人，需要修行。
​原生家庭，今生不可选，是最难修的必修课，很多人听天由命，或放弃了修行权，包括很多出家人！但不修行，你再成功也走不出这个圈！
夫妻伴侣的修行，有更多的主功权，参于权，选择权！用爱，用诚，推心置腹，总会处理好！不行，还有选择权，但想更好，离不开这三步！
自我成长，最重要提升的是智慧，读书，读人、读社会，找寻万物规律！天人合一，我心即天意。#读书打卡#

​

一说到看破红尘，很多人会大吃一惊，因为在很多人眼中，看破红尘就意味着遁入玄门，与青灯黄卷为伴，以明月清风为伍。

实际上，出不出家与看破红尘关系并不是很大，出家人也有未曾看破红尘者，在家却看破红尘之人也不在少数。看破红尘，只是与道拉近了距离，或曰与道合真，只是找到并摆正了自己与道之间的关系罢了。

所谓红尘，就是俗世，那个由芸芸众生、悲欢离合、阴晴圆缺构成的世界。这个世界，有的人看到了希望，有的人看到了悲伤，有的人功成名就，有的人郁郁寡欢。

仿佛在一滴水珠中看到了世界万象，浑浊的水珠却看不清什么。实际上，这滴水就是心，内心清澈时，红尘即是净土，内心晦暗时，净土也会变成充满杀戮、仇恨、欲望的险象环生的滚滚红尘。

#人生# #转运#

丛林清规对僧侣制度最根本的改变是什么？

　　丛林清规对僧侣制度最根本的改变在于自耕自食，开辟山林、劳作修行。虽然印度佛教提倡乞食修行，认为出家人不应当接触生产，但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的农业社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”的取巧行为，这是难以获得社会大众的认同与尊敬的；其次是禅宗的僧团人数不断增加扩大，寺院又地处偏远，只是依靠托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以后，统治阶级不再直接布施饮食，而是常常以赐田与舍田的方式供养僧人；相对地，僧团也开始在寺院中自行组织生产的方式，以便自给自足。

　　到唐朝末期时，马祖道一创建了禅宗丛林，百丈禅师制定了禅林的清规，正式开启中国丛林生活的形态，禅宗的僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。这样的改革也使得禅宗可以脱离其他宗派，独立修行。