人贵有自知之明[呲牙][呲牙][呲牙]莫欺人善,莫怕恶人,不高估自己,不低估他人,各有千秋。相逢即是缘分,人生路远,莫待离别时朋友无一,全成仇。一时愚昧不致一世愚昧,待到醒悟恐招灾,三思而后言后行。人前谄媚人后装怪之人,功力深厚者,装一世,功力不够者,招祸害。被捧时,多思慎言,甜言蜜语多时,更应三省吾身,敢于指出其缺憾之人,唯真心人。不言不语者,乃不多管闲事之人。人生一世,唯一字:缘! https://t.cn/RJ2lja1
人始终要三观端正 谁又不是相爱走到一起 走到平淡 走到相濡以沫 激情只是一时 能经得起平淡才是真爱 有些爱浮于表面 以为轰轰烈烈 其实绚烂如烟花 有些埋在心底 等到失去才能醒悟 那才是刻骨铭心 一个人连做人起码的底线也没有 谈何来多深的爱 不过一时激情罢了 看透就过了 出来混迟早要还了 老天是公平的
出家不是盲目舍弃一切,
真正的出家是要对“醒悟”
有许多的人在修行初起步之时,
首次尝到对佛法的殊胜和喜悦后;
一时的领悟就对他人开始高谈扩论佛法,
好像什么都知道因而舍弃在家然后出家。
这种舍弃的行为只是一种冲动的欲望,
当出家不久之后他会再回到自己的执着上去。
没有见法并且洞悉身心实相的“心”,
是不可能有真正的舍弃执着的“心”出现,
这种殊胜和喜悦的领悟只能说是一种贪着。
在佛法上的修行者都只会安静的观照
自己身心的本质,
并且培养戒、定和慧的能力,
这才是佛法个人修行的内容。
领悟佛法之后以自己的言行教导大众,
不与人争论而随顺因缘
是修行者在身、语、意的完整表现。
天竺比丘
有些人学佛之后, 就自以为看破了一切, 衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮, 以至于家人见了都退避三舍, 同事见了也敬而远之, 以为学佛必须有如此“境界”, 这就有点走极端了。
其实,适当的穿着、得体的妆容, 对在家居士来讲也是有必要的, 这也是利益有情的一种方便。 ——索达吉堪布 https://t.cn/R2Wx1Ar
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真正的出家是要对“醒悟”
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一时的领悟就对他人开始高谈扩论佛法,
好像什么都知道因而舍弃在家然后出家。
这种舍弃的行为只是一种冲动的欲望,
当出家不久之后他会再回到自己的执着上去。
没有见法并且洞悉身心实相的“心”,
是不可能有真正的舍弃执着的“心”出现,
这种殊胜和喜悦的领悟只能说是一种贪着。
在佛法上的修行者都只会安静的观照
自己身心的本质,
并且培养戒、定和慧的能力,
这才是佛法个人修行的内容。
领悟佛法之后以自己的言行教导大众,
不与人争论而随顺因缘
是修行者在身、语、意的完整表现。
天竺比丘
有些人学佛之后, 就自以为看破了一切, 衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮, 以至于家人见了都退避三舍, 同事见了也敬而远之, 以为学佛必须有如此“境界”, 这就有点走极端了。
其实,适当的穿着、得体的妆容, 对在家居士来讲也是有必要的, 这也是利益有情的一种方便。 ——索达吉堪布 https://t.cn/R2Wx1Ar
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