有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

大乘佛法是无为法，无相法。离相修行，离我人众生寿者，无我人众生寿者相，凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。佛法是解脱法，解脱的是什么？对世间诸欲的贪着，对自我的贪爱与维护。修行是不断出离离舍的过程，离舍自私，冷漠，嫉妒，欲望，狂妄，自大；离舍贪嗔痴慢疑，离舍构成人性的所有因素。佛法不是为了用来治病的。不是为了满足世间美好获得而修行，渴望通过修行佛法，获得身体康健，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪，为了治病，为了求得疾病痊愈，为了获得身体健康或世间幸福，任何抱有获得之心的修行，皆是贪婪欲望在获得，所求即魔。一饮一啄 ，莫非前定，修行人，身体遭遇病业等业障，皆是因缘业果彰显。因缘果报，毫厘不爽。历经百千劫，所做业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。要知前世因，今生受者是，预知来日果，今生作者是。因果法则，皆是自作自受。修行者遭遇生病，治疗疾病或不治疗疾病行为本身不是修行。修行者身体遭遇病业彰显，随顺因缘，选择种种方法，吃药看医生或者其他，因缘对境中，出离对身体的贪爱，对疾病的排斥，对死亡的恐惧，离舍对自我的贪爱与维护，是为修行。修行根本是放弃，放弃的不是具体事物，而是彻底放弃自我，放弃构成人性自我因素，放弃所有恐惧与期许。或者病好，或者病没好，都是因缘和合，身体好与不好，与佛法没有关系。渴望通过修行佛法，获得身体健康，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪期许。佛法只为救度众生无明，修行只为解脱生死轮回，还原如来自性。作为修行人来讲，遭遇的任何事情，只与自己一颗心有关，修行就是修心。修行就是修行一颗出离心，出离欲望执着，离舍贪婪获得，放弃对自我的贪爱与维护的心。 https://t.cn/8kdK5lK

#阿朵[超话]# [心]#丁真阿朵为民族文化助力#

每次看朵姐的视频，弹幕总绕不开三个字“高级感”。然而何谓高级感，却从没有人解释过。

朵姐的歌，会让你产生一种敬畏感。

对人，对生命，对自然，对岁月。

她的音乐总能与你的心灵对话，彷佛下一秒就要抛开一切世俗的欲望，去天地之间朝圣。我也才明白，原来音乐也是有境界的。朵姐的音乐，如果用国学大家王国维的话来说，叫“无我之境”，虽是以“我”的视角去看世界，但最终的落脚点却永远是芸芸众生。那些充满野性与神秘的美，不再是谁的专属，而是敬畏之心所给予所有人的馈赠。“我”不再拘泥于个人的悲喜，反而达到了灵魂上的澄澈和明亮。

古今多少事，渔唱起三更。是她的释怀，也是她的悲悯。