后劲太大,这两个人的一生,初看像场笑话,好像所有的苦难都被他们两个遇到了,生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,都遇到了,苦难专挑贫苦人,麻绳专挑细处断,说怪谁都太狭隘,人性本就自私,只是还是不忿怎么人可以这样坏,人怎么这么苦,如果从不曾得到过希望,马有铁或许会有另一种结局#隐入尘烟[超话]# ,如果不曾得到温暖与爱护,贵英的死也不会那么让人难以接受,毕竟按照他们相遇之前的生活来说,死或许是解脱,可是,明明有盼头的呀!明明越来越好了,明明就可以不一样~

如何让前任后悔(挽回爱情让他思念你)
五个简单的步骤让你的前男友后悔,让他想念你。不断的产生渴望、向往和怀旧的感觉。
第一步:让你的前任想念你,就是制造怀旧的遐想
怀旧是一种对过去的感情的渴望,通常是对一个时期或地方让人产生了快乐。让前任想你,就是要让他对快乐时光的渴望。它主要由三个部分构成。
1.时间需要流逝
人们常说别离情更深,挽回爱情很多时候,需要给对方时间去冷却情绪,触发你的前任的分离焦虑。
需要经过多少时间?这要视情况而定。每次分手都不一样。根据前任对你的负面程度,根据试探着接触后对方的情绪反应,来决定如何给你的前任不受打扰的时间。
2.过去的积极回忆需要被强调
当然,创造怀旧的遐想不是坐着等待。如果你给前任足够的时间来怀旧,通常会发生两种情况之一。
1.会自然发生的
你听说过峰端规则吗?从本质上讲,这个概念表明人类在回忆方面很糟糕。因此,为了简化处理过程,我们的大脑将信息浓缩为两类。体验的结束和体验的巅峰时刻。高峰结束法则非常适用于让前任想念你的怀旧遐想部分。
分手后,你的前任通常只会想到结局。他们会想那是多么的糟糕,他们会觉得,他们脱离了这段关系是多么的好。
然而,只要有足够的时间,就会倒退回那些高峰时刻。你们如此相爱的在一起,你们曾经那么的甜蜜,他们无法正常思考。
2.你需要巧妙的提醒前任
当然,只要有足够的时间,并不是所有的前任都会顺从。在某些情况下,你必须做一些巧妙的事情来触发这些记忆。
我们经常看到挽回爱情的时候,很多人过于强势地试图提醒他们的前任,过去的事情有多么美好。如果你想让你的前任回到美好的时光,而你不得不巧妙地介入,最好是留下一些线索,让你的前任自己怀旧。如果他们自己怀旧,而不是被告知,这种感觉会更强烈。
简而言之,如果你想让你的前任记住那些美好的时光,不要公然提起它们。相反,你可以提出一个能让他们回想起美好时光的话题。
3.你的前任需要信息强迫症来制造渴望
我们更珍视我们不能拥有的东西。而大多数和你分手的前任,你的前任都会觉得,只要他们愿意,你就会回到他们的怀抱。一旦你改变了这种观念,他们就会更加重视你。
分手后,你需要做一些事情,让你的前任觉得,他们错过了什么和你在一起有这么多美妙的机会。
是的你还没有放下他,你可能需要用一种虚假的心态去面对这件事,直到你真正做到,因为你的前任也会观察,他们不会想,“我们现在可以一起体验这一切,”他们会想,“看看她是多么努力地,想要证明她是分手的赢家。”
第二步:超越前任,可能是让他们想念你的关键
很多人会有这样的考虑,我要怎么说才能让我的前任后悔,让他想要跟我复合?

根据对很多挽回成功的人进行统计,让我感到震惊的是,我们成功故事中的心态。几乎每个人都说他们在感情上,已经到了不在乎前任是否回来的地步。
为什么这种看似简单的心态如此有效?我认为这可以归结为依恋类型。如果你的前任有逃避倾向,他们实际上不会开始想念你,直到他们真的觉得你已经放下了。只有这样,他们才会允许自己将过去浪漫化。
所以,回到我们关于超越前任的概念,如果你能够达到超越前任的状态,那么你便有机会获得我们之前所提到的怀旧情绪。
然而,要想摆脱前任的阴影,真正的关键是时机问题。很多人急于挽回,没有给到前任喘息的时间,就过早的跟前任交谈。当你深深地迷恋着前任时,你如何才能摆脱他们?
在你和前任交谈之前,摆脱前任的最好方法是确保他们不是你生活中的首要任务。你如此痴迷于你的前任你以为你会因为这段感情而被记住但事实是你的价值远不止这段感情。
第三步:不联系规则
这无疑是最重要的原则之一找回前任的成功策略.
这些年,我整理了我所有成功的记录,试图找出那些真正挽回的人,所做的事情与那些失败的人所做的事情之间的任何关联。
事实证明,90%以上的成功案例中,都存在某种形式的不联系规则。什么是不联系规则?
不联系规则指的是一段时间,切断一切可能的联系。这个策略的目的不应该是让你的前任想念你,而是用来重建你自己的生活,这样你就不再需要前任了。通过这样做还可以让前任想念你。
那么,这是如何让前任想念你的呢?
我看到人们在分手后犯的第一个错误是乞求。他们乞求前任回来。换位思考一下你的前任假设你和你分手后他很烦你。如果一个你已经没有感觉的人每隔五秒钟就来烦你一次,试图说服你做一件你不想做的事,你会觉得这很有吸引力吗?直觉告诉我你不会。
如果你很喜欢一部电影,偶尔看几次你会觉得,那部电影太棒了,我怀念它给我的感觉。假设我每天都看。那时候它就不再是你喜欢的电影了。它可能会成为我最讨厌的电影。它会变得不新鲜,你也会厌倦它。不给你的前任一个想念你的机会,不断的纠缠,你是搬起石头砸自己的脚。
当你实施不联系规则时,就好像你在偷偷地说:“你不能拥有我。你不能跟我说话。我剥夺了你和我在一起的自由。”在心理抗拒的作用下,你的前任在偷偷地想:它应该属于我,是我的一部分,所以我要找回它。
第四步:巨大的成功
人生中最好的报复就是巨大的成功。那些最终成功爱情的人,实际上是完全从分手中走出来的,过着成功的生活。就是在这个时候,前任终于醒了,看到了他们的价值。
通过完全放下前任,让他间接的感觉到你不能拥有我。你已经失去了拥有我的自由。这只会让他更想要你。
你可以做一些具体的事情,让你的前任想念你,当谈到挽回前任时,你必须接受这样一个事实:有一些因素是你完全无法控制的。然而,要想让他想念你,你可以做很多事情来增加机会。
策略1:保持身材
没有什么比照顾好自己身体的女人,更能吸引男人的目光了。
现在,我并不是说你很胖或者身材走样。我的意思是,塑形对你是有益的,不仅让你的前男友想念你,而且对你未来的关系也是有益的。
这个策略有多有效?
让我给你讲个故事。大学时有个女孩喜欢我。像个傻瓜一样,我什么都没做,因为像一般男人一样,我想要那些我得不到的女孩。不管怎么说,这个女孩有一张非常漂亮的脸,但她胖乎乎的,我知道这很肤浅……
大约一年半以后,我碰巧遇到了她。她瘦下来了,看起来很美。我不在的时候,她变成了一位美丽的女神。
我记得我的朋友说“兄弟,她这么漂亮,当初你还不答应。”我解释说,当我认识她的时候,她看起来不怎么样,谁知道现在变这样了。”
策略2:跟着我说:我不在乎他
这种策略更多的是你需要的一种心态。确保你不要过多地关注你的前任。专注于最重要的事情,你。
你不能太担心你的前任在做什么。你需要担心你在做什么。你更需要的是三位一体健康、财富
人际关系。你要做的是在你的健康、财富和人际关系之间找到一个完美的平衡。这样你对前任的吸引力就会大增。
重要的是要记住,你和他分手了,虽然你可能想要他回来,但你需要明白挽回需要的是步步累加,你不可能在一天内把他找回来。
策略3:社交生活
要和前任分手,你有两种选择
1.让分手占据你
2..面对分手
当一个人分手后,整天颓废哀伤,我不觉得这有什么吸引力。
事实上,我希望每个女孩在分手后都会这么做。当时和女朋友分手,我的想法就是,她一定很颓废与哀伤。
结果通过朋友圈,我发现她并没有我想象的那么伤心。她上传了她和朋友们一起玩的照片,基本上她的社交生活非常有趣。虽然我没有马上想到我想她了,但这让我开始想她了。
她活跃的社交生活让我意识到我错过了什么,让我有点嫉妒和生气,因为她没有那么崩溃。
第五步: 轻微的嫉妒
当然,如果你要用嫉妒来对付你的前男友,那就必须用一种特定的方式,吸引他的注意力但不要太多。如果他查看你社交媒体,看到你和不同的男人在亲热,可能就不会有太好的结果了。
利用嫉妒是一门艺术。它必须巧妙地完成,但同时要足够明显让他注意到. 下面是一些如何正确使用嫉妒的例子。
例1:和男性朋友一起看电影
如果你朋友圈有两张电影票,还“不小心”的漏了两杯子奶茶,你没有指定你的电影约会对象是男性还是女性。你基本上会让你的前任,去假设你是否和一个男孩或女孩,去看了一部浪漫的电影。
例2:“她出去约会了吗?”
有一个学生,她跟朋友去吃饭,漏了下对方的胳膊肘,她上传了照片,她的前任立刻开始联系她,问她和谁约会。
当她把食物的照片发到朋友圈上时,她的朋友的胳膊肘也在照片里。由此诞生了“挽回前任”历史上最偷偷摸摸的嫉妒策略之一。
它是这样工作的。你出去约会(不管是正式约会还是朋友约会都无所谓。)你点一些好吃的东西吃。然后你给食物拍一张照片,但要确保照片里有你的手臂,朋友的胳膊肘。
这个策略的真正伟大之处在于它很有效。这并不是故意让你的前任嫉妒。这是微妙而有效的。

《法华经》三界火宅
(第五十三段)
【舍利弗!若国邑聚落,有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅,及诸僮仆。其家广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百,乃至五百人,止住其中。堂阁朽故,墙壁隤落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时,欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十,或至三十,在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是念,我虽能于此所烧之门,安隐得出,而诸子等,于火宅内,乐著嘻戏,不觉不知、不惊不怖,火来逼身,苦痛切已,心不厌患,无求出意。】
世尊说:舍利弗!如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落,住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢?大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者,此十德的解释出自于《翻译名义》,即:
1、贵姓:贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期,是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见,贵姓指出生在血统高贵的家庭,如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高:位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富:大富指珍宝货物丰富多饶,所需具足,财产丰厚,富甲一方,一切充足。
4、威猛:威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道,重情重义,人所敬畏。
5、智深:智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿,谋略过人,处事正确。
6、年耆:年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率,受人尊重敬仰。
7、行净:行净指持心律己、廉洁奉公,洁身自好。所行如言,言行一致,皆无玷污,为人公道,爱无偏党,清净无染。
8、礼备:礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序,具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数,受世人效法瞻仰。
9、上叹:上叹指才德兼备,言行可则,为在上者所叹服。意为才能出众,品德高尚,言必行、行必果,常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归:下归指谦以处己、宽以御众,为在下者所归向。意为虽有权势,但绝不仗势欺人,而是谦虚谨慎,以仁爱普被于人,令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德,名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者,那么出世间长者是谁呢?出世间长者就是佛,佛也有十德,就是佛的十个果号,即:
一、如来;二、应供;三、正遍知;四、明行足;五、善逝;六、世间解、无上士;七、调御丈夫;八、天人师;九、佛;十、世尊。本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满,功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德,唯欠功德,于世间法中可得;佛之十德,不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃,二者在本质上是有巨大区别的,但因众生只知世间十德,不知出世间十德,所以常常借此喻彼,用以显现如来大威势,让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中,以上说的“大长者”比喻的是“佛”;“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土;“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土;“聚落”比喻的是凡圣同居土,也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”,迹者,路过之意、不是目的地;佛的无余涅槃,名常寂光净土,这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说:“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟,还住在因果里;佛土为了义,已超越因果,是真正的净土。
这个大长者,已年迈体衰,但他却拥有无量多的财富,还有很多的田土、宅院、房产,及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅,僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢?能救人慧命即是珍宝,如三藏十二部,戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大,但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法;比喻在生死面前,要想彻底摆脱轮回,唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人,一百、二百、乃至五百,都住在里面,这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题,佛明明讲的是六道众生,怎么变成五道众生了呢?是这样的,阿修罗生前普遍能修善法,除了地狱道没有以外,在鬼道、畜生道、人道、天道里都有,所以不再单列,故只称五道、展开了就是六道,并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生,同住在一个大宅院里,这个大宅院比喻为三界,即:欲界、色界、无色界。
由于长者年老,力不从心,此大宅院年久失修,厅堂阁楼已出现朽坏,墙壁也开始脱落,屋梁房柱正在腐败,房顶栋梁倾斜,整个大院已摇摇欲坠,危在旦夕。
此处:“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病,生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流,生灭无常。
此时,大宅院周匝即周围,忽然火起,大火已开始吞噬房屋,一片火海,但这个火,并非真正的火,而是无明欲火,无明欲火虽然看不见,却能烧坏自己的法身慧命,比能烧坏自己色身的明火更可怕,这一点,世人无知,但佛陀却看得非常清楚,所以佛将大宅院比喻为三界,三界内的众生都困在浴火中,因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起,周匝有八个方位,比喻人生有八苦,即:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火;“宅”有两个含义,一、比喻三界;二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧,生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子,“十个、二十个、三十个”,都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起,非常惊慌恐怕,心里面想:“我见此险情,虽然有本事能够自己出此火宅之门,出去后就可得安全稳定,而我的那些儿子们,他们在火宅内,还在追求功名利禄,乐著于嘻戏玩乐,对大火逼身而毫无知觉,一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的,虽然感到苦痛,但心里并不厌恶此火,还在想着怎样升官发财的事,也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心,但众生却对三界火宅没有风险性的认识,仍旧还在贪享苦中之乐,并没有出离火宅的意愿。


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