供养不要有这种分别心

妙莲长老
那么做居士的供养时，要不要分别这个师父有没有修行，才来供养呢？

“有修行就供养他；没修行，就不要供养他了。”若有这种分别心，就算你供养到菩萨、供养到佛，那样功德还是很小的，因为你有分别心。

若能无分别心的供养，“修行不修行是他的事，我一律平等供养。”能平等供养福德是很大的。

佛陀明明白白的告诉我们，无相而布施，功德和供养佛是一样的，所以你们要会平等供养。供养主要是在求福，所以不用去分别。

但假如你是要请开示求智慧，那当然就不同，他要是不会讲，不明道理的，你就不必请问他；要问，当然就要请问过来人，有修行的人，有正知正见的。

不好的就敬而远之，因为他既无慧，行为又不好，若跟着他，会学坏的。

犹世间人并不是每个都是好的，以我们自己家里的父亲、老祖父等长辈们来说，好的，我们就要学；不好的当然就不能学。但不管他们如何的不对，他们总是你的长辈，对他们还是要尊敬的。

不过他讲的话你不能听就是了，他们的坏行为你也千万不能够学的。世俗的儒者都知对“长上”的礼，不可违逆犯上，即使父母有过失，也应婉言劝谏，不能当面数落。若父母不接受，那么只能将其不明理的地方放在自己心中愁忧。

同样的，我们在家佛弟子对“僧宝”也不能失了恭敬，虽然有些出家师父，其言行确实是不值得亲近，你或可抱持恭敬的心私下劝谏，但绝不可随便批评。

学佛是要修慧培福的，切莫在三宝门中造口业。慎之！慎之！

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佛经说：“造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业不可不慎，我们修行就是要能随时保持内心的祥和，并且抱着“与人为善，成人之美”的态度，来欢喜赞叹善人；另外，也要怀着“以善待恶，以德报怨”的胸襟，来面对恶人。如此，必能超越人生烦恼、痛苦的困境，体会 人生自在、清净的本质。

我们的心常随着六根向外攀缘，起无明、妄想、执着；这念心不清净，不能作主，不知因果本末，动之于身口，就要造业受报。所以佛法告诫我们：慎勿信汝意，汝意不可信。
现今网路资讯发达，若放纵口业，任意批评、毁谤、论人是非，所产生的负面影响力快速且广大，对当事人所造成的伤害更难以形容，相对而言回归自身的恶业及恶果，更是深重难测。所以修行要从这念心来努力，透过听经闻法，知因识果，端正知见。
进一步，时时觉察、觉照，反省检讨心中的念头，以“静者一念不生，动者万善圆彰”为目标，如是行持，人生必能愈来愈光明。
吉祥如意 阿弥陀佛
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