【文礼日签：2022年1月13日】《古文尚书》说：“人心惟危，道心惟微”，道心是很隐微渺小，难以把握的；而人心是动荡不安、容易颠覆泯灭的。所以，人需要受教育，从惟危的人心中警醒起来，常以道心作主，让这个看似微渺的道心得以发扬光大，于是人心渐渐回归道心，人德渐渐合于天德。这种人为的表现称为“人文”，这种人为的工作称为“教化”。这样的“人文教化”，就是“文化”一词的本义。——季谦先生《观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下》 https://t.cn/RxBsCFp

我们要去掉虚假的生活！

智圆法师

我们要去掉虚假的生活，由一整套假相包装起来的所谓“现代”方式要尽情抛掉，抛掉了就回归到了道上、回归到了法上，就返朴归真，回到了本心，也就能与道相亲，道心纯厚。

修道人不能做到少欲、不能乐在道中，就是没有道心！儒者求道尚且“食无求饱，居无求安”。禅者用功，连自己都要忘掉，其他哪里是究竟法呢？如果不能少欲还说“珍惜暇满”，那就成了自欺欺人。因为任贪欲膨胀，大量的时间都被耗在里面，还说什么珍惜暇满呢？

很多人大多数时间用在赚钱、追求享受上。他对生活的要求降不下，吃穿用度降不下。能降下来，也不至于这么累。像眼镜，普通的一百块就能配，非要配上千块的；手机，两百块的就能用，非要买三、五千块的；衣服，几十块就能穿，非要买上千块的名牌。什么都追求高档、时尚，当然就成了金钱的奴隶、不得不辛苦劳作了。其实，俭朴的生活才省心、才安乐。
（智圆法师(益西彭措法师)）

太岁by priest

10个月，像做了一场梦一样

到最后，天地道心消散，灵气回归大地，人人都会经历生老病死，只剩奚平一个人永生，可永生算好吗，过了几百年几千年人们可能还是会遵照先祖一遍遍地称颂太岁星君，把它当成天地开辟之初的神，可是没人再记得奚士庸，也没人会在意千年前也曾生活鲜动的那一群人。