问题和部分市民、网友提出的建议，比如灯光效果展示有不尽如人意的地方、灯光亮化后期运行管理需规范提升等，2月1日起我们对碧玉广场灯光亮化项目进行改造升级，进一步提升城市管理服务水平，让广大市民获得更好的灯光互动体验，正式运行时间另行通知。”杨雪源说。
一排排彩灯点亮夜空，如梦似幻；一位位游人穿行其间，流连忘返……近日，抖音上一条展示我市灯光秀的短视频引来很多网友点赞。该短视频拍摄于市城乡一体化示范区倾力打造的碧玉广场。碧玉广场位于淇河南岸示范区滨河路与汾河路交叉口附近，是淇河南岸森林公园的一个重要节点。公园内种有银杏树等绿植，还设置了很多彩灯，是休闲健身、赏灯观景的好去处。
光看视频无法满足记者的好奇心。碧玉广场名字是怎么来的？一条10余秒的短视频为何会吸引众多网友的目光？碧玉广场的夜景究竟有多美？1月29日晚，记者带着这些疑问来到碧玉广场一探究竟。
“碧玉”出自李白诗作，广场融入居民生活
诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“淇水流碧玉，舟车日奔冲。”这句诗的意思是：淇水流淌，宛如碧玉；舟车繁忙，日夜奔流。碧玉广场正是得名于此。有了碧玉广场的点缀，淇河显得更加漂亮。
碧玉广场总占地面积约1.5万平方米，分为银杏观赏区和亲水平台区两个区域。其中，银杏观赏区矩阵式排列着直径30厘米以上的银杏树300余棵，并搭配常绿、彩叶乔灌木，达到一次成林、一树成景的效果；亲水平台区有下沉式广场及木栈道平台、休憩廊架，配合彩叶花灌木，大大丰富了游客观赏淇河时的体验。
示范区公用事业发展中心工作人员杨雪源说：“打造碧玉广场不仅为吸引游客，更为服务附近居民。这是示范区打造‘10分钟生活圈’的一项具体举措。”
家在名门俏江南小区的李先生告诉记者：“我搬到示范区这几年感受最深的就是便民、宜居。便民方面，居民购物越来越方便；宜居方面，居民推窗见景，出门走几分钟就有休闲场所。”
践行以人民为中心的发展思想，高质量推进“10分钟生活圈”建设，使人民群众在共建共享中有更多获得感，是示范区打造包括碧玉广场在内的淇河南岸森林公园的初衷。“淇河南岸森林公园北起南海路、东至泰山路，占地面积约2300亩，总投资约3.5亿元，包含生态花海区、商业区、亲子活动区、运动健身区等，建成后将成为一个集生态环保、休闲娱乐、智能商业为一体的综合性公园。”杨雪源介绍。
彩灯彰显银杏树主题，追光跑道体现运动乐趣
说起碧玉广场，最吸引人的莫过于夜晚的彩灯了，记者趁晚上去正是想欣赏绚丽的灯光。
负责该项目的河南龙腾照明工程有限公司设计师杨清阁介绍，碧玉广场以“活力悦动，网红打卡”为设计理念，突出银杏树主题，呈现光影互动、趣味炫酷、四季有景的效果。“我们共设计了5种灯光方案，即‘金秋银杏’‘四季银杏’‘萤火森林’‘诗影广场’‘追光跑道’。”杨清阁说。
走进碧玉广场，记者看到悬挂的彩灯“金秋银杏”共有72组，中间银杏树上有抱树灯“四季银杏”，共204套。这些彩灯交相辉映，展现银杏树四季不同的色彩，突出碧玉广场银杏树的主题。
而“萤火森林”位于广场正中，由地上的600块地砖灯和空中的48套“萤火虫”投影灯组成，搭配室外防水音柱，通过灯光感应互动打造沉浸式场景，让人感受光影和音乐带来的无限乐趣。
“诗影广场”分布在广场两侧，共104套图案投影灯，15秒变换一种图案，用光影体现《魏郡别苏明府因北游》中的部分诗句和四季更替。“听朋友说有些图案体现了李白诗中的一些场景，但我不熟悉这首诗，只能一边欣赏一边看手机上的诗。来碧玉广场一趟收获很大，不仅赏了景，还学了知识。”家在淇滨区的王女士说。
“追光跑道”位于广场左侧，由高2.5米、长50米的陪跑墙和长50米的跑道组成。记者和初到碧玉广场的游客一样，不知道陪跑墙暗藏什么玄机，只是站在陪跑墙边拍照。看到记者拍完照就要走，杨清阁赶紧说：“先别走，等旁边人跑起来后，你看看陪跑墙上的变化。”有人跑起来的时候，记者看到陪跑墙上的虚拟人也跟着跑了起来。虚拟与现实的互动为碧玉广场增添了更多乐趣。
“整个碧玉广场上的灯光，我们实现了远程无线控制，可随意调配灯光场景。”杨清阁介绍，“我们还安排了5人巡逻队，白天检查线路，晚上保障现场用电安全和人员安全。”
市民纷纷来赏灯，南部新城年味儿浓
由于临近春节，又恰逢周末，记者在碧玉广场看到一些戴着口罩赏灯的市民。有的在“萤火森林”中穿梭，踩着地砖灯，聆听随之响起的音乐；有的在“诗影广场”上漫步，看着彩灯在地上的投影，感受四季的更替；有的在“追光跑道”上试跑，盯着陪跑墙上的虚拟人，体验互动的乐趣。
不管在哪一处赏灯，都有一个共同的动作——掏出手机拍照、录视频。“我通过短视频平台知道了碧玉广场，今天第一次来，感觉还不错。我刚录了一段视频，一会儿发出去让大家看看。”在“诗影广场”上，淇滨区福源小区居民于女士告诉记者。
碧玉广场的魅力这么大？竟然吸引了家在淇滨区北部的市民前来！别着急感叹，和于女士比起来，张先生家离碧玉广场更远。“我是从山城区赶来的，听朋友介绍碧玉广场的灯光不赖，今天专门带家人来看看。”张先生说。
对于碧玉广场的灯光漂不漂亮、年味儿浓不浓，家在附近的市民最有发言权。“在家吃完饭步行很快就能到这儿。最近抖音上刷出来很多关于碧玉广场的短视频，我心里很高兴，自己家附近终于有了‘网红打卡地’。”家在高村社区的闫慧珍说，“彩灯亮起，年味儿更浓。等疫情过去，我计划邀请亲戚朋友过来看看，欣赏欣赏漂亮的南部新城！”
“根据试运行期间产生的问题和部分市民、网友提出的建议，比如灯光效果展示有不尽如人意的地方、灯光亮化后期运行管理需规范提升等，2月1日起我们对碧玉广场灯光亮化项目进行改造升级，进一步提升城市管理服务水平，让广大市民获得更好的灯光互动体验，正式运行时间另行通知。”杨雪源说。
人与人之间温柔的故事｜十二月，落了大雪
十二月，过了“大雪”节气，天气还带着些暖意，可以穿着单单的毛线裙在树林散步游荡。
几日的晴好天气后，前天的午后，山间突然落起了大雪。
想起木心先生的几句。纷纷落下，缀满树枝窗棂，平原远山，路和路。
我坐在已改为展厅的卧室里看雪落下，再落下。
最近是一年来最忙的时候，准备在呆了大半年的南方书店做展。
在山野中的书店里忙碌着，试图将这里温柔的故事分享给更多的人。
感谢南方书店的书客提供了珍贵的文人真迹手札的展品。
南宋周密《癸辛杂识》里写到“风之吹万物不同，天籁也。”何其有幸，就在这里，在这个藏在树林里的小书店里，我们日常听到的就是：风吹竹林，雨打屋檐，夏虫鸣叫，秋叶凋零，间或鸡鸣犬吠，还有，手指翻过书页的声音，是为天籁。
人有五感，心有戚戚。自然与书写，给予我们网络与高科技无法给予的温度与情感。正如我们这次的展品提供者李老师所说的“名人手迹的收藏是需要个人情感因素的，那些在笔迹里的情绪，或犹豫、或无助、或孤寂，隐隐折射字里行间。它不是一件光鲜磅礴的艺术作品，可能斑驳可能残缺，恰是不知之前经手何人而至你这儿，方显珍贵。”
我们在这个只有十多户人家的老屋基自然村，期待你们经过茶园，松树，柿子树，菜畦，麦地，红豆杉和竹林，来到南方书店观展，倾听自然的声音，感受书写的温度。
雪下到深夜，就停了。
接下来，亦是爱、生活与自己。 https://t.cn/RODbr3W
十二月，过了“大雪”节气，天气还带着些暖意，可以穿着单单的毛线裙在树林散步游荡。
几日的晴好天气后，前天的午后，山间突然落起了大雪。
想起木心先生的几句。纷纷落下，缀满树枝窗棂，平原远山，路和路。
我坐在已改为展厅的卧室里看雪落下，再落下。
最近是一年来最忙的时候，准备在呆了大半年的南方书店做展。
在山野中的书店里忙碌着，试图将这里温柔的故事分享给更多的人。
感谢南方书店的书客提供了珍贵的文人真迹手札的展品。
南宋周密《癸辛杂识》里写到“风之吹万物不同，天籁也。”何其有幸，就在这里，在这个藏在树林里的小书店里，我们日常听到的就是：风吹竹林，雨打屋檐，夏虫鸣叫，秋叶凋零，间或鸡鸣犬吠，还有，手指翻过书页的声音，是为天籁。
人有五感，心有戚戚。自然与书写，给予我们网络与高科技无法给予的温度与情感。正如我们这次的展品提供者李老师所说的“名人手迹的收藏是需要个人情感因素的，那些在笔迹里的情绪，或犹豫、或无助、或孤寂，隐隐折射字里行间。它不是一件光鲜磅礴的艺术作品，可能斑驳可能残缺，恰是不知之前经手何人而至你这儿，方显珍贵。”
我们在这个只有十多户人家的老屋基自然村，期待你们经过茶园，松树，柿子树，菜畦，麦地，红豆杉和竹林，来到南方书店观展，倾听自然的声音，感受书写的温度。
雪下到深夜，就停了。
接下来，亦是爱、生活与自己。 https://t.cn/RODbr3W
天丁助力，诸神急出！法事科仪中的发符遣将！
#玄学##符箓#
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术，十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐（收捉邪魅凶神）、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小，那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大，则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术，为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用，其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下，施法常以符为中心，以其他方法、手段配合之。
道法用符，范围十分广泛，具体施行，繁简不一。这儿只举隅，读者可以举一反三。
1
施法需要结法坛。法坛四周，须用镇坛符，需要树幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器，法器上，亦例有符。或发符遣将捧送天庭，更有些配套的符。《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐。
2
在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门:
“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”
用左手亥诀念七遍。
将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：
“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
3
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”
所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
飞鹰捉祟符
4
因为在扫荡妖怪的仪式中，实际要对付的是各路妖精，它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪，所以要用狩猎的办法来对付他们。当然，他们既已成精，凡间的鹰犬恐怕压不住，所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来，才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。
比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日:
“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多，其咒为:
“南方火龙，日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地，呼吸风霜。摄除恶鬼，断灭邪殃。五方虫毒，三灾不祥，妖精万鬼，梦寐千殃，见吾为血，尽化消洋。敢有拒遂，摄赴坛场。急急如北帝律令敕！”
发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。
#玄学##符箓#
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术，十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐（收捉邪魅凶神）、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小，那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大，则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术，为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用，其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下，施法常以符为中心，以其他方法、手段配合之。
道法用符，范围十分广泛，具体施行，繁简不一。这儿只举隅，读者可以举一反三。
1
施法需要结法坛。法坛四周，须用镇坛符，需要树幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器，法器上，亦例有符。或发符遣将捧送天庭，更有些配套的符。《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐。
2
在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门:
“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”
用左手亥诀念七遍。
将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：
“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
3
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”
所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
飞鹰捉祟符
4
因为在扫荡妖怪的仪式中，实际要对付的是各路妖精，它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪，所以要用狩猎的办法来对付他们。当然，他们既已成精，凡间的鹰犬恐怕压不住，所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来，才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。
比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日:
“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多，其咒为:
“南方火龙，日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地，呼吸风霜。摄除恶鬼，断灭邪殃。五方虫毒，三灾不祥，妖精万鬼，梦寐千殃，见吾为血，尽化消洋。敢有拒遂，摄赴坛场。急急如北帝律令敕！”
发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。
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