奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相及天文历法、地理、八门、九星、阴阳五行、三奇六仪、洛书九宫等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为“帝王之术”，历代政治家、军事家尤为重视，借奇门遁甲之智慧相助而成就了非凡的事业。古云：学会奇门遁，来人不用问；精通奇门遁，能把天下论！

历代使用奇门遁甲之术的圣贤们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、军事、兵法等方面。奇门遁甲属于“三式”之一，三式指的是太乙、奇门、六壬。其中太乙统管天象，奇门俯察地理，六壬尽言人事。三式历代被尊称为最高预测学。

范仲淹小楷《道服赞》，纸本，手卷，纵34.8cm，横47.9cm。楷书8行。现藏北京故宫博物院。

释文：
道服赞 并序
平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：
道家者流，衣裳楚楚。
君子服之，逍遥是与。
虚白之室，可以居住。
华骨之庭，可以步武。
岂无青紫，宠为辱主。
岂无狐貉，骄为祸府。
重此如师，畏彼如虎。
旌阳之孙，无忝于祖。

此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇右四年。

这篇所谓的《道服赞》，就是为道服写的一篇文章。赞，是一种古代文体，多用于赞美某事或某物。

在文中，范仲淹提到了这是为同年友人"平海书记许兄"所制道服撰写的一篇赞文，他称友人制道服乃"清其意而洁其身"之举。

宋代文人士大夫喜与道士交往，"道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。"穿着道服，遂成一时风气。

文中多用道家典故，“虚白”，语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止”；“华胥”，语出《列子·黄帝》：“昼寝而梦，游于华胥之国”即梦境、仙境。文章后半部分，是用官服、富人服装与道服相比，把道服当做师长一样敬重。又用“仙人许逊”的典故，希望朋友淡泊名利，才无愧于“仙人许逊”的崇高志向。

范仲淹|（989－1052）字希文，吴县(今江苏苏州)人。祥符八年进士,官至枢密副使,参知政事,卒谥“文正”。北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为其千古名句。1052年6月19日(农历五月二十)，范仲淹卒于徐州。[good][作揖]#书画界艺术#

李涛论三国
曹操
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