你担起病患，我作你港湾，华裔医师夫妇，投入抗疫最前线！
美国新冠疫情病例不断攀升，大多数民众「居家避疫」，但医护人员却要衝到抗击疫情第一线。
在河滨县某大型医疗机构麻醉科、肿瘤科分别担任主治医师的华裔夫妇廖金汉（Andrew Liao）、徐新（Sherry Hsu），都在病床前奋力挽救民众生命。
谈起先生签署自愿协议书，为肺炎重症患者插管、上呼吸机毫不退缩，徐新说，「这一次疫情让两个人对家庭、对社会责任、对生命都有了更加深刻的认识」。
家有老小 返家自我隔离
河滨县科洛纳市（City of Corona）某大型医疗集团担任皮肤癌研究项目负责人徐新，近一个月来在病床前为患者诊疗。
「自己的专科虽然不像呼吸科直接接触大量确诊病例，但病人们因为免疫系统很差，都属于高危感染人群」，徐新说，几天前，她的一名病患被确诊感染新冠肺炎。
「当时听到的第一感觉并没特别恐惧，只是会担忧自己家中有老人和小孩，别让他们传染上。
所以回到家立即採取自我隔离，基本上杜绝和他们的亲密接触」。
她说，相比之下，在麻醉科担任主治医师的先生更有风险，因为他所在科系会参与手术，直接和确诊患者接触。
其实早在3月份疫情爆发之初，自己曾经在纽约医学院的同学，以及先生在波士顿、纽约医院一些以前同事和好友，就分别传来确诊的消息。
当时自己还觉得应该没有那麽可怕，也认为大家都能够最终康复，但感觉先生的心理压力比较大，以前一向阳光的他变得少言，每天特别关注疫情新闻。
先生突沉默 签下自愿书
徐新说，先生廖金汉在疫情爆发前是特别爱运动的人，每天四点半就会起床跑步，下班后还会陪小孩子玩纸牌游戏、猜谜、乐高、弹钢琴，从不嫌烦说累。
曾经一家人陪他去跑过纽约、东京、波士顿三次马拉松赛，他算是速度靠前的，所以有资格直接参赛。
一年前他还注册了原计画在今年3月举办的东京马拉松赛，但因为疫情取消。
「最近一段时间先生沉默少言，很少接触老人和孩子们，更多时间会一个人默默去打理后院的储物间，然后一个人待在那裡」。
起初还以为是因为好朋友患病消息，外加工作压力而变得心情不好，两人也因此有过几次不愉快的对话。
直到4月5日那天，在准备晚餐时突然看到桌上先生的电话亮起，屏幕那边的工作提醒显示：「周一，有机组成员入院」。
徐新说这才突然感觉到些什麽，回想起之前，先生曾提起过收到院方发来的一份自愿申请书，内容是询问是否有医护愿意主动参与到新冠肺炎第一线治疗，等到与先生确认时才得到答案，「是的，我签了自愿申请，现在身边很多人（医师）已经回家了，我应该站出来」。
防护衣 一遍又一遍湿透
在得知先生廖金汉如今奔赴一线治疗新冠肺炎后，徐新也听到更多来自手术室的真实情况。
先生说，如今他周遭的很多医护人员都倒下了，有的已经确诊，有的还在家中自我隔离。
面对河滨县不断加剧的疫情，手术室接纳的病患人数每日增加，他作为三人一组的重症病患医疗小组成员，每一次插管都必须亲力亲为，一天下来几台手术，让身体健壮的他也会感觉吃不消，防护服下的衣服常常是一遍又一遍湿透透。
问他为什麽不让身边的医师也来做？
他只回答，「其他两个医师都是女的，只有我动手才更合适」。
徐新透露，先生每每谈起接触过的病患，总是意味深长。
他曾经提到过疫情期间第一次接触的一名重症病患，在他看到患者时，对方还在手机上和亲友打字说话，看到这一幕时，先生的心裡却有说不出的滋味，因为他知道对方状况已经很糟，虽然很想要挽救他的生命，但他可能是患者人世间见到的最后一人。
最终对方离开了，那一天回到家，先生也在储物间待了很久很久。
人人做好防护 最大帮助
因为夫妇两人都在医院第一线，所以家中的隔离方式也做的非常到位，徐新将返家后必须做的12个消毒步骤，以及隔离需注意事项就挂在家门口，两人在家中尽最大可能自我隔离。
她表示，好在还在上幼稚园和小学的孩子有爷爷奶奶照顾，两人也能更全心投入工作。
徐新说，由于缺医疗口罩，如今医护人员使用防护口罩也非常节省，先生手术使用过的口罩会全部扔掉，但有时不接触确诊病患的口罩，就会拿回家通过消毒或者曝晒再次使用，家裡储物间的口罩就挂了一整排。
医护人员们都如此尽力做好防范，也希望民众能够提高意识，做好自我保护，只要大家都有危机意识，相信疫情好转的拐点就会提前。
你担起病患 我作你港湾
徐新说这一次疫情是全世界一起来对抗，对于无数个家庭都会是一生难忘的经历，可能有久别重逢的欢喜，也可能有失去亲人的永久悲伤，但对于她来说感受到了更多意义。
因为自己的工作和职位需要有所担当，所以从来不是一个愿意表达情感、又娇柔细腻的妻子，因为先生年龄稍长又工作顺利，以前也从未想过需要给对方什麽样的支持，两人工作时，有可能一个电话一个短信都没有。
可是，这一次当面临要肩负社会责任时，他衝到了前面，自己第一次感觉到应该作为一个坚强的后盾，给予另一半精神上最大的支持。
徐新说如今还不知道疫情会持续多久，接下来会什麽样，更不知道自己和先生会不会中招倒下，但是人总是要有希望，所以只希望这次新冠病毒危机快些过去，病患们能够早日返家跟家人团聚，自己和老公也能健康，重新回到正常的生活轨迹。
美国新冠疫情病例不断攀升，大多数民众「居家避疫」，但医护人员却要衝到抗击疫情第一线。
在河滨县某大型医疗机构麻醉科、肿瘤科分别担任主治医师的华裔夫妇廖金汉（Andrew Liao）、徐新（Sherry Hsu），都在病床前奋力挽救民众生命。
谈起先生签署自愿协议书，为肺炎重症患者插管、上呼吸机毫不退缩，徐新说，「这一次疫情让两个人对家庭、对社会责任、对生命都有了更加深刻的认识」。
家有老小 返家自我隔离
河滨县科洛纳市（City of Corona）某大型医疗集团担任皮肤癌研究项目负责人徐新，近一个月来在病床前为患者诊疗。
「自己的专科虽然不像呼吸科直接接触大量确诊病例，但病人们因为免疫系统很差，都属于高危感染人群」，徐新说，几天前，她的一名病患被确诊感染新冠肺炎。
「当时听到的第一感觉并没特别恐惧，只是会担忧自己家中有老人和小孩，别让他们传染上。
所以回到家立即採取自我隔离，基本上杜绝和他们的亲密接触」。
她说，相比之下，在麻醉科担任主治医师的先生更有风险，因为他所在科系会参与手术，直接和确诊患者接触。
其实早在3月份疫情爆发之初，自己曾经在纽约医学院的同学，以及先生在波士顿、纽约医院一些以前同事和好友，就分别传来确诊的消息。
当时自己还觉得应该没有那麽可怕，也认为大家都能够最终康复，但感觉先生的心理压力比较大，以前一向阳光的他变得少言，每天特别关注疫情新闻。
先生突沉默 签下自愿书
徐新说，先生廖金汉在疫情爆发前是特别爱运动的人，每天四点半就会起床跑步，下班后还会陪小孩子玩纸牌游戏、猜谜、乐高、弹钢琴，从不嫌烦说累。
曾经一家人陪他去跑过纽约、东京、波士顿三次马拉松赛，他算是速度靠前的，所以有资格直接参赛。
一年前他还注册了原计画在今年3月举办的东京马拉松赛，但因为疫情取消。
「最近一段时间先生沉默少言，很少接触老人和孩子们，更多时间会一个人默默去打理后院的储物间，然后一个人待在那裡」。
起初还以为是因为好朋友患病消息，外加工作压力而变得心情不好，两人也因此有过几次不愉快的对话。
直到4月5日那天，在准备晚餐时突然看到桌上先生的电话亮起，屏幕那边的工作提醒显示：「周一，有机组成员入院」。
徐新说这才突然感觉到些什麽，回想起之前，先生曾提起过收到院方发来的一份自愿申请书，内容是询问是否有医护愿意主动参与到新冠肺炎第一线治疗，等到与先生确认时才得到答案，「是的，我签了自愿申请，现在身边很多人（医师）已经回家了，我应该站出来」。
防护衣 一遍又一遍湿透
在得知先生廖金汉如今奔赴一线治疗新冠肺炎后，徐新也听到更多来自手术室的真实情况。
先生说，如今他周遭的很多医护人员都倒下了，有的已经确诊，有的还在家中自我隔离。
面对河滨县不断加剧的疫情，手术室接纳的病患人数每日增加，他作为三人一组的重症病患医疗小组成员，每一次插管都必须亲力亲为，一天下来几台手术，让身体健壮的他也会感觉吃不消，防护服下的衣服常常是一遍又一遍湿透透。
问他为什麽不让身边的医师也来做？
他只回答，「其他两个医师都是女的，只有我动手才更合适」。
徐新透露，先生每每谈起接触过的病患，总是意味深长。
他曾经提到过疫情期间第一次接触的一名重症病患，在他看到患者时，对方还在手机上和亲友打字说话，看到这一幕时，先生的心裡却有说不出的滋味，因为他知道对方状况已经很糟，虽然很想要挽救他的生命，但他可能是患者人世间见到的最后一人。
最终对方离开了，那一天回到家，先生也在储物间待了很久很久。
人人做好防护 最大帮助
因为夫妇两人都在医院第一线，所以家中的隔离方式也做的非常到位，徐新将返家后必须做的12个消毒步骤，以及隔离需注意事项就挂在家门口，两人在家中尽最大可能自我隔离。
她表示，好在还在上幼稚园和小学的孩子有爷爷奶奶照顾，两人也能更全心投入工作。
徐新说，由于缺医疗口罩，如今医护人员使用防护口罩也非常节省，先生手术使用过的口罩会全部扔掉，但有时不接触确诊病患的口罩，就会拿回家通过消毒或者曝晒再次使用，家裡储物间的口罩就挂了一整排。
医护人员们都如此尽力做好防范，也希望民众能够提高意识，做好自我保护，只要大家都有危机意识，相信疫情好转的拐点就会提前。
你担起病患 我作你港湾
徐新说这一次疫情是全世界一起来对抗，对于无数个家庭都会是一生难忘的经历，可能有久别重逢的欢喜，也可能有失去亲人的永久悲伤，但对于她来说感受到了更多意义。
因为自己的工作和职位需要有所担当，所以从来不是一个愿意表达情感、又娇柔细腻的妻子，因为先生年龄稍长又工作顺利，以前也从未想过需要给对方什麽样的支持，两人工作时，有可能一个电话一个短信都没有。
可是，这一次当面临要肩负社会责任时，他衝到了前面，自己第一次感觉到应该作为一个坚强的后盾，给予另一半精神上最大的支持。
徐新说如今还不知道疫情会持续多久，接下来会什麽样，更不知道自己和先生会不会中招倒下，但是人总是要有希望，所以只希望这次新冠病毒危机快些过去，病患们能够早日返家跟家人团聚，自己和老公也能健康，重新回到正常的生活轨迹。
（明）万历太傅张居正《大学直解》（7）
原文：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矝而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
直解 ：
这一章是解释经文修身齐家的说话。之字解做于字。辟是偏。曾子说：“ 经文所谓齐其家在修其身者，盖言一家的根本，在我一身，此身于人相接，情之所向，各有个当然的道理。但人多任情好恶，不能检察，所以陷于一偏，而身不修也。如骨肉之间，固当亲爱。然父有过，也当谏诤；子有过也，也当教训。若只管任情去亲爱，更不论义理上可否，这亲爱的便偏了。卑污之人，固可贱恶，然其人若有可取处，也不该全弃他，有可教处，也不该终绝他。若只管任情去贱恶，更不肯宽恕一些，这贱恶的便偏了。畏是畏惧，敬是恭敬，人与尊长，固当畏敬，然自有个畏敬的正理。若是不察其理，或有过于畏惧，过于恭敬，不合乎中，这畏敬便偏了。哀矜，是怜悯的意思。困苦的人，固当怜悯，然自有个哀矜的正理。若其中有不当怜悯处，也只管怜悯他，却又成了姑息，这哀矜便偏了。敖惰，是简慢的意思。平常的人，简慢些也不为过，然亦有个简慢的正理。若其中有不当简慢处，也只管去简慢他，却又流于骄肆，这敖惰便偏了。人情陷于一偏如此。所以好一个人，只见他件件都是好的，就有不善，也不知了；恶一个人，只见他件件都是不好的，就有善，也不知了。若是所好的人，却能知其恶，所恶的人，却能知其美者，这是平日能用克己的功夫，到个至公至明的去处，才能如此。似这等人，世上少有，所以说天下鲜矣。”
原文：
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
直解：
谚是俗语。苗是田苗。硕是茂盛。言人情既陷于一偏，便随处偏了，都见不得。所以俗语说人之溺爱者不明。他的儿子虽是不肖，也不知道，只说是好。贪得者心无厌足，他的田苗虽是茂盛，也不见得，只嫌不茂盛。偏之为害，一至于此。
原文：
此谓身不修，不可以齐其家。
直解：
即上文说偏之为害上看来。可见欲齐其家者，必须先修其身。若果情有所偏，事皆任意，却要感化得一家的人，使其无小无大，都在伦理之中，而无有参差不齐者，断无此理。所以说身不修不可以齐其家。
原文：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
直解：
这是解释经文齐家治国的说话。曾子说：“ 经文所谓欲治其国必先齐其家者谓何？盖家乃国之本，若不能修身以教其家，使一家之人有所观法，却能教训那一国之人，使之感化，决无此理。所以在上的君子，只修身以教于家，使父子、兄弟、夫妇各尽其道，则身虽不出家庭，而标准之立，风声之传，那一国的百姓，自然感化，也都各尽其道，而教成矣。所以然者何也？盖家国虽异，其理则同，如善事其亲之谓孝，然国之有君，与家之有亲一般，这事亲的道理，即是那事君的道理。善事其兄之谓弟，然国之有长，与家之有兄一般，这事兄的道理，即是那事长的道理。抚爱卑幼之谓慈，然国之有众百姓每，与家之有卑幼一般，这抚爱卑幼的道理，即是那使众百姓的道理。” 夫孝、弟、慈三件，是君子修身以教于家的。然而国之所以事君、事长、使众之道，不外乎此，此君子所以不出家而教自成于国也。”
原文：
《康诰》曰：“ 如保赤子。” 心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁人者也。
直解 ：
这一节是承上文说，见孝、弟、慈之理，是人心原有，不待强为的意思。《康诰》是《周书》篇名，赤子是初生的小儿。武王作书告康叔说：为人君者，保爱那百姓每，当如慈母保爱那初生的小儿一般。曾子引此诗而解释之说：“ 初生的小儿，不会说话，要保爱他。怎能够晓得他的意思，只是为母的爱子之心，诚切恳至，以其诚切恳至之心，而忖度赤子之意，虽不能一一都合着他，也差不远矣。然这个保赤子之心，人人自有不学自会。几曾见为女子的，先学会了抚养孩子的方法，然后才去嫁人，可见皆出于自然，而不待于勉强也。” 夫慈幼之心，既出于自然，则孝弟之心，亦未有不出于自然者，但能识其端而推广之，则所以不出家而成教于国者，在是矣。
原文 ：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。
直解：
这一节是言教成于国之效。仁，是以恩相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。贪，是好利。戾，是背理。机，是机关发动处。偾，是覆败。曾子承上文说：“ 君子不出家而成教于国者，既本乎一理，又出于自然。人君果能以仁教于家，使一家之中，父慈子孝。欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得于观感，也都兴起于仁矣。能以让教于家，使一家之中，兄友弟恭，秩然有礼以相敬，则一国之为兄弟的，得于观感，也都兴起于让矣。若为君的，不仁不让，好利而民取无制，背理而行事乖方，则一国之人，也都仿效，而悖乱之事由此而起矣。夫一国之仁让，由于一家；一国之作乱，由于一人。可见上以此感，则下以此应，其机关发动处，自然止遏不住有如此。所以古人说道：一句言语说的差失，便至于坏事，人君一身行得好时，便能安定其国，正此之谓也。” 为人上者，可不戒贪戾以绝祸乱之端，而躬行仁让，以为定国之本哉？
原文：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矝而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
直解 ：
这一章是解释经文修身齐家的说话。之字解做于字。辟是偏。曾子说：“ 经文所谓齐其家在修其身者，盖言一家的根本，在我一身，此身于人相接，情之所向，各有个当然的道理。但人多任情好恶，不能检察，所以陷于一偏，而身不修也。如骨肉之间，固当亲爱。然父有过，也当谏诤；子有过也，也当教训。若只管任情去亲爱，更不论义理上可否，这亲爱的便偏了。卑污之人，固可贱恶，然其人若有可取处，也不该全弃他，有可教处，也不该终绝他。若只管任情去贱恶，更不肯宽恕一些，这贱恶的便偏了。畏是畏惧，敬是恭敬，人与尊长，固当畏敬，然自有个畏敬的正理。若是不察其理，或有过于畏惧，过于恭敬，不合乎中，这畏敬便偏了。哀矜，是怜悯的意思。困苦的人，固当怜悯，然自有个哀矜的正理。若其中有不当怜悯处，也只管怜悯他，却又成了姑息，这哀矜便偏了。敖惰，是简慢的意思。平常的人，简慢些也不为过，然亦有个简慢的正理。若其中有不当简慢处，也只管去简慢他，却又流于骄肆，这敖惰便偏了。人情陷于一偏如此。所以好一个人，只见他件件都是好的，就有不善，也不知了；恶一个人，只见他件件都是不好的，就有善，也不知了。若是所好的人，却能知其恶，所恶的人，却能知其美者，这是平日能用克己的功夫，到个至公至明的去处，才能如此。似这等人，世上少有，所以说天下鲜矣。”
原文：
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
直解：
谚是俗语。苗是田苗。硕是茂盛。言人情既陷于一偏，便随处偏了，都见不得。所以俗语说人之溺爱者不明。他的儿子虽是不肖，也不知道，只说是好。贪得者心无厌足，他的田苗虽是茂盛，也不见得，只嫌不茂盛。偏之为害，一至于此。
原文：
此谓身不修，不可以齐其家。
直解：
即上文说偏之为害上看来。可见欲齐其家者，必须先修其身。若果情有所偏，事皆任意，却要感化得一家的人，使其无小无大，都在伦理之中，而无有参差不齐者，断无此理。所以说身不修不可以齐其家。
原文：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
直解：
这是解释经文齐家治国的说话。曾子说：“ 经文所谓欲治其国必先齐其家者谓何？盖家乃国之本，若不能修身以教其家，使一家之人有所观法，却能教训那一国之人，使之感化，决无此理。所以在上的君子，只修身以教于家，使父子、兄弟、夫妇各尽其道，则身虽不出家庭，而标准之立，风声之传，那一国的百姓，自然感化，也都各尽其道，而教成矣。所以然者何也？盖家国虽异，其理则同，如善事其亲之谓孝，然国之有君，与家之有亲一般，这事亲的道理，即是那事君的道理。善事其兄之谓弟，然国之有长，与家之有兄一般，这事兄的道理，即是那事长的道理。抚爱卑幼之谓慈，然国之有众百姓每，与家之有卑幼一般，这抚爱卑幼的道理，即是那使众百姓的道理。” 夫孝、弟、慈三件，是君子修身以教于家的。然而国之所以事君、事长、使众之道，不外乎此，此君子所以不出家而教自成于国也。”
原文：
《康诰》曰：“ 如保赤子。” 心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁人者也。
直解 ：
这一节是承上文说，见孝、弟、慈之理，是人心原有，不待强为的意思。《康诰》是《周书》篇名，赤子是初生的小儿。武王作书告康叔说：为人君者，保爱那百姓每，当如慈母保爱那初生的小儿一般。曾子引此诗而解释之说：“ 初生的小儿，不会说话，要保爱他。怎能够晓得他的意思，只是为母的爱子之心，诚切恳至，以其诚切恳至之心，而忖度赤子之意，虽不能一一都合着他，也差不远矣。然这个保赤子之心，人人自有不学自会。几曾见为女子的，先学会了抚养孩子的方法，然后才去嫁人，可见皆出于自然，而不待于勉强也。” 夫慈幼之心，既出于自然，则孝弟之心，亦未有不出于自然者，但能识其端而推广之，则所以不出家而成教于国者，在是矣。
原文 ：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。
直解：
这一节是言教成于国之效。仁，是以恩相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。贪，是好利。戾，是背理。机，是机关发动处。偾，是覆败。曾子承上文说：“ 君子不出家而成教于国者，既本乎一理，又出于自然。人君果能以仁教于家，使一家之中，父慈子孝。欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得于观感，也都兴起于仁矣。能以让教于家，使一家之中，兄友弟恭，秩然有礼以相敬，则一国之为兄弟的，得于观感，也都兴起于让矣。若为君的，不仁不让，好利而民取无制，背理而行事乖方，则一国之人，也都仿效，而悖乱之事由此而起矣。夫一国之仁让，由于一家；一国之作乱，由于一人。可见上以此感，则下以此应，其机关发动处，自然止遏不住有如此。所以古人说道：一句言语说的差失，便至于坏事，人君一身行得好时，便能安定其国，正此之谓也。” 为人上者，可不戒贪戾以绝祸乱之端，而躬行仁让，以为定国之本哉？
练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉炼丹，未宜须臾稍离。
#曾国藩# 教我职业定位——
不分昼夜，不着急，亲力亲为。
无论是管理还是教学，皆是如此。
这样工作几年，成了领导，成了名师，成了女强人。却失了家人、失了温存、失了女人味。
此事古难全。[允悲]
#晚安心语# 求表扬。[鲜花]
晚安
#曾国藩# 教我职业定位——
不分昼夜，不着急，亲力亲为。
无论是管理还是教学，皆是如此。
这样工作几年，成了领导，成了名师，成了女强人。却失了家人、失了温存、失了女人味。
此事古难全。[允悲]
#晚安心语# 求表扬。[鲜花]
晚安
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