净土法门法师：有人告诉我说现在天堂人很少地狱人很多，挤都挤不动

就用佛法“十善业”来看，做标准来看，你就清清楚楚、明明白白。
　　“十善业”，“善”：
　　第一个，不 杀 生;第二个，不 偷 盗;第三个，不 邪 淫。身三，“三善”。
　　口有“四善”：不 妄 语，不 两 舌，不 恶 口，不 绮 语。
　　意有“三善”：不 贪，不 嗔，不 痴。

　　我们这一生起 心 动 念、言语造作，只要紧紧抓住这十条、这十个标准。翻过来就是十恶，身：杀，盗，淫 ; 口：妄 语，两舌，恶 口，绮 语;意：贪、嗔、痴。那就是十恶。十恶必堕三途;严重的十恶，就是上品十恶，无间地狱。很可怕!

　　经上这个比喻，“淫 者，十恶之一。淫 为 枷 锁、刑具，缚诸众生，淫 是 罪 源，生一切罪恶，一切众生皆因 淫 欲 而 入 生 死”。所以佛法对这个看得很重，为什么?没 有 淫 欲 的 念 头，把淫欲的念头都换成阿弥陀佛，生死轮回他超越了，他来生到极乐世界，再也不在六道里头去轮回了。我们真的不想长住这个地球、不想受这些苦难，把这个念头转成阿弥陀佛、求生净土，真的就往生了，你的目的达到了。

如果不了解生命的真相，生命对我们凡夫众生来讲，就是一场“惩罚”——迷惑、烦恼、痛苦、焦虑、郁闷、贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害，这些都是惩罚。
如此看来，只要是还没觉悟、还没解脱，我们每天就必会惩罚一番自己，各种烦恼、各种执着轮番上阵，每天都在惩罚自己、苦恼自己。
其实，用佛法的观点来看，我们多数的人都是带着业因、业缘投胎在这个世界上的！所以生活在这世界上都有自己责任义务、都有自己的业果报应。有很多缘要去了，有很多债要去还，还有很多的果报要去承受，不可逃避。实际上也逃不掉，逃了今生还有来世，迟早要偿还，关键看自己用的是那种心态来面对。有智慧跟没智慧，情况就会相差很多。
诸佛菩萨与佛法的智慧，不是让人们朝拜跪求的神秘存在，而是要让我们认识自己、认识自己的心；能够掌控自己、掌控自己的心就能掌控自己的命运。
当我们能够面对自己这个色身时，去观照它、剖析它，看看那个最在乎的自己究竟在哪里呢？佛曾说，当你恨某个人的时候，你就犯错误了，因为那个人其实根本就不存在。也就是说，不管你爱的还是恨的那些对象，包括你自己，它们本来就不存在，是缘起性空的！

亲爱的你，倘若不敢面对自己生命的这些真相，那就注定会一辈子感受痛苦；不敢面对色身是无常生灭的是个事实，就永远不可能解脱。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

#每天一点佛法[超话]#
反聞聞自性即是參話頭｜虛雲老和尚

我們要知道，所謂照顧話頭，所謂反聞自性，絕對不是用眼睛來看，也不是用耳朵來聽。若用眼睛來看，或耳朵來聽，便是循聲逐色，被物所轉，叫做順流；若單單的的一念在「不生不滅」 中，不去循聲逐色，就叫做逆流，叫做照顧話頭， 也叫做反聞自性。
話頭很多，如「萬法歸一，一歸何處」，「父母未生前，如何是我本來面目」等等。什麼叫話頭？話就是說話，頭就是說話之前。如念「阿彌陀佛」是句話，未念之前，就是話頭。所謂話頭，即是一念未生之際；一念才生，已成話尾。
這一念未生之際，叫做不生；不掉舉，不昏沈，不著靜，不落空，叫做不滅。時時刻刻、單單的的，一念回光返照這「不生不滅」，就叫做看話頭，或照顧話頭。看話頭先要發疑情，疑情是看話頭的拐杖。
何謂疑情？如問：「念佛的是誰？」人人都知道是自己念，但是用口念呢？還是用心念呢？如果用口念，睡著了還有口，為什麼不會念？如果用心念，心又是個什麼樣子？卻沒處捉摸，因此不明白，便在「誰」上發起輕微的疑念。
但不要粗，愈細愈好，隨時隨地，單單照顧定這個疑念，像流水般不斷地看去，不生二念。若疑念在，不要動著他；疑念不在，再輕微提起。初用心時必定靜中比動中較得力些，但切不可生分別心，不要管他得力不得力，不要管他動中或靜，你一心一意的用你的功就好了。