【西安非遗保护传承人志愿者走进华清宫景区】由西安市文化和旅游局主办,西安市群众艺术馆、西安市非遗保护中心、西安市非遗博物馆联合临潼区文化馆承办的“2022年‘春雨工程’西安市非遗保护传承人志愿者队伍景区行——临潼站”,于6月15日在临潼区华清宫景区成功举办。
此次活动,邀请秦腔板胡制作技艺、中国传统装裱修复技艺、莲湖精巧面塑、泥叫叫制作技艺、唐三彩烧纸技艺、戏剧盔帽制作技艺、西安剪纸、陶埙手工制作技艺、陶俑烧制技艺、关中布鞋制作技艺、金鱼养殖技艺、临潼葫芦彩绘技艺、临潼毛家造像技艺、吕氏皮影雕刻技艺、古建脊兽烧制技艺、红拳、白猿通背拳、古琴、太极、西安鼓乐、西安杖头木偶、零口十面锣鼓 等26项非遗项目,为景区游客及老百姓们带来一场文化盛宴。
用好“连接现代生活 绽放迷人色彩 ”“人民的非遗 人民共享”等文化口号,借助“非遗进景区”系列活动,通过非遗产品展示展演,实现资源共享、优势互补、协同并进,将非遗与旅游景区进行融合有效提升景区文化内涵。(记者 刘柳)#演员的眼神戏能有多绝#
此次活动,邀请秦腔板胡制作技艺、中国传统装裱修复技艺、莲湖精巧面塑、泥叫叫制作技艺、唐三彩烧纸技艺、戏剧盔帽制作技艺、西安剪纸、陶埙手工制作技艺、陶俑烧制技艺、关中布鞋制作技艺、金鱼养殖技艺、临潼葫芦彩绘技艺、临潼毛家造像技艺、吕氏皮影雕刻技艺、古建脊兽烧制技艺、红拳、白猿通背拳、古琴、太极、西安鼓乐、西安杖头木偶、零口十面锣鼓 等26项非遗项目,为景区游客及老百姓们带来一场文化盛宴。
用好“连接现代生活 绽放迷人色彩 ”“人民的非遗 人民共享”等文化口号,借助“非遗进景区”系列活动,通过非遗产品展示展演,实现资源共享、优势互补、协同并进,将非遗与旅游景区进行融合有效提升景区文化内涵。(记者 刘柳)#演员的眼神戏能有多绝#
【陕北道情:道岁月变迁 诉悲欢之情】陕北道情历史悠久,始于唐,成型于明清,至今已有千余年历史。经过不断传承发展,2008年,陕北道情入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
陕北道情原为坐班演唱,后受到晋剧和山西道情的影响,逐步演变为一种可在广场和舞台上表演的载歌载舞的戏曲形式。陕北道情题材广泛,内容丰富,代表性的传统曲目有《翻身道情》《赛畜会》《接婆姨》等。
陕北道情的基本曲调借鉴并糅合了秦腔、眉户、碗碗腔以及陕北民歌的元素,形成具有浓郁地方特色的音乐,主要唱腔有平调、十字调、凉腔、一枝梅等9大类,其唱词与道白运用地方方言,简明易懂。
陕北道情伴奏乐器主要有管子、三弦、四音、板胡、渔鼓等。演员表演以陕北秧歌剧、陕北地方小戏的舞蹈动作为基础,并吸收部分戏剧的身姿步伐,动作轻盈活泼,舒展大方。
三弦的清脆、管子的柔和、四音的浑厚,加上表演者极具韵味的唱腔,构成了陕北道情独一无二的艺术魅力。
不论是田间地头、还是街头巷尾,都是陕北道情演唱的场所;无论节日舞台,还是家庭聚会,都是陕北道情抒发情感的空间。陕北道情蕴含着陕北劳动人民的文化创造,阐释着陕北人的性格特质、生活情趣和审美取向,有着强烈的精神凝聚力和地域认同感。
历史悠久广为传唱
“三柴挂板响连声,口口声声唱道情,祖祖辈辈往下传,洪武年间到如今。”这是一首流传在清涧乐堂堡、惠家石硷等地的道情曲。从中可见,最晚在明朝,道情已在清涧民间大面积传唱。
陕北道情主要指清涧道情,后流行于子长、延川、子洲、横山等陕北10多个县区。清涧全县600多个村庄,几乎村村都有人会唱道情,其中唱道情出了名、形成“道情窝子”的村庄有60多个。到20世纪60年代,清涧唱道情的知名民间艺人已有80多人,乐师40多人。2004年,清涧县被命名为“道情之乡”。
道情,最早源于唐代《九真》《承天》等道曲,以道教故事为题材。宋代后,吸收新的词、曲牌,衍变为在民间演唱的新经韵。在漫漫的历史长河中,道情逐渐具有亦雅亦俗的特征,民间传说、历史故事都成为其表现内容。
明代朱权在其《太和正音谱》中解释:道家所唱者,慨古感今,有乐道徜徉之情,故称道情。目前,全国有120余种道情,能称为戏曲道情的只有19种,陕北道情就是其中之一。
陕北道情有曲艺性和戏剧性两种形态,既可演出大型剧目,又可即兴演唱,既可化妆彩唱,又可便衣清唱,在群众中普及度很广。
陕北道情分为东西两路,西路道情为陕北原有的老道情,特点是低沉、哀怨;东路道情是从晋西临县传来的道情,或叫新道情,特点是欢快、活泼。
陕北老道情,还有个别称叫“西凉调”或“凉腔”。陕北老道情现存曲名中,有一个叫“冒凉腔”,属于“凉腔”的变异曲调。除曲调外,陕北道情主要乐器有三大件——管子(筚篥)、三弦(高音小三弦)、四音(四胡),它们均属西域传来的乐器。可以说,陕北道情在唐以后受到西域少数民族音乐的影响极其深刻。https://t.cn/A6XsuNtI
陕北道情原为坐班演唱,后受到晋剧和山西道情的影响,逐步演变为一种可在广场和舞台上表演的载歌载舞的戏曲形式。陕北道情题材广泛,内容丰富,代表性的传统曲目有《翻身道情》《赛畜会》《接婆姨》等。
陕北道情的基本曲调借鉴并糅合了秦腔、眉户、碗碗腔以及陕北民歌的元素,形成具有浓郁地方特色的音乐,主要唱腔有平调、十字调、凉腔、一枝梅等9大类,其唱词与道白运用地方方言,简明易懂。
陕北道情伴奏乐器主要有管子、三弦、四音、板胡、渔鼓等。演员表演以陕北秧歌剧、陕北地方小戏的舞蹈动作为基础,并吸收部分戏剧的身姿步伐,动作轻盈活泼,舒展大方。
三弦的清脆、管子的柔和、四音的浑厚,加上表演者极具韵味的唱腔,构成了陕北道情独一无二的艺术魅力。
不论是田间地头、还是街头巷尾,都是陕北道情演唱的场所;无论节日舞台,还是家庭聚会,都是陕北道情抒发情感的空间。陕北道情蕴含着陕北劳动人民的文化创造,阐释着陕北人的性格特质、生活情趣和审美取向,有着强烈的精神凝聚力和地域认同感。
历史悠久广为传唱
“三柴挂板响连声,口口声声唱道情,祖祖辈辈往下传,洪武年间到如今。”这是一首流传在清涧乐堂堡、惠家石硷等地的道情曲。从中可见,最晚在明朝,道情已在清涧民间大面积传唱。
陕北道情主要指清涧道情,后流行于子长、延川、子洲、横山等陕北10多个县区。清涧全县600多个村庄,几乎村村都有人会唱道情,其中唱道情出了名、形成“道情窝子”的村庄有60多个。到20世纪60年代,清涧唱道情的知名民间艺人已有80多人,乐师40多人。2004年,清涧县被命名为“道情之乡”。
道情,最早源于唐代《九真》《承天》等道曲,以道教故事为题材。宋代后,吸收新的词、曲牌,衍变为在民间演唱的新经韵。在漫漫的历史长河中,道情逐渐具有亦雅亦俗的特征,民间传说、历史故事都成为其表现内容。
明代朱权在其《太和正音谱》中解释:道家所唱者,慨古感今,有乐道徜徉之情,故称道情。目前,全国有120余种道情,能称为戏曲道情的只有19种,陕北道情就是其中之一。
陕北道情有曲艺性和戏剧性两种形态,既可演出大型剧目,又可即兴演唱,既可化妆彩唱,又可便衣清唱,在群众中普及度很广。
陕北道情分为东西两路,西路道情为陕北原有的老道情,特点是低沉、哀怨;东路道情是从晋西临县传来的道情,或叫新道情,特点是欢快、活泼。
陕北老道情,还有个别称叫“西凉调”或“凉腔”。陕北老道情现存曲名中,有一个叫“冒凉腔”,属于“凉腔”的变异曲调。除曲调外,陕北道情主要乐器有三大件——管子(筚篥)、三弦(高音小三弦)、四音(四胡),它们均属西域传来的乐器。可以说,陕北道情在唐以后受到西域少数民族音乐的影响极其深刻。https://t.cn/A6XsuNtI
复工忙完的第一天下午 感慨几点
1.无论如何 我首先是我自己
2.被怕麻烦阻碍的碎片合集我一定一定要抓紧发出!最近素材堆砌的差不多了 光竹子就有19张
3.啥时候可以把上头下头都很快的性子磨的稍微慢点就好啦
端午当天早上6点不到 迷迷糊糊被奶奶拽起手和腿 绑了四个五彩绳 很多年来奶奶再次亲手给我系上 我还是努力在困意中拍下了这张照片 陪她过了生日 我希望她能一直健康开心的过好每一天就好 还有爷爷 他要多吃点营养的东西 不过好在看到他们第二天打麻将拉板胡 有自己的生活我还挺高兴的
下午也去看了另一个奶奶 两个小时虽然我没说几句话 但其实也希望她的身体可以早日康复
这片黄土 对她的情感是矛盾复杂的 又是炙热单纯的 因为凝结代表的东西是无法抹去的
回忆或许会渐行渐远慢慢模糊 但有些光亮却永远都会闪烁 跳动
1.无论如何 我首先是我自己
2.被怕麻烦阻碍的碎片合集我一定一定要抓紧发出!最近素材堆砌的差不多了 光竹子就有19张
3.啥时候可以把上头下头都很快的性子磨的稍微慢点就好啦
端午当天早上6点不到 迷迷糊糊被奶奶拽起手和腿 绑了四个五彩绳 很多年来奶奶再次亲手给我系上 我还是努力在困意中拍下了这张照片 陪她过了生日 我希望她能一直健康开心的过好每一天就好 还有爷爷 他要多吃点营养的东西 不过好在看到他们第二天打麻将拉板胡 有自己的生活我还挺高兴的
下午也去看了另一个奶奶 两个小时虽然我没说几句话 但其实也希望她的身体可以早日康复
这片黄土 对她的情感是矛盾复杂的 又是炙热单纯的 因为凝结代表的东西是无法抹去的
回忆或许会渐行渐远慢慢模糊 但有些光亮却永远都会闪烁 跳动
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