#八字专批之有问必答[超话]#
相差六岁能不能结婚？
坊间最流行的一种说法，男女不可相差六岁结婚，如，男士1995年出生，找了一位女朋友是2001年出生的，男女之间的年龄相差六岁，长辈知道后，多数会加以反对，说男女相差六年会相冲，不宜结婚
此种说法是源于十二地支每隔六位必然相冲克的理论，如1995年地支是亥，乙亥火猪，五行属水，而2001年的地支是巳，辛巳金蛇，五行属火，水火碰在一起，必然相克，同理，向上推六年，即1989年地支亦为巳，同样是水火相克，这是基于十二地支的排列规律而来的
批八字，是要统观八个字的全面配合，才能论其生克制化的，岂可只凭年支一个字的相冲，就可轻言吉凶呢
这显然有失偏颇，但又为何能流传这么长的时间呢
一则普罗大众，并不能深究八字的五行生克辩证之理，换言之，并不是每个人都懂得算命的，多数人云亦云
二则，有极少部份的八字，年支刚好是日主的唯一用神，故此用神不可冲，逢冲必伤，故只有在这种特殊的情况下，找到了大六岁或小六岁的配偶才是不利的。常人为了预防万一，便将凡是有六冲可能的因素都排除在外，宁杀一千，不错过一个，于是就流传下来这种男女相差六岁不可婚嫁之说，其实，这是不对的，有失偏颇的，男女是否可以婚嫁必须要看命局整体，所以，理论上，任何属相的人都可以婚嫁
单纯以属相论命，犹如坐井观天，盲人摸象，想当然罢了

魏楚敖新诗集《赤子之眼》1---25
共计创作365首，持续更新中。

一、《赤子之眼》

赤子只能感应光
并追随臣服于光
除此之外，
没有人间，没有万物
感应到的，只有一个
没有善恶悲欢的混沌世界

二、《混沌世界》

无尽虚空里
薄糜轻浮于天
浊物坠落于地

很多人，经历了
世间摔打，烟熏火燎
无数伤口难以弥合

只能在无限黑暗中
感应到
高山之北，深渊之底
有一群逆水行舟的
江上舟子

三《善无定法》

做十件好事
与
是一位好人
两者距离
遥不可及

四、《恶有定义》

我的对面
有一座山
山中有一只老虎和一群老鼠

老虎只在山中捕食
从不下山吃人
而老鼠每晚都会钻到农夫家中，偷走粮食

人遂曰：
老鼠是坏人，要除恶务尽
老虎是好人，要奉若神明

五、《童话人间》

给孩子讲童话的时候
我只讲了温馨，感人的部分
请原谅，我删去了恶的成分

因为，直到如今
我也不能确定
王子和公主的结合
是否会真的幸福

六、《食色性也》

关于浪漫与好色
很多人，在很多时候
都觉得这两个词语无法等同

然而
很多人，在很时候
偏偏就划了等号

七、《上帝有孕》

有一天，我看到了一个笑话：
上帝怀孕了，谁干的?
我连续想了七七四十九天
翻阅了九九八十一本书籍
最后，只得到了一个结论：
不是我干的

八、《弱国悲歌》

在强大的靠山面前

无法不逆来顺受

这让我一度怀疑

尊严，究竟为何物

九、《以脸为界》

很多人的世界

刻在了脸上

若是面子丢了

自己的江山

也就沦丧了

十、《哀兵胜否》

我从不相信

一群肝肠寸断的小羊

能抵挡一只横冲直撞的野狼

我们只是在以死亡的方式

与这个世界奋勇抗争

十一、《大国车马》

大国的车马前

前来鞠躬的人

络绎不绝

彼此，却在心中

互相暗骂一句

什么玩意

十二、《天道法则》

美国

死于新冠的人数超过了

一百万

所有人

都惊呼了一声：

我的老天

十三、《海峡两岸》

我的梦中

时常出现长长的海峡

峭壁为岸，顽石做舟

醒来

却看不见

对面悬崖勒马的人儿

十四、《青山妩媚》

我看青山多妩媚

青山视我为无物

即便如此

我们仍然放不下

我们不知道

迷恋的，究竟

是青山

还是青山的妩媚

十五、《人类体统》

人是不能当众放屁的

否则，就是有失体统

这个规则，延续了数千年

于是

人类发明了当众说屁话

十六、《人无好坏》

每个人都有善念与恶意

如果世人足够清醒

请不要再以好人和坏人

去评判人类

即使你学究天人，物我两忘

终究是泛泛之辈，世间凡人

十七、《王朝迷失》

新的王朝，总是

戳心灌髓地

历数前朝罪恶

而为之扼腕的，是

历朝历代，走着走着

便迷失了自我，又走回了前朝老路

十八、《羑里城的鲨鱼》

文王被囚羑里城

用八卦之术

推演出自己将要

吃掉自己的孩儿

仍然三跪九叩，谢主隆恩

想想这表尽忠心的一幕

都让人不寒而栗

十九、《荼毒生灵》

人类

是最不该被歌颂的动物

它总喜欢吃掉被驯化的

默默奉献的动物

比如鸡

比如羊

比如牛

比如猪

比如人

二十、《我的祖国》

我心中的祖国，玉树临风

谦谦君子，温润如玉

虽有微瑕

瑕不掩瑜

二十一、《烹鲜之难》

十四岁时，眉角飞扬

觉得烹鲜有何难哉

便忍不住捕鱼而食

四十四岁时

却仍是将鱼翻个稀烂

似乎明白了

三十年岁月

此鱼，只赐给了自己满身油腻

终究未得烹鲜之法

二十二、《盛世之痒》

我坚信事物具有两面性

比如盛世

盛世之下

物欲横流，唯利是图

贪贿横行，杀之不尽

二十二、《九个太阳》

古老相传
天上本有九个太阳
被后羿射掉了八个
只保留了东方的一个
现在看来，并非谣言

而如今，太阳似乎更多了一些
天下焦金流石，如火如荼
已足以燃起烽烟
这让我不得不相信
流传民间的神话和鬼话
竟然都是真实写照

二十三、《指鹿为马》

据说，有一位宦官指鹿为马
据说，有一群奴才高声附和
据说，紧接着更多的人
歌颂那匹马儿威武雄壮
据说后来，越来越多的人
都朝着那匹马儿大礼参拜
而我，竟然真的忘记了
世界上曾有一个叫“鹿”的物种

二十四、《不讨喜的孩子》

老是提出问题的孩子
都是不讨喜的

他们勇敢，独立
不会人云亦云
他们，甚至从未想过
向这个世界妥协

而，我们都成了刽子手
成了扼杀天才，扭曲人性
的刽子手

【原文】
子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
【译文】
子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不能肯定.”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说：“这也是不能肯定的.最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他.”
【原文】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”
【译文】大家都厌恶他，一定要仔细观察这个人，大家都喜欢他，也一定要仔细看这个人。

人非圣贤孰能无过，不必苛求，但也不是不可不求。人人厌恶，是大恶。人人都喜欢，是大奸。识人过程中，不可人云亦云，随波逐流，不以众人的标准去判断，要经过独立思考，理性判断，作出结论。二是，一个人的好与坏不是绝对的，要分地点和场合，不同人的心中。往往有大差别。所以要用自己的标准去判断。

如果谁也不得罪，说明毫无原则，甚至同流合污。所以应该以普遍的善恶为准则。听取人们的意见是应当的，但是不是唯一依据。

人有七情，勿将自己的厌恶之情掺入对真理的认识当中。不要以好恶论断之明智的人生境界！当一个人可以将对事物的判断游离于感情亲疏之外，必定是明哲之人！因为感情的亲疏可以蒙蔽双眼，挡住真面目，阻碍对真理的认识，绊脚在求知路上。
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