#佛教[超话]#现在妖气盛，妖魔鬼怪势力大（宣化上人）
魔尽制造杀人的武器，引起所谓化学战争
宣化上人慈悲开示
楞严咒句偈疏解（第四会 刚藏折摄会）
（四一五）波啰丈耆啰阇耶泮
【释】波啰。光明也。丈耆。即燥企。翻安乐。啰阇。翻王。
【颂】光明遍照化三千　安乐自在无后先
王者居之护善德　培根固本修道源
【解】今天所讲的道理，有人以为是天方夜谭似的神话，其实不是。世上有两股气：一股就是正气，一股就是邪气。一为阴气，一为阳气。阴气为魔，阳气为佛。也可以叫「光」，阳光、阴光。魔也有光，但是阴光。看看全世界到处都是妖魔鬼怪，他们的神通广大，都化身来做人，所行所作都是害人。佛也化身到世上做人，但所行所作都是想方法利益人，不害人。利人者佛，害人者魔。在此可见魔佛之别，不然佛有神通，魔也有神通，他们的神通各有所长。魔尽制造杀人的武器，泯灭人性的毒气，引起所谓化学战争。
现在我们应该深深反省：在世上造杀人武器的人何尝不是聪明，但是聪明用得不当。又有一些人专门造防备这种武器的，不过极为不易，防不胜防，因其太毒太厉害。前者就是那些妖魔鬼怪托生做人，他的脑筋非常聪明，但用到害人的地方，专门造杀人武器。后者就是佛菩萨化身来世界，专门研究如何保护人，利益人，怎样能令人平安无事，他们做的是这种工作，但是魔的力量很大。不要以为现在那些科学家、什麽家，其实都是妖魔鬼怪出现于世。
我说这话，很多人不相信，但是时候到了，我不得不说。你们其中若有人明白这道理，应该大声疾呼，提倡保护人类。前者看著是一个人，其实不是人，而是妖魔鬼怪，专作害人的事。观察一个人看似很聪明，但是毫无道德的思想，处处为自己，不帮助旁人，自私自利，这也都是妖魔鬼怪。今天教你这方法来识别妖魔，你们要认识清楚，因为这个缘故，我在万佛圣城提倡不自私、不自利、不贪、不争、不求、不妄语。不但在万佛圣城提倡这些，我一向就是如此主张，不争、不贪、不求、不自私、不自利是我的宗旨。你们跟著我学佛法，因此要告诉你们真实的东西。不要拿著当马马虎虎，这是你到各处也找不到的。
「光明遍照化三千」：波啰译为光明、放光的意思，遍照三千大千世界，这种光明与谁有缘便照谁。
「安乐自在无后先」：众生得到光明照触皆自在安乐。一念这句咒他也无牵无挂，即刻念即刻得到受用。
「王者居之护善德」：这句咒是金刚藏王来拥护有德行的人。你若缺乏德行，也遇不著这种法门，即使遇著，你也不相信。
「培根固本修道源」：修道的人要栽培根本，耕耘灌溉，令根深本固，能修道而得到道的源流，便是得著咒的利益。
（四一六）摩诃迦啰夜
【译】摩下。降伏一切苦毒。
【释】迦啰。大作手。
【颂】牛鬼蛇神性猖狂　苦毒凶恶似虎狼
大作手眼难逃避　降伏群魔佐法王
【解】这句咒文能降伏一切苦毒。苦自何来？从妖魔鬼怪而来，所以说：「牛鬼蛇神性猖狂」，牛鬼蛇神包括一切妖魔鬼怪、牛头马面、凶神恶煞，这些鬼怪天性很不讲道理，你和他越讲好的，他们越不听，因此要用大手眼来降伏他们。
「苦毒凶恶似虎狼」：他们令人又苦痛又恶毒，其实虎狼也不能比其毒恶，不过举出这譬喻勉强形容而已。
「大作手眼难逃避」：大作即大作家，就是有大威德的金刚藏菩萨，也是有大德的大善知识。大作家的手眼通天彻地，令他们无法逃过其聪明智慧和威德。
「降伏群魔佐法王」：他能降伏一切天魔外道。法王就是修行成佛的人。谁真正修行，他就护持谁。
怎么证明是妖魔鬼怪？他们尽做害人的事
问：昨晚所讲世上的妖魔鬼怪可以度他们吗？又我们如何能不对他们起骄慢心？
答：在没证果以前，谁也不知谁是妖魔鬼怪，谁不是妖魔鬼怪。如果你认为你这样想就是贡高我慢，那你不这样想又是如何？岂不是一样贡高我慢，那不是掩耳盗铃吗？有人告诉你世界这么坏了，你却堵住耳朵不愿听，认为：「我听了，恐怕连自己也立不住。」至于超度，众生有众生的业，有的可以超度，有的业障重超度不了。老实告诉你，我天天超度妖魔鬼怪，但是很多妖魔鬼怪都不听话，不听超度。他们不听话，我就发脾气吗？也不，我祇是尽了我的心。我并不认为自己超过妖魔鬼怪。我祇看自己是一只小蚂蚁，连妖魔鬼怪都不如。看这是什么思想！
别人拜佛三拜，我却拜四拜。第一拜：拜尽虚空遍法界，十方三世一切诸佛，第二拜：拜尽虚空遍法界，十方三世一切尊法，第三拜：拜尽虚空遍法界，十方三世一切贤圣僧，第四拜：拜尽虚空遍法界所有一切众生，包括有情无情，妖魔鬼怪也在内。你想这是不是很愚痴的行为。
怎么证明是妖魔鬼怪？他们尽做害人的事。怎么证明他不是妖魔鬼怪？就是他不害人而利益人。凡是尽做利益人的事就是诸佛菩萨，他们总想把劫运挽回。对妖魔鬼怪，劫运越大越好。所有的灾劫都是妖魔鬼怪在那儿兴风作浪来害人的。
我昨天说：「杀人的武器是他们造的。」或者有人不同意，认为杀人的武器是国防所需。虽说是国防，但若你不造，我也不造，那么便不会那么快毁灭人。就因为现在妖气盛，妖魔鬼怪势力大，佛的势力小。但是在表面上看他们都很有势力，到最终还是佛胜利。因为佛不争，凡「争」就存著胜负心。虽然佛胜了，他也不觉得是光荣的事。真理还是存在，真理一定胜利，不合真理一定失败。
凡害人的便不合真理，利人的便合真理。听话要听主要的事要紧的地方，不要听到妖魔鬼怪又生贡高心，又要超度。超度不完的，这个超度，那个又出来了，众生是生生不已。主要在认识这个世界，认识这个环境，不被这个环境所转，主要是在这个地方。

能仁寺建筑的知识点
一、脊兽的名称。中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。正脊两端的兽叫“龙吻”。该房垂脊从左到右分别是：仙人骑凤、龙、狮子、天马、斗牛。
二、脊兽的由来。古建筑屋脊的坡度，会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定。为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，角兽就用来当做铁钉的帽子，并起到装饰作用。垂兽，戗兽，套兽，也都是一样的作用。唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
三、脊兽的含义。仙人骑凤就是骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。 龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。 狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。在这里，狮子是"猛"、"仁"兼具的瑞兽。 天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。"天马行空，独往独来"，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄的气势。 斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。多以牛镇之。《宸垣识略》中说:"西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。"故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。 https://t.cn/R2Wx0VF

【即刻疫论之三十六】论英雄泪：在发表《论老子》之后，我和朋友有这样一段对话：“朋友：武汉女人不好惹。我：有个性。朋友：是滴。我：也是被逼急了。兔子急了还咬人。朋友：是，不过这次过后，恐怕她也会遇到麻烦。领导总归是不喜欢挑事的人，哪怕换一任领导，也会避开重用她。很多东西不是显性的，所以这种敢言的人值得敬意。我：这个肯定是的。获得尊重的人，未必获得重用，她甚至肯定不会获得重用。朋友：基本上可以肯定，很难被重用了。从人性角度，大部分领导不会弄个民望很高又敢言的‘民族英雄’来给自己添堵，哎。但无论如何，为民请命的人，都值得我们的敬意。我：别人都在夸奖他们，但是，他们真正的苦，随着事件的过去，却未必会有人关注。朋友：是，就像非典后很多感染的医护人员，过了宣传期的高光时刻后，一生都在为此买单。我：太对，正是这样。他们被遗忘了。”

因为这段对话，我对朋友说，想写一篇《论民族英雄》。然而真正落笔时，我却改成了现在的《论英雄泪》。一来，“民族英雄”的概念过于庞大，过于敏感，过于政治不正确；二来，“民族英雄”不是谁想当就能当的，也不是谁说谁是谁就是的。这必须要有官方的正式认定，民间认定的“民族英雄”，既不会被雕塑成石像，名字也不会被刻上纪念碑，甚至在互联网世界存活都是奢望。

很多人觉得，“英雄”都是钢铁侠，不同于凡人的神人，他们之所以降临到这个世界上，只是为了拯救众生脱离种种苦难。“英雄”不可能会哭，会痛，会烦恼，会害怕，会恐惧，会有所担忧，而一定是坚强到不会哭，不会痛，不会烦恼，不会害怕，不会恐惧，不会有所担忧。如果有了这些俗人的弱点，“英雄”怎么可能还会是“英雄”？所以，“英雄”都不是人，也不能是人，只该是无所惧的神。

既然“英雄”是神，他们无论男女，都一定没有眼泪，只有如炬的目光。这目光如闪电，划过漆黑的夜空，给众生带来光明。这目光如火炬，烧掉腐朽的草木，给众生带来春天。“英雄”都该像盗火的普罗米修斯，纵然被宙斯惩罚，被用锁链缚在高加索山脉的岩石上，一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来；他的痛苦要持续三万年，但他始终坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气，更不用说掉下一滴眼泪。

于是，为了让“英雄”更像“英雄”，众生一定要用成堆的鲜花、潮水般的掌声、雷鸣般的欢呼声，把他们高高捧起，送上神的高位，从此不允许他们从神坛上走下来。一旦成为“英雄”，他们就永远不再是自己，永远不能再为自己活，而只能为了众生福祉。他们所拥有的一切，无论是荣耀还是地位，都将是祭坛上永远的牺牲。然而，一个可怕的事实是：众生看似尊崇英雄，实则只是无限满足私欲。众生把英雄推上永远的神坛，只是为了不想让自己成为祭坛上的牺牲。众生永远看不到英雄的泪，只是因为他们从来只牵挂自己的泪。

这就是为什么获得无限高光的英雄，在被送上神坛之后，很快就会被遗忘的根本原因。人性是复杂的，也是自私的。当众生的欲望从英雄身上得到了发泄式的满足，还有谁再去关注再也无法从神坛上下来的英雄死活，更不用说英雄在无人注意的角落里掉下一颗颗泪珠。英雄只是成了众生发泄欲望的工具。朋友说得对，虽然众生敬重英雄，愿意献上敬意，但又有多少人会挺身而出真正保护英雄？

当英雄被冷落，被排挤，被打击，被孤立，被遗忘——这是必然会发生的事，还有多少人会再捧着鲜花去看望英雄，给英雄送上永远的掌声，给他们拭去眼角的泪，给他们一个温暖的拥抱，给他们一次有力的支撑？在这个时候，曾经被英雄打击的恶魔们，却必然会卷土重来，秋后算账，把英雄用锁链缚在岩石上，让饥饿的恶鹰天天啄食他们的肝脏！在神话中，赫拉克勒斯恢复了普罗米修斯与宙斯的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，解救了普罗米修斯。可在现实生活中，赫拉克勒斯又在哪里，金苹果又在哪里？

每每想到这个问题，我都会替英雄揪心，也都会替英雄寒心。当经历了被遗忘之后的漫长苦难，英雄会后悔曾经的英雄行为吗？如果再给英雄一次机会，英雄还会再选择成为英雄吗？我不知道英雄会怎么想，我提醒自己要做到的，是不把英雄当成不会流泪的神，而将他们当成会哭，会痛，会烦恼，会害怕，会恐惧，会有所担忧的人，就像邻居大嫂，就像隔壁大哥。所谓英雄，只不过是凡人终于忍不住长期压迫，突然火山爆发喷出的火红岩浆，谈不上有多么光大，也谈不上有多么神圣，他们只不过偶然做了一件凡人该做而没做的事。

所以，当众生将英雄抬上无限高的神坛时，我要在潮水般的掌声、雷鸣般的欢呼声中说一句：他们不是神，是人。请像对人一样悉心关照他们，呵护他们，永远不要遗忘他们。当他们被打击时，请朝着卷土重来的恶魔投去石头！只有这样，众生才配被拯救。

作者简介：曹保印，著名品牌传播与危机处理专家。即刻国际致力于为企业、公众人物、地方政府、非政府组织开展危机处理与品牌建设服务。如需服务，请关注今日头条“危机公关专家”，私信。