将来容易被丈夫欺负呀，眉尾下垂配上这个山根的高度，内心还是偏向于软弱，这也是非常不利事业发展的体现，事业上限比较低，难以在事业上面有什么大作为，颧骨和法令纹也是如此，这个年纪法令纹不显，也是自身事业心不足的体现。而且有点大小眼的意思，古代相学当中，大小眼为虐夫和俱夫，你这种就算是俱夫，但这种格局也有好处，那就是利于家运的发展，但多是自身操劳的缘故，并不是属于旺夫兴家之人。

#命理#八字判断自己的命好不好，只需三分钟，神准！

什么位置离日元近？

日支（出生那一天的地支）、月干（出生那一月的天干）、时干（出生时辰的天干）离日元最近。这三个离日元最近的位置，当数日支离得最近和最有力，因为日支相当于命主的配偶、家庭、身体、内心、根，这些方面是常伴命主，与命主如影随形。如果日支是你的喜用神，再得月支和时支紧挨着帮扶日支，其它干支再坏，命主一生多会福泽多多，心情愉快，身体健康，家庭和美。如果日支是你的喜用神，但是在季节（月令）上弱，被月支或日支冲克、合绊、消耗，虽有福泽也不大和不长久。

什么位置离日元远？

当然是年干支和时支了。如果喜用神只在年干支，说明你祖上或者父母对你有帮扶，你小的时候生活状态较好，但是青年、中年、老年辛苦艰难。如果喜用神只在时支，说明你晚年才有几天好日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。喜用神离日元远的八字，命主一般处境不好，一生艰苦。

其次是看喜用神是得生还是受制，来确定命好与不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于喜用神者，说明你在生活中，凡事虽经历曲折，但都会遇见解救，有人帮忙，往往事情发展到最终会有利于你，这样也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径有害于喜用神者，说明你在生活中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命不好

《认知在根尘相续中，沉迷于剧情，而遗忘了本来的自己》（一）

痛苦是如何产生的？当内心的诉求，得不到满足之时，痛苦的感受就会滋生。

你我的一生，在经常性的痛苦感受，与暂时无痛苦的困乏中度过。而获得幸福的时刻，却少之又少。

为何会这样？
因为，我们的目光总是盯着，外界能够满足自我诉求的诸多“条件”之上。当外界因素达到了，满足自我诉求的条件时。痛苦的感受就会烟消云散，幸福的感受就会充满心间。

可是，外界的条件，本质上是因缘聚合的现象。绝大部分外界条件，是不由人的意志为扭转的。力所不及的客观现实，左右影响着我们的内心。让我们的心灵，在诉求与现实环境中，辗转反侧，跌宕起伏。

而人生之事，十之八九不如意。于是苦难无法避免。
痛苦对于凡夫，是生活的常态，是无法避免无法改变的现实。

在世间，唯一可以拔除苦难的人，是修行者。修行者是一种生命状态，并非是，生命的形态与行为。外在的形态与行为在，修行者与凡夫基本一致，没有别出心裁，新颖独到的表现。

只是于内心的状态中，修行者心灵的朝向，与凡夫截然不同。凡夫感受生活的痛苦，是因为外界的客观条件。

或者说，只要外界的客观环境发生变化，凡夫心的感受，就会由痛苦变为幸福。于是凡夫心，在追逐幸福体验，与规避痛苦感受之间，疲于奔命陷入麻木不仁。

修行人，对于痛苦的态度，是直截了当的“放弃”。因为，所谓的修行，就是直面自己的内心。通过不假思索的直观，洞见心灵的本来面目。

修行者的心灵朝向，是向内的，并非如凡夫一样，心灵被外界条件所牵动。

朝向内在体验的心愿，关注的并非是，现实世界的条件。修行者关注的是内心中，自我对世界的“看重”。

不要以为，修行者是“自欺欺人”，是“自我麻醉”，是“自我催眠”，是“逃避现实”，是“不负责任”。修行者，对心灵的关注，对现实的舍弃，源于对生命的思考，以及对实相的探索。