心不淫，不会起淫欲的心念，那你就不会有这种因淫欲而正性命的这种生死相续。不光是人道，天道有天道的淫欲心，畜生有畜生的淫欲心，连昆虫那么小小的它都有淫欲心。我们看这个人与自然，动物世界，你会发现它们照样谈恋爱。昆虫也谈恋爱，为了表现自己，在母性昆虫旁边在跳舞啊，跳得精疲力尽，都说这个公的都跳得瘦掉三分之一的分量，你看这跟人有什么区别呢？
你看这个世间，男人为了讨好女人，什么名车，房子，名牌，服装等等等等，一切东西把自己装扮得最好来讨对方的欢心。其实内心是什么东西？心底里面就是淫欲之心，说得根本就这样子。有没有发现啊？人类世间有很多东西，最后的根本归结就是什么？男女淫欲之心，这是根本，这是佛说的话，不跟你来绕弯子的。我们投胎的时候，也是自己的淫欲之心，跟父母的淫欲之心，才会投胎的。所以想一想，要修行成就，其实要从断淫欲心开始。
我们通常讲四根本戒，是杀盗淫妄。但是为什么《楞严经》当中先是淫杀盗妄？因为这个淫欲之心，在生死轮回当中占主要成分，实际上这个是作为修行的一个根本，这个也是修行最难断的一条。断得了身，断不了心。很多人年纪大了，身体不行了，但是心念还有。这些都是为什么要把戒淫放在第一位。
我们看：【汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。】注意这里面就反映一个正知正见。就说有些是广行淫欲，也修禅定，而且认为行淫欲，修禅定，能够解脱生死，成就佛道，这跟佛的说法是相违背的。所以说讲法的人，无论如何知见上面不能错；学法的人也是首先确立正知正见。
大家平时骂：“魔呀，说你是个魔啊，”恐怕我们还不如魔。魔的要求知道吗？他没有除去淫心但是有禅定功夫才能落入魔道。大家想一想，我们这辈子落个人道不容易，人身难得，佛法难闻。我们现在有禅定吗？我们淫心断了吗？那你看看你可堕落哪儿去了？骂别人魔的时候，我们是什么？所以都不容易的。魔王，魔民，魔女会有一定的禅定，会有一定的神通，但是没有除去淫心。所以我们知见不能错。
【我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。】在国外也有这样的组织，组织什么什么会，什么什么派，什么男女杂乱的行淫，而且他们觉得这是一种修行，能证道果，这都不对的，这就是邪呀，知见本身就邪了。
【汝教世人，修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难！若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？】淫心也好，付诸于淫身，它就是一种触受。因为我们业力的关系，感觉这种触受是非常快乐的。这种凡夫感得的业果所谓触乐，他怎么可能依此而证得佛果位呢?我们说要断淫心，首先要观察淫欲心，包括整个淫身，它的不净、不持久、如幻等等，要进行多方面的观想之后呢，可能才能够这一点上能取得突破，否则是不可能的。
【必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。】身断淫，心也要断淫，而且连能断的心都没有了，一切自然，这才算有成佛的可能性。我们现在还是在有断的心，对不对？能断的心，“断性亦无”，这一点难啊。
【如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。】波旬，就是魔王啊。大家要依经典啊，这是佛说的。特别强调，你看其它经典从来没有说：“如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说”。很少啊。四种清净明诲，佛每个后面都这么强调。当然讲这些以后，大家不要每天都把自己当个魔王一样的。为什么？这里面有根本的区别。魔王，魔民，魔女，他们是宣传淫欲不妨碍成就佛菩提,淫欲可以是修行,懂吗？他们是知见上面首先是错误的。而我们虽然是凡夫，我们甚至在修行过程当中没有断除淫心，但是至少你学的这个法，你知道这些是妨碍正道的，这是不对的。有没有发现这里边的根本区别？一个人你明不明理非常关键，你做到做不到，这又是一个层面的。首先要明理,以后争取越做越好，而不是说你一下子就能做得很好。有些人可能其它方面做得都挺好，这个理上根本的道理已经发生错误了。他不光自己错，还能蒙蔽一大批人错误,这个就叫魔。懂了吗？确定这个法，或者一个人的修行，你不要看他有没有神通，不要看他有没有禅定，要看他知见符合不符合佛所说，这是根本。魔也会讲很多东西，也会有神通各种什么东西给你看，但是他宣传的知见是广行淫欲，这个就是错误的,认为行淫欲不障碍成佛，这个就是错误的。大家在这个方面要依经典。
你看这个世间，男人为了讨好女人，什么名车，房子，名牌，服装等等等等，一切东西把自己装扮得最好来讨对方的欢心。其实内心是什么东西？心底里面就是淫欲之心，说得根本就这样子。有没有发现啊？人类世间有很多东西，最后的根本归结就是什么？男女淫欲之心，这是根本，这是佛说的话，不跟你来绕弯子的。我们投胎的时候，也是自己的淫欲之心，跟父母的淫欲之心，才会投胎的。所以想一想，要修行成就，其实要从断淫欲心开始。
我们通常讲四根本戒，是杀盗淫妄。但是为什么《楞严经》当中先是淫杀盗妄？因为这个淫欲之心，在生死轮回当中占主要成分，实际上这个是作为修行的一个根本，这个也是修行最难断的一条。断得了身，断不了心。很多人年纪大了，身体不行了，但是心念还有。这些都是为什么要把戒淫放在第一位。
我们看：【汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。】注意这里面就反映一个正知正见。就说有些是广行淫欲，也修禅定，而且认为行淫欲，修禅定，能够解脱生死，成就佛道，这跟佛的说法是相违背的。所以说讲法的人，无论如何知见上面不能错；学法的人也是首先确立正知正见。
大家平时骂：“魔呀，说你是个魔啊，”恐怕我们还不如魔。魔的要求知道吗？他没有除去淫心但是有禅定功夫才能落入魔道。大家想一想，我们这辈子落个人道不容易，人身难得，佛法难闻。我们现在有禅定吗？我们淫心断了吗？那你看看你可堕落哪儿去了？骂别人魔的时候，我们是什么？所以都不容易的。魔王，魔民，魔女会有一定的禅定，会有一定的神通，但是没有除去淫心。所以我们知见不能错。
【我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。】在国外也有这样的组织，组织什么什么会，什么什么派，什么男女杂乱的行淫，而且他们觉得这是一种修行，能证道果，这都不对的，这就是邪呀，知见本身就邪了。
【汝教世人，修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难！若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？】淫心也好，付诸于淫身，它就是一种触受。因为我们业力的关系，感觉这种触受是非常快乐的。这种凡夫感得的业果所谓触乐，他怎么可能依此而证得佛果位呢?我们说要断淫心，首先要观察淫欲心，包括整个淫身，它的不净、不持久、如幻等等，要进行多方面的观想之后呢，可能才能够这一点上能取得突破，否则是不可能的。
【必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。】身断淫，心也要断淫，而且连能断的心都没有了，一切自然，这才算有成佛的可能性。我们现在还是在有断的心，对不对？能断的心，“断性亦无”，这一点难啊。
【如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。】波旬，就是魔王啊。大家要依经典啊，这是佛说的。特别强调，你看其它经典从来没有说：“如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说”。很少啊。四种清净明诲，佛每个后面都这么强调。当然讲这些以后，大家不要每天都把自己当个魔王一样的。为什么？这里面有根本的区别。魔王，魔民，魔女，他们是宣传淫欲不妨碍成就佛菩提,淫欲可以是修行,懂吗？他们是知见上面首先是错误的。而我们虽然是凡夫，我们甚至在修行过程当中没有断除淫心，但是至少你学的这个法，你知道这些是妨碍正道的，这是不对的。有没有发现这里边的根本区别？一个人你明不明理非常关键，你做到做不到，这又是一个层面的。首先要明理,以后争取越做越好，而不是说你一下子就能做得很好。有些人可能其它方面做得都挺好，这个理上根本的道理已经发生错误了。他不光自己错，还能蒙蔽一大批人错误,这个就叫魔。懂了吗？确定这个法，或者一个人的修行，你不要看他有没有神通，不要看他有没有禅定，要看他知见符合不符合佛所说，这是根本。魔也会讲很多东西，也会有神通各种什么东西给你看，但是他宣传的知见是广行淫欲，这个就是错误的,认为行淫欲不障碍成佛，这个就是错误的。大家在这个方面要依经典。
#柳岩劝妈妈们自私一点##如何看待女性为了家庭牺牲自我##微博亲子季# 柳岩母和妈妈、大张伟和妈妈一起上节目，谈到人生排序，把谁排在第一位？不少女性第一想法都是先爱家人。
每个人心中都有小世界的秩序，而几乎我们全部的人生都构建在这样的秩序当中，所以当我们看到，与自己不同的排序时，会感到诧异。
开放心态的持有者，会尝试去了解另一个体系的操作原理，进而将新的秩序融入自我；封闭心态则恰好相反，否定，有时是为了自我保护。
中国的传统社会价值，鼓励的是“无我”，“我”是作为集体中的一员而存在。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，在这样的价值体系中，每个人都活在别人的规则中，看不到自己。
在许许多多人的人生里，我们不断重复这样的经历：小的时候为父母的要求活，长大了为社会评价活，当父母后为孩子活，老了以后为子女孙辈活。
好像把自己摆在第一位，“很自私”。
但，我是谁？我想做什么？我们很少有机会问自己这个问题。
把自己摆在首位，从本质上来说，是因为你只有先学会爱自己，才知道如何爱他人。你只有知道，自己有哭的自由，有被爱的自由，你才能有可能同理他人。
为什么我们会觉得把自己摆在首位，是自私的呢？这里存在一个误区，认为“我”把自己摆在首位，意味着我会要求所有的人都把我摆在首位；因由爱自己，而要求所有人都首先爱“我”。并不是这样的。
爱自己，意味着，知道每一个人都有自己的情绪和情感边界，知道每个人都需要为自己的人生负责，“我”是什么样的人，不取决于他人的评价，而是由我对自己的认知决定。
爱自己，并不是指“我”要率先满足自己的一切需求，而是我的选择应发于本心，“我选择这样做”,不是挟持于妻子、母亲、女儿的身份。
把自己排在首位，意味着为自己的选择负责，成为自己人生的主人，不把我的选择归咎于“不得不”，让我们与他人的互动不再充满“辜负”与“被辜负”感。
因由“我”的自由，所有与我相关的人，也获得了他们的自由，每一个人都学会对自己负责。
把自己排在首位，简直累死了，完全担不上“自私”这个称号哇。
请把自己排在第一位吧[心][爱你]
每个人心中都有小世界的秩序，而几乎我们全部的人生都构建在这样的秩序当中，所以当我们看到，与自己不同的排序时，会感到诧异。
开放心态的持有者，会尝试去了解另一个体系的操作原理，进而将新的秩序融入自我；封闭心态则恰好相反，否定，有时是为了自我保护。
中国的传统社会价值，鼓励的是“无我”，“我”是作为集体中的一员而存在。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，在这样的价值体系中，每个人都活在别人的规则中，看不到自己。
在许许多多人的人生里，我们不断重复这样的经历：小的时候为父母的要求活，长大了为社会评价活，当父母后为孩子活，老了以后为子女孙辈活。
好像把自己摆在第一位，“很自私”。
但，我是谁？我想做什么？我们很少有机会问自己这个问题。
把自己摆在首位，从本质上来说，是因为你只有先学会爱自己，才知道如何爱他人。你只有知道，自己有哭的自由，有被爱的自由，你才能有可能同理他人。
为什么我们会觉得把自己摆在首位，是自私的呢？这里存在一个误区，认为“我”把自己摆在首位，意味着我会要求所有的人都把我摆在首位；因由爱自己，而要求所有人都首先爱“我”。并不是这样的。
爱自己，意味着，知道每一个人都有自己的情绪和情感边界，知道每个人都需要为自己的人生负责，“我”是什么样的人，不取决于他人的评价，而是由我对自己的认知决定。
爱自己，并不是指“我”要率先满足自己的一切需求，而是我的选择应发于本心，“我选择这样做”,不是挟持于妻子、母亲、女儿的身份。
把自己排在首位，意味着为自己的选择负责，成为自己人生的主人，不把我的选择归咎于“不得不”，让我们与他人的互动不再充满“辜负”与“被辜负”感。
因由“我”的自由，所有与我相关的人，也获得了他们的自由，每一个人都学会对自己负责。
把自己排在首位，简直累死了，完全担不上“自私”这个称号哇。
请把自己排在第一位吧[心][爱你]
（星坠进度70%记录）一个油画风的脑洞妆，顾客想要忧郁的天使，说实话翅膀啊光环啊之类的元素都用腻了，想从不一样的角度诠释天使
天使是不会死的，他们就像星星，只会陨落到凡间。当你觉得被世界抛弃的时候，闭上眼睛数到一百，睁开眼睛看到的第一个人就是凡间的天使。你可以把一切痛苦诉说给她，她会抱着你认真聆听，然后流下共情的眼泪，眼泪化作一朵铃兰，种在了你破碎的心里和眼里，天使不死，铃兰不灭。
哦，忘了说，铃兰的花语是：“幸福归来”
#bjd接妆##bjd妆面##bjd##bjd私养#
天使是不会死的，他们就像星星，只会陨落到凡间。当你觉得被世界抛弃的时候，闭上眼睛数到一百，睁开眼睛看到的第一个人就是凡间的天使。你可以把一切痛苦诉说给她，她会抱着你认真聆听，然后流下共情的眼泪，眼泪化作一朵铃兰，种在了你破碎的心里和眼里，天使不死，铃兰不灭。
哦，忘了说，铃兰的花语是：“幸福归来”
#bjd接妆##bjd妆面##bjd##bjd私养#
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