二段三段再读,我解读为知行合一,行知合一,格物 物格,诚意 意诚,修身 身修等等。此段运用逻辑正反反复复返推理论证,我管这叫碾压式推进。亦如矛盾论中矛盾贯穿始终,矛盾升华矛盾更替,矛盾升华更替新的矛盾产生旧的矛盾更替,继续矛盾。
书无止境,历无止境,书读百遍想起时还要再读一遍,收获不一样。#龙丹妮 倍儿牛##哇唧唧哇总在奇奇怪怪的地方用心##哇唧唧哇沙雕团魂##守护全世界没那么好也没那么坏的龙丹妮#
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“gàn”就一个字--上海市行知实验中学2021年度关键字[围观]https://t.cn/A6tMEwwr[围观][微笑]他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之忱,为中国教育探寻新路。他重视农村教育,并大力推动平民教育的普及;他一生以身立教,30年如一日矢志不移;他说,教育是立国之本。[微笑] 他是陶行知,汉族,安徽歙县人,毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系,人民教育家、思想家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。[微笑] 陶行知改名的过程反映了他对“行”的重视:陶行知的三次改名:文濬—知行—行知—行知行。1934年,陶行知用自己的名字后两个字“行知”创造了一个新字(gàn)。
“行以求知知更行”,陶行知先生经常拿这几个字送人,勉励大家要"在劳力上劳心",在"做"上下功夫。从陶知行到陶行知,再到(gàn),见证了先生在教育的求知道路上的不断实践与收获:做人一定要去做事,一定要干,脚踏实地的干。[围观]
“行以求知知更行”,陶行知先生经常拿这几个字送人,勉励大家要"在劳力上劳心",在"做"上下功夫。从陶知行到陶行知,再到(gàn),见证了先生在教育的求知道路上的不断实践与收获:做人一定要去做事,一定要干,脚踏实地的干。[围观]
知行合一其实是行知合一,我们的心想到了就要去做,遇到问题直接去解决,不要用脑子再去算计一番,这很重要,脑子算老几啊,不要一个低级去评判一个高级的东西。就像中国几千年的传统文化,这是何等的经典和高级,结果一个渺小的现代人说,哎呀,不科学,哎呀,我要理解才能看呀,请问你算老几?怎么办?有些东西是需要理解也要执行不理解也要执行,在执行中去理解。
如果人总不去行动,久而久久之人的活力没有了,只是麻木的模仿别人,麻木的模仿思维。很多的时候行并没有完成,不管是工作事业上的事,还是生活中的俗事,都是事儿,都需要我们去行,每次刚行的时候,我们就担心什么或让一让或算了吧,这件事就戛然而止了,这件事情并没有做完整,我们也没有得到相应的锻炼。如果把这件事做完整,发生了某种冲突,但也会有不打不相识的好结局啊,即使没有好结局,出现了矛盾,我们也可以由此为经验作为总结。
孩子靠嘴巴感知这个世界,什么东西都要用嘴尝一尝,我们大人用眼睛耳朵来感知这个世界,其实高级一点的人是用行来真实的感知这个世界,和只用眼睛和耳朵的效果是不一样的。像企业经营一样,每次把事情玩透,玩到位,玩出新思维,新方法,开始是困难,后来是过瘾。这样下次再行的时候,我们的战斗力提升了,我们就有更强的基础了,我们也能搞定更困难的事,搞定更强的对手。
如果人总不去行动,久而久久之人的活力没有了,只是麻木的模仿别人,麻木的模仿思维。很多的时候行并没有完成,不管是工作事业上的事,还是生活中的俗事,都是事儿,都需要我们去行,每次刚行的时候,我们就担心什么或让一让或算了吧,这件事就戛然而止了,这件事情并没有做完整,我们也没有得到相应的锻炼。如果把这件事做完整,发生了某种冲突,但也会有不打不相识的好结局啊,即使没有好结局,出现了矛盾,我们也可以由此为经验作为总结。
孩子靠嘴巴感知这个世界,什么东西都要用嘴尝一尝,我们大人用眼睛耳朵来感知这个世界,其实高级一点的人是用行来真实的感知这个世界,和只用眼睛和耳朵的效果是不一样的。像企业经营一样,每次把事情玩透,玩到位,玩出新思维,新方法,开始是困难,后来是过瘾。这样下次再行的时候,我们的战斗力提升了,我们就有更强的基础了,我们也能搞定更困难的事,搞定更强的对手。
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