我刚才讲了如何在你的身心深处,在你活着的时候,证到不生不灭的法界光明身。法界光明身不是光明,不是什么金光大显的佛。
法界光明身是你的身心灵当中的清醒,是你身心灵当中,觉察身心灵不被身心灵的妄想相续,所带动的当下的觉照,那个叫法界光明身。
祂是明澈而不随光明摇摆的,祂是性空不随生灭而动摇的,祂是觉照一切、熄灭一切妄想分别的,当下的落落清净。
所以,修行的人,在我们的整个修行过程当中,一定要走直道,直接,要走中道,不要去攀缘外界的名相,不要去攀缘内在的体验,要走中道。
什么叫中道呢?佛是为中道理体。佛是以智知的,不以色见,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
佛是以智为体,你的眼睛没有办法看到祂,你的身心烦恼感知没有办法触及祂,祂就在你的身心烦恼的当下,伴随你的身心烦恼。
你的身心烦恼熄灭了,当下就是祂的庄严;你的意识思维分别脱落了,当下就是祂的清净;
你的欲望感知,情绪体验,在你的柔软的心中,无我无私的心中,在你纯然放松,接纳一切的心中,熄灭了对自我存在的维护,和对于存在世界的恐惧,
心就不会对世界进行辨认,心就不会对自我产生疑虑,自我和世界都同时融化在离分别的心灵的清醒的当下,
那个就是脱离了身心意识,亘古未来,未曾改变,未曾离开的如来自性。那个就是你自证圣智了。
法界光明身是你的身心灵当中的清醒,是你身心灵当中,觉察身心灵不被身心灵的妄想相续,所带动的当下的觉照,那个叫法界光明身。
祂是明澈而不随光明摇摆的,祂是性空不随生灭而动摇的,祂是觉照一切、熄灭一切妄想分别的,当下的落落清净。
所以,修行的人,在我们的整个修行过程当中,一定要走直道,直接,要走中道,不要去攀缘外界的名相,不要去攀缘内在的体验,要走中道。
什么叫中道呢?佛是为中道理体。佛是以智知的,不以色见,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
佛是以智为体,你的眼睛没有办法看到祂,你的身心烦恼感知没有办法触及祂,祂就在你的身心烦恼的当下,伴随你的身心烦恼。
你的身心烦恼熄灭了,当下就是祂的庄严;你的意识思维分别脱落了,当下就是祂的清净;
你的欲望感知,情绪体验,在你的柔软的心中,无我无私的心中,在你纯然放松,接纳一切的心中,熄灭了对自我存在的维护,和对于存在世界的恐惧,
心就不会对世界进行辨认,心就不会对自我产生疑虑,自我和世界都同时融化在离分别的心灵的清醒的当下,
那个就是脱离了身心意识,亘古未来,未曾改变,未曾离开的如来自性。那个就是你自证圣智了。
9.22 午评:守候周期,感知情绪
整体环境情绪处于一轮中周期退潮的阴末区间,
可以出来活动热身的那一种,
攻击持续虽然短,轮动接力向着光明进发,这种状态未曾改变。
但是能清晰感受到环境变的包容,有万物复苏的迹象。
9月的环境够黑暗吧,即便这样,你下面看见这些持续度了吗? 把握其中一个即可。
整体环境情绪处于一轮中周期退潮的阴末区间,
可以出来活动热身的那一种,
攻击持续虽然短,轮动接力向着光明进发,这种状态未曾改变。
但是能清晰感受到环境变的包容,有万物复苏的迹象。
9月的环境够黑暗吧,即便这样,你下面看见这些持续度了吗? 把握其中一个即可。
有人看过洛杉矶三点的太阳,我却天天看到沪城三点的月亮。这么多年,无论身处何地,失眠的状态依旧未曾改变。我也不明白,为什么在事业有成,每天都有人陪伴的情况下,我的情绪依然会那么低落,会间接性失控。是我苛求的太多,还是我要求的太低。我不知道什么时候才能改变这种现状,我也不知道哪个人才能让我看到希望。我觉得现在的我就像困在一个城堡里,有一张无形的网把我困住,我越挣扎越紧,只能一天天一夜夜的暗自神伤。
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