#历史人物# 冷謙，大明洪武初，為協律郎，郊廟樂章，皆其所撰。有友酷貧，謙於壁間畫一門，令其友取銀二錠。友入恣取而出，遺其引。
他日，內庫失銀，惟二錠不入冊。吏持引跡捕，因並執謙。謙渴求飲，拘者以瓶水汲與之。謙躍入瓶中，拘者惶急。謙曰：“無害，第持瓶至禦前。”上呼謙，瓶中輒應。上曰：“汝何不出？”對曰：“臣有罪，不敢出來。”擊碎之，片片皆應。

【第67天，读《毛选》第二卷】我们说日本技术条件虽优，但它终必失败，除了我们给以歼灭和消耗的打击外，就是它的军心终必随着我们的打击而动摇，武器和兵员结合不稳。我们相反，抗日战争的政治目的是官兵一致的。在这上面，就有了一切抗日军队的政治工作的基础。军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。
（一一四）战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来，的 人 民 之 前 ， 使 它 像 一 匹 野 牛 冲 入 火 阵 ， 我 们 一 声 唤 也 要 把 它 吓 一 大 跳 ， 这 匹 野 牛 就 非 烧 死 不 可 。 我 们 方 面 ， 军 队 须 有 源 源 不 绝 的 补 充 ， 现 在 下 面 胡 干 的 “ 捉 兵 法 ” 、“ 买 兵 法 ” ，亟 须 禁 止 ， 改 为 广 泛 的 热 烈 的 政 治 动 员 ， 这 样 ， 要 几 百 万 人 当 兵 都 是 容 易 的 。 抗 日 的 财 源 十 分 困 难 ， 动 员 了 民 众 ， 则 财 政 也 不 成 问 题 ， 岂 有 如 此 广 土 众 民 的 国 家 而 患 财 穷 之 理 ？ 军 队 须 和 民 众 打 成 一 片 ， 使 军 队 在 民 众 眼 睛 中 看 成 是 自 己 的 军 队 ， 这 个 军 队 便 无 敌 于 天 下 ， 个 把 日 本 帝 国 主 义 是 不 够 打 的 。
（ 一 一 五 ） 很 多 人 对 于 官 兵 关 系 、 军 民 关 系 弄 不 好 ， 以 为 是 方 法 不 对 ， 我 总 告 诉 他 们 是 根 本 态 度 （ 或 根 本 宗 旨 ） 问 题 ， 这 态 度 就 是 尊 重 士 兵 和 尊 重 人 民 。 从 这 态 度 出 发 ， 于 是 有 各 种 的 政 策 、 方 法 、 方 式 。 离 了 这 态 度 ， 政 策 、 方 法 、 方 式 也 一 定 是 错 的 ， 官 兵 之 间 、 军 民 之 间 的 关 系 便 决 然 弄 不 好 。 军 队 政 治 工 作 的 三 大 原 则 ： 第 一 是 官 兵 一 致 ， 第 二 是 军 民 一 致 ， 第 三 是 瓦 解 敌 军 。 这 些 原 则 要 实 行 有 效 ， 都 须 从 尊 重 士 兵 、 尊 重 人 民 和 尊 重 已 经 放 下 武 器 的 敌 军 俘 虏 的 人 格 这 种 根 本 态 度 出 发 。 那 些 认 为 不 是 根 本 态 度 问 题 而 是 技 术 问 题 的 人 ， 实 在 是 想 错 了 ， 应 该 加 以 改 正 才 对 。
（ 一 一 六 ） 当 此 保 卫 武 汉 等 地 成 为 紧 急 任 务 之 时 ， 发 动 全 军 全 民 的 全 部 积 极 性 来 支 持 战 争 ， 是 十 分 严 重 的 任 务 。 保 卫 武 汉 等 地 的 任 务 ， 毫 无 疑 义 必 须 认 真 地 提 出 和 执 行 。 然 而 究 竟 能 否 确 定 地 保 卫 不 失 ， 不 决 定 于 主 观 的 愿 望 ， 而 决 定 于 具 体 的 条 件 。 政 治 上 动 员 全 军 全 民 起 来 奋 斗 ， 是 最 重 要 的 具 体 的 条 件 之 一 。 不 努 力 于 争 取 一 切 必 要 的 条 件 ， 甚 至 必 要 条 件 有 一 不 备 ， 势 必 重 蹈 南 京 等 地 失 陷 之 覆 辙 。 中 国 的 马 德 里 在 什 么 地 方 ， 看什 么 地 方 具 备 马 德 里 的 条 件 。 过 去 是 没 有 过 一 个 马 德 里 的 ， 今 后 应 该 争 取 几 个 ， 然 而 全 看 条 件 如 何 。 条 件 中 的 最 基 本 条 件 ， 是 全 军 全 民 的 广 大 的 政 治 动 员 。
（ 一 一 七 ） 在 一 切 工 作 中 ， 应 该 坚 持 抗 日 民 族 统 一 战 线 的 总 方 针 。 因 为 只 有 这 种 方 针 才 能 坚 持 抗 战 ， 坚 持 持 久 战 ， 才 能 普 遍 地 深 入 地 改 善 官 兵 关 系 、 军 民 关 系 ， 才 能 发 动 全 军 全 民 的 全 部 积 极 性 ， 为 保 卫 一 切 未 失 地 区 、 恢 复 一 切 已 失 地 区 而 战 ， 才 能 争 取 最 后 胜 利。

#諸葛臥龍反忽小隊[超话]#
《老子》第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下,神器,不可为也.为者败之,执者失之.
故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.
是以圣人去甚,去奢,去泰.
【译文】
想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不成目的.天下是神圣的存在,是不可以任意摆弄的.任意摆弄就会败坏它,紧抓不放就会失去它.
所以,各类存在可以任之独行,也可以任之从随；可以任之恬柔轻嘘,也可以任之迅猛疾吹；可以任之强盛,也可以任之衰颓；可以任之安稳,也可以任之毁灭.
因此,圣人戒出手过分,戒自奉过奢,戒行走极端.

乔致庸要帮着朝廷运饷银，想要以后衙门都托他的票号运饷银，梦想汇通天下。
孫茂才說，往后東家要和督抚衙门做生意，和朝廷做生意，如果大家都有面子，那么大家都是相与，如果都失去了这点面子，衙门是衙门，朝廷是朝廷，我们都是它治下的草民。东家怎样理解天下神器呢？天下神器，就是掌握全天下的权柄，也就是大清皇帝的无上威权。如果各省官银都通过东家的票号向朝廷汇运，那天下神器，国之命脉，岂不都掌握在东家的手中吗？若东家是朝廷，是官府，或者是皇上，能否容忍这样的事情呢？鱼只有藏在水中才会更安全，天下利器只有深藏不露才不会招致灾祸。