数珠功德法
夫数珠者。记心之奇术。积功之初基。持之者成德。戴之者灭垢。世出世果。莫不田斯。故今依经略示其相。然准金刚顶瑜伽念珠经云。

珠表菩提之胜果　　于中间绝为断漏
绳线贯串表观音　　母珠以表无量寿
慎莫蓦过越法罪　　皆由念珠积功德
砗磲念珠一倍福　　木患念珠两倍福
以铁为珠三倍福　　熟铜作珠四倍福
水精真珠及诸宝　　此等念珠百倍福
千倍功德帝释子　　金刚子珠俱胝福
莲子念珠千俱胝　　菩提子珠无数福
佛部念诵菩提子　　金刚部法金刚子
宝部念诵以诸宝　　莲华部珠用莲子
羯磨部中为念珠　　众珠间杂应贯串
念珠分别有四种　　上品最胜及中下
一千八十以为上　　一百八珠为最胜
五十四珠以为中　　二十七珠为下类
二手持珠当心上　　静虑离念心专注
本尊瑜伽心一境　　皆得成就理事法
设安顶髻及挂身　　或安颈上及安臂
所说言论成念诵　　以此念诵净三业
由安顶髻净无间　　由带颈上净四重
手持臂上除众罪　　能令行者速清净
若修真言陀罗尼　　念诸如来菩萨名
当获无量胜功德　　所求胜愿皆成就
阿弥陀佛

念佛人： 
唯一的靠山──阿弥陀佛； 
唯一的目标──极乐世界； 
唯一的愿望──往生净土； 
唯一的作法──信愿持名； 
有一个希望──众生离苦； 
有一种美德──众善奉行； 
有一条规范──诸恶莫作； 
有一种善行──助人往生； 
有一种欢喜──教人念佛。

万事是假，念佛是真；万物是空，念佛不空；万法是虚，念佛是实！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

《金刚经》云：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

#随手拍禅意#
数珠功德法
夫数珠者。记心之奇术。积功之初基。持之者成德。戴之者灭垢。世出世果。莫不田斯。故今依经略示其相。然准金刚顶瑜伽念珠经云。

珠表菩提之胜果　　于中间绝为断漏
绳线贯串表观音　　母珠以表无量寿
慎莫蓦过越法罪　　皆由念珠积功德
砗磲念珠一倍福　　木患念珠两倍福
以铁为珠三倍福　　熟铜作珠四倍福
水精真珠及诸宝　　此等念珠百倍福
千倍功德帝释子　　金刚子珠俱胝福
莲子念珠千俱胝　　菩提子珠无数福
佛部念诵菩提子　　金刚部法金刚子
宝部念诵以诸宝　　莲华部珠用莲子
羯磨部中为念珠　　众珠间杂应贯串
念珠分别有四种　　上品最胜及中下
一千八十以为上　　一百八珠为最胜
五十四珠以为中　　二十七珠为下类
二手持珠当心上　　静虑离念心专注
本尊瑜伽心一境　　皆得成就理事法
设安顶髻及挂身　　或安颈上及安臂
所说言论成念诵　　以此念诵净三业
由安顶髻净无间　　由带颈上净四重
手持臂上除众罪　　能令行者速清净
若修真言陀罗尼　　念诸如来菩萨名
当获无量胜功德　　所求胜愿皆成就
#下辈子不可能再遇见##清亦凉兮#