所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
《大智度论》云：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定。”
佛经说财富是五家共有的，指哪五家？
第一个是“水”，第二个是“火”，第三个是“官家”，第四个是“盗贼”，第五个是“败家子”。
财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘； 地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献； 名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心； 亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处； 身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。 无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】佛教人念佛求生西方极乐世界，是为人现在生就了生死的。如果求来生的人天福报，就违背了佛的教诲。如同将一颗举世无价的宝珠，换一块糖吃，这不是很可惜吗！(印光大师文钞续编•卷上•一函遍复)
佛经说财富是五家共有的，指哪五家？
第一个是“水”，第二个是“火”，第三个是“官家”，第四个是“盗贼”，第五个是“败家子”。
财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘； 地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献； 名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心； 亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处； 身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。 无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】佛教人念佛求生西方极乐世界，是为人现在生就了生死的。如果求来生的人天福报，就违背了佛的教诲。如同将一颗举世无价的宝珠，换一块糖吃，这不是很可惜吗！(印光大师文钞续编•卷上•一函遍复)
什么是善缘？什么是广结善缘？真正的善缘一定是好的，正的，欢喜的出发点，从而做成的事，结交的人，达到的目的，甚至是意料之外的撮合！是浑然天成的善举，它日也必定会有自然而然的善方便！
我们都知道，做善事一定会为自己积累福报阴德，有了福报阴德才会滋养我们的福禄寿，才会充盈我们的财库！那么积累自己的善缘，就要广结善缘！广结善缘可为自己招财纳福，躲灾避难，逢凶化吉，福寿康宁，子孙欢喜…
广结善缘，我们可以布施。这里的布施一定是纯粹无杂念的布施，人一旦有了杂念，便会生了贪心，一切前功尽弃。一定要抱着欢喜自愿慈悲的心来做这件事情，不图名利赞美感谢。不偷偷在心里为自己记下功德！布施也是随缘，不强求，不刻意，不茫然！尽自己的能力，布施别人需要的，哪怕只是一碗水！凡事量力而行！
放生，随缘放生！落难的鸟儿，受伤的动物等！都不要刻意，带着功利心去做这件事情！放生自己最难得，舍去的是执念，是杂乱，是歪风邪气…自古就有那么一句话随缘，不只是说说，是真的要做到事事处处皆随缘，人才得大自在！
还有就是孝顺父母，教育子女，善待邻里，心平气和，不骄不躁，懂得节俭，爱惜粮食，尊师重道…这些都是善缘，随缘之时广结善缘，我们静悄悄的就在修行中了！
我是本心，出道虚病结善缘微lizhinuren仙缘，婴灵，太岁，冤亲债主…
我们都知道，做善事一定会为自己积累福报阴德，有了福报阴德才会滋养我们的福禄寿，才会充盈我们的财库！那么积累自己的善缘，就要广结善缘！广结善缘可为自己招财纳福，躲灾避难，逢凶化吉，福寿康宁，子孙欢喜…
广结善缘，我们可以布施。这里的布施一定是纯粹无杂念的布施，人一旦有了杂念，便会生了贪心，一切前功尽弃。一定要抱着欢喜自愿慈悲的心来做这件事情，不图名利赞美感谢。不偷偷在心里为自己记下功德！布施也是随缘，不强求，不刻意，不茫然！尽自己的能力，布施别人需要的，哪怕只是一碗水！凡事量力而行！
放生，随缘放生！落难的鸟儿，受伤的动物等！都不要刻意，带着功利心去做这件事情！放生自己最难得，舍去的是执念，是杂乱，是歪风邪气…自古就有那么一句话随缘，不只是说说，是真的要做到事事处处皆随缘，人才得大自在！
还有就是孝顺父母，教育子女，善待邻里，心平气和，不骄不躁，懂得节俭，爱惜粮食，尊师重道…这些都是善缘，随缘之时广结善缘，我们静悄悄的就在修行中了！
我是本心，出道虚病结善缘微lizhinuren仙缘，婴灵，太岁，冤亲债主…
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