#空如来藏[超话]#《法华经讲记》药草喻品第五20（连续）

未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃：你看，斩钉截铁，丝毫没有拖泥带水。如果我们现在这样讲，你来读《法华经》，明白「如来藏」的道理，就是「未度者令度、未解者令解、未安者令安、未涅槃者令得涅槃」，这是对应「苦、集、灭、道」四圣谛而言。「未度者令度」，令其离「苦」；「未解者令解」，令其明白所受苦之「因」，知道了因就会有对治的办法；「未安者令安」，安于正法，安于「道」谛；「未涅槃者令得涅槃」，就是「灭」谛。你明白一个「妙法莲华」，这四种功德当下具足。

今世后世，如实知之：有「今世后世」，就有十方万法。你明白了「如来藏」的道理，就真实知道你的本来面目，叫「如实知之」。你的本来面目就是万法，都是「我」一个念所变现。这些话要作为口头禅，作为座右铭，时时提起观照。#美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##肖战##搞笑视频##绘画#

#空如来藏[超话]#《法华经讲记》信解品第四19（连续）

 佛恩是无论如何都报不了。你把佛一天到晚顶到头上顶无量亿劫，再怎么样给佛吃好的、穿好的，你报不了佛恩，永远都报不了；但是佛把这个道理告诉我们，石破天惊，使我们当下转凡为圣，我们现在报法恩，是不是就是报佛恩呐？你一念心明白了万法皆是我，你就已经报了佛恩。所以佛恩说难报就难报得很，说好报就太好报了。

无漏无为，诸法之王。能为下劣，忍于斯事：佛已得解脱，硬是为了教化众生，自寻烦恼，没事找事干。取相凡夫，随宜为说：根据凡夫的种种相来决定教化的次第。种种欲乐，及其志力，随所堪任：显示出这个慈心父母啊，他要怎么样就怎么样，随顺他，始终没有忘记来引导。以无量喻而为说法。随诸众生宿世善根，又知成熟未成熟者，种种筹量，分别知已：「筹量」就是考察、分析、选择。
于一乘道，随宜说三：「一乘」佛法说为三乘佛法。#美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##房地产##影视剪辑##美女#

#空如来藏[超话]#《法华经讲记》信解品第四19（连续）

于是长者著弊垢衣，执除粪器，往到子所方便附近。语令勤作，既益汝价，并涂足油，饮食充足，荐席厚暖：这段经文在前面长行里已作解释。虽然安顿他修小乘法，但实际上来讲，也让小乘人列席旁听，他已通过讲菩萨法旁敲侧击，把圆顿大法注入小乘人的阿赖耶识。不管你高兴不高兴，喜欢不喜欢，这个佛种已经进去。这就是前面〈弘传序〉所讲「俱崇密化之迹」。这都是「既益汝价，并涂足油」。

佛当年教育办法是这样。所以有时候师父对着张三讲，那个李四可坏透了啊，怎么样怎么样——我真的是在讲李四吗？你张三可别幸灾乐祸啊。看来师父是对我很好，那个李四就是不如我——你错了，师父就是借李四来旁敲侧击这个张三。有智慧的人要感恩，没有智慧的人你还不跟我吵嘴。你如果认为师父：哎呀，师父也搞人我是非呀？你又错上加错了。师父千里迢迢，舍弃家庭儿女，难道就是为了搞个人我是非？！那师父天天还在吃苦，是不是？有这么傻的人吗？搞人我是非的人，一定是为了自己的名闻利养。如果师父想升官发财，在张三面前说李四，这一定是搞人我是非。大乘佛法，论心不论事。作为李四，也可能听到师父在张三面前讲他的是非，他又怎么对待，是不是应该感恩呐？在帮他消业障，又在利用他来教化其他的师兄们。就跟文殊菩萨还当着法会大众的面揭弥勒菩萨的老底一样，是一个道理。#美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##读书##羽生结弦##科普大作战#