“以前的事是不会忘记的,只是想不起来了而已”——《千与千寻》
有的人你以为忘记了,可他还是会时不时的出现在你的梦里。
宫崎骏的电影真的太经典,每一部都看过,有的刷了N遍,台词我都会背了。说了不知道多少次要一起看展,票我也早就买好了,无奈世事无常,一直拖到了快闭馆我才来。不过真的不虚此行,展览特别棒,看到了整个动画电影的制作过程,还有几百幅手稿,这是一线城市的宝们才能享受到的福利啊!也勾起很多美好的回忆。
看到《起风了》的海报时,心会猛的震一下,毕竟是陪伴了我四个月的头像,感觉就像看到了他本人一样。前几天也梦到过。还是梦中梦[笑cry]
梦中我梦到他给我发信息,说了很多温暖的话,我都觉得不可思议,心想这不会是梦吧,然后我就醒了,我还感叹果真是梦,但我实际上没有醒,还接着做梦,跟套娃似的,我都怕我醒不过来,真的天天上演各种大片,也挺有趣的[允悲]
有的人你以为忘记了,可他还是会时不时的出现在你的梦里。
宫崎骏的电影真的太经典,每一部都看过,有的刷了N遍,台词我都会背了。说了不知道多少次要一起看展,票我也早就买好了,无奈世事无常,一直拖到了快闭馆我才来。不过真的不虚此行,展览特别棒,看到了整个动画电影的制作过程,还有几百幅手稿,这是一线城市的宝们才能享受到的福利啊!也勾起很多美好的回忆。
看到《起风了》的海报时,心会猛的震一下,毕竟是陪伴了我四个月的头像,感觉就像看到了他本人一样。前几天也梦到过。还是梦中梦[笑cry]
梦中我梦到他给我发信息,说了很多温暖的话,我都觉得不可思议,心想这不会是梦吧,然后我就醒了,我还感叹果真是梦,但我实际上没有醒,还接着做梦,跟套娃似的,我都怕我醒不过来,真的天天上演各种大片,也挺有趣的[允悲]
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川图夜读第二十七期 | 萧红散文:回忆鲁迅先生(五)
鲁迅先生备有两种纸烟,一种价钱贵的,一种便宜的。便宜的是绿听子的,我不认识那是什么牌子,只记得烟头上带着黄纸的嘴,每50支的价钱大概是四角到五角,是鲁迅先生自己平日用的。另一种是白听子的,是前门烟,用来招待客人的,白听烟放在鲁迅先生书桌的抽屉里。来客人鲁迅先生下楼,把它带到楼下去,客人走了,又带回楼上来照样放在抽屉里。而绿听子的永远放在书桌上,是鲁迅先生随时吸着的。
鲁迅先生的休息,不听留声机,不出去散步,也不倒在床上睡觉,他自己说:“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”
鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人,陪到五点钟,陪到六点钟,客人若在家里吃饭,吃完饭又必是要在一起喝茶,或者刚刚吃完茶走了,或者还没走呢又来了客人,于是又陪下去,陪到八点钟,十点钟,常常陪到十二点钟。从下午三点钟起,陪到夜里十二点,这么长的时间,鲁迅先生都是坐在藤躺椅上,不断地吸着烟。
客人一走,已经是下半夜了,本来已经是睡觉的时候,可是鲁迅先生正要开始工作。
在工作之前,他稍微阖一阖眼睛,燃起一支烟来,躺在床边上,这一支烟还没有吸完,许先生差不多就在床里边睡着了。(许先生为什么会睡得这么快呢?因为第二天早晨六七点钟就要来管理家务。)海婴这时在三楼和保姆一道睡着了。
全楼都寂静下去,窗外一点声音没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。许先生说鸡鸣的时候,鲁迅先生还是坐着,街上的汽车嘟嘟地叫了起来,鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了,看着玻璃窗白萨萨的,灯光也不显得那么亮了,鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的,仍旧坐在那里。
人家都起来了,鲁迅先生才睡下。
海婴从三楼下来了,背着书包,保姆送他到学校去,经过鲁迅先生的门前,保姆总是吩咐他说:
“轻一点走,轻一点走。”
鲁迅先生刚一睡下,太阳就高起来了,太阳照着隔院子的人家,明亮亮的,照着鲁迅先生花园的夹竹桃,明亮亮的。
鲁迅先生的书桌整整齐齐的,写好的文章压在书下边,毛笔在烧瓷的小龟背上站着。
一双拖鞋停在床下,鲁迅先生在枕头上边睡着了。
鲁迅先生喜欢吃一点酒,但是不多吃,吃半小碗或者一碗。他吃的是中国酒,多半是花雕。
老靶子路有一家小吃茶店,只有门面一间,在门面里边设座,座少,安静,光线不充足,有些冷落。鲁迅先生常到这里吃茶店来,有约会多半是在这里边,老板是犹太也许是白俄,胖胖的,中国话大概他听不懂。
鲁迅先生这一位老人,穿着布袍子,有时到这里来,泡一壶红茶,和青年人坐在一道谈了一两个钟头。
有一天鲁迅先生背后那茶座里边坐着一位摩登女子,身穿紫裙子、黄衣裳、头戴花帽子……那女子临走时,鲁迅先生一看她,用眼睛瞪着她,很生气地看了她半天。而后说:
“是做什么的呢?”
他对于穿着紫裙子、黄衣裳、花帽子的人就是这样的看法。
鬼到底是有的没有的?传说上有人见过,还跟鬼说过话,还有人被鬼在后面追赶着,吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。
鲁迅先生讲了他看见鬼的故事给大家听:
“是在绍兴……”鲁迅先生说,“30年前……”
那时鲁迅先生从日本读书回来,在一个师范学堂里也不知是什么学堂里教书,晚上没事儿的时候,鲁迅先生总是到朋友家里去谈天。这朋友住的离学堂几里路,几里路不算远,但必得经过一片坟地。谈天有的时候就谈得晚了,十一二点钟才回学堂的事也是常有的,有一天鲁迅先生回去得很晚,天空有很大的月亮。
他向着归路走得很起劲时,往远处一看,远远的有一个白影。
他不相信鬼的,在日本留学的时候是学医的,常常把死人抬来解剖的,鲁迅先生解剖过20几个,不但不怕鬼,对死人也不怕,所以对坟地也就根本不怕。他仍旧是向前走着。
走了不几步,那远处的白影就没了,再看突然又有了。并且时小时大,时高时低,正和鬼一样。鬼不就是变幻无常的吗?
鲁迅先生有点踌躇了,到底向前走呢?还是回过头来走呢?本来回学堂不止这一条路,这不过是最近的一条就是了。
他仍然是向前走,到底要看一看这鬼是个什么样子,虽然那个时候他也怕了。
鲁迅先生那时从日本回来不久,所以还穿着硬底皮鞋。他决心要给那个鬼一个致命的打击,等走到那白影旁边时,那白影缩小了,蹲下了,一声不响地靠住了一个坟堆。
鲁迅先生用了他的硬皮鞋踢了出去。
那白影噢的一声叫起来,随着就站了起来,鲁迅先生定眼去看,却是个人。
鲁迅先生说他踢的时候,自己很是害怕的,好像若一下不把那东西踢死,自己反而会遭殃的,所以用尽全力去踢。
原来是个盗墓的人在坟场上半夜做着工作。
鲁迅先生说到这里就笑了起来。
“鬼也是怕踢的,踢他一脚就立刻变成人了。”
我想,倘若是鬼常常让鲁迅先生踢踢倒是好的,因为给了他一个做人的机会。
川图夜读第二十七期 | 萧红散文:回忆鲁迅先生(五)
鲁迅先生备有两种纸烟,一种价钱贵的,一种便宜的。便宜的是绿听子的,我不认识那是什么牌子,只记得烟头上带着黄纸的嘴,每50支的价钱大概是四角到五角,是鲁迅先生自己平日用的。另一种是白听子的,是前门烟,用来招待客人的,白听烟放在鲁迅先生书桌的抽屉里。来客人鲁迅先生下楼,把它带到楼下去,客人走了,又带回楼上来照样放在抽屉里。而绿听子的永远放在书桌上,是鲁迅先生随时吸着的。
鲁迅先生的休息,不听留声机,不出去散步,也不倒在床上睡觉,他自己说:“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”
鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人,陪到五点钟,陪到六点钟,客人若在家里吃饭,吃完饭又必是要在一起喝茶,或者刚刚吃完茶走了,或者还没走呢又来了客人,于是又陪下去,陪到八点钟,十点钟,常常陪到十二点钟。从下午三点钟起,陪到夜里十二点,这么长的时间,鲁迅先生都是坐在藤躺椅上,不断地吸着烟。
客人一走,已经是下半夜了,本来已经是睡觉的时候,可是鲁迅先生正要开始工作。
在工作之前,他稍微阖一阖眼睛,燃起一支烟来,躺在床边上,这一支烟还没有吸完,许先生差不多就在床里边睡着了。(许先生为什么会睡得这么快呢?因为第二天早晨六七点钟就要来管理家务。)海婴这时在三楼和保姆一道睡着了。
全楼都寂静下去,窗外一点声音没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。许先生说鸡鸣的时候,鲁迅先生还是坐着,街上的汽车嘟嘟地叫了起来,鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了,看着玻璃窗白萨萨的,灯光也不显得那么亮了,鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的,仍旧坐在那里。
人家都起来了,鲁迅先生才睡下。
海婴从三楼下来了,背着书包,保姆送他到学校去,经过鲁迅先生的门前,保姆总是吩咐他说:
“轻一点走,轻一点走。”
鲁迅先生刚一睡下,太阳就高起来了,太阳照着隔院子的人家,明亮亮的,照着鲁迅先生花园的夹竹桃,明亮亮的。
鲁迅先生的书桌整整齐齐的,写好的文章压在书下边,毛笔在烧瓷的小龟背上站着。
一双拖鞋停在床下,鲁迅先生在枕头上边睡着了。
鲁迅先生喜欢吃一点酒,但是不多吃,吃半小碗或者一碗。他吃的是中国酒,多半是花雕。
老靶子路有一家小吃茶店,只有门面一间,在门面里边设座,座少,安静,光线不充足,有些冷落。鲁迅先生常到这里吃茶店来,有约会多半是在这里边,老板是犹太也许是白俄,胖胖的,中国话大概他听不懂。
鲁迅先生这一位老人,穿着布袍子,有时到这里来,泡一壶红茶,和青年人坐在一道谈了一两个钟头。
有一天鲁迅先生背后那茶座里边坐着一位摩登女子,身穿紫裙子、黄衣裳、头戴花帽子……那女子临走时,鲁迅先生一看她,用眼睛瞪着她,很生气地看了她半天。而后说:
“是做什么的呢?”
他对于穿着紫裙子、黄衣裳、花帽子的人就是这样的看法。
鬼到底是有的没有的?传说上有人见过,还跟鬼说过话,还有人被鬼在后面追赶着,吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。
鲁迅先生讲了他看见鬼的故事给大家听:
“是在绍兴……”鲁迅先生说,“30年前……”
那时鲁迅先生从日本读书回来,在一个师范学堂里也不知是什么学堂里教书,晚上没事儿的时候,鲁迅先生总是到朋友家里去谈天。这朋友住的离学堂几里路,几里路不算远,但必得经过一片坟地。谈天有的时候就谈得晚了,十一二点钟才回学堂的事也是常有的,有一天鲁迅先生回去得很晚,天空有很大的月亮。
他向着归路走得很起劲时,往远处一看,远远的有一个白影。
他不相信鬼的,在日本留学的时候是学医的,常常把死人抬来解剖的,鲁迅先生解剖过20几个,不但不怕鬼,对死人也不怕,所以对坟地也就根本不怕。他仍旧是向前走着。
走了不几步,那远处的白影就没了,再看突然又有了。并且时小时大,时高时低,正和鬼一样。鬼不就是变幻无常的吗?
鲁迅先生有点踌躇了,到底向前走呢?还是回过头来走呢?本来回学堂不止这一条路,这不过是最近的一条就是了。
他仍然是向前走,到底要看一看这鬼是个什么样子,虽然那个时候他也怕了。
鲁迅先生那时从日本回来不久,所以还穿着硬底皮鞋。他决心要给那个鬼一个致命的打击,等走到那白影旁边时,那白影缩小了,蹲下了,一声不响地靠住了一个坟堆。
鲁迅先生用了他的硬皮鞋踢了出去。
那白影噢的一声叫起来,随着就站了起来,鲁迅先生定眼去看,却是个人。
鲁迅先生说他踢的时候,自己很是害怕的,好像若一下不把那东西踢死,自己反而会遭殃的,所以用尽全力去踢。
原来是个盗墓的人在坟场上半夜做着工作。
鲁迅先生说到这里就笑了起来。
“鬼也是怕踢的,踢他一脚就立刻变成人了。”
我想,倘若是鬼常常让鲁迅先生踢踢倒是好的,因为给了他一个做人的机会。
《西藏生死书》中18句经典
现在的你,是过去的你所造的;未来的你,是现在的你所造的。
——佛陀
同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力,沙中还是挤不出油来。——西藏谚语
宇宙间只有一个永不改变的法则,那就是一切都在改变,一切都是无常。——佛陀
当你强壮而健康的时候,从来不会想到疾病会降临;但它就像闪电一般,突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候,从来不会想到死亡会降临;但它就像迅雷一般,轰得你头昏眼花。
——米拉日巴尊者
人类一辈子都在准备,准备,准备;只是对下辈子没有准备。
——惹巴格坚大师
我们的存在就像秋天的云那么短暂,看着众生的生死就像看着舞步,生命时光就像空中雷电,就像激流冲下山脊,匆匆流逝。 在一切足迹中,大象的足迹最为尊贵;在一切正念禅中,念死最为尊贵。
因为当下的了悟就是真佛,在开放和满足之中,我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时,执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中,我们就可以获得浑然天成的自我解脱。
——敦珠仁波切
(佛性)没有文字可以描述它,没有例子可以指出它;轮回没有使它更坏,涅槃没有使它更好;它未曾生,它未曾死;它未曾解脱,也未曾迷糊;它未曾存在,也未曾消灭;它毫无限制,它不属于任何类别。——敦珠仁波切
(佛性)深广而宁静,单纯而不复杂,纯净灿烂光明,超越思议的心;这是诸佛的心。其中无一物应消除,无一物应增添,它只是自然洁净地看着自己。——纽舒仁波切
如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住,那么一切恐怕就会消失,完全的快乐就会来临,一切敌人:我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇,以及地狱的守护者:魔鬼和恐怖,全部都会因为你控制了心和驯服了心,而被绑住,而被降服,因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。
——寂天论师
深藏不露的伟大人物,他们非比寻常的品质,可能会让我们这种凡夫看不出来,尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面,即使是江湖郎中,也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里,却跑到森林里寻找它的足迹。——贝珠仁波切
哦,慈悲的上师,从我的内心中央,恭敬心的盛开莲花中,升起,我唯一的皈依!我被过去的行为和烦恼所折磨;我祈求你,在我的不幸遭遇中保护我,永远做我头顶上的宝饰,大喜悦的曼达拉,引生我的一切正念和觉察。——吉梅·林巴
藏语中,身体的意思是“留下来的东西”,像行李一样。每次在我们说身体的时候,就提醒自己,我们只是旅客而已,暂时住在此生和此身,因此西藏人并不以全部时间改善外在环境,让心分散。。。
记得老母牛的榜样,它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉……这些是不可避免的事……此外,其他就不干你的事了。——贝珠仁波切
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼;再怎么努力都不能尽合汝意,还是放下一切计谋野心吧!如果你要思考些什么的话——请想想你漂浮不定的死期………——杰西仁波切
太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的,一切诸佛的加持,总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处,但只有透过放大镜的地方,才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时,加持的火焰就在你的生命中燃烧。
——顶果钦哲仁波切
(上师)他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船:一位引导众生登上解脱陆地的完美船长,一场熄灭烦恼火的雨,一对驱除无明幽暗的日月,一块能承受善恶力量的坚强基地,一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树,一座含藏广大和精深教法的宝库,一颗令人开悟的如意宝珠,一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲,一条慈悲的大河,一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山,一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。
总之,他等于一切诸佛。不管是看到他,听到他的声音,回忆起他,或被他的手碰触,只要和他结缘,就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心,就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖,将融化我们的生命之矿,提炼出内在佛性的黄金。
——顶果钦哲仁波切
现在的你,是过去的你所造的;未来的你,是现在的你所造的。
——佛陀
同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力,沙中还是挤不出油来。——西藏谚语
宇宙间只有一个永不改变的法则,那就是一切都在改变,一切都是无常。——佛陀
当你强壮而健康的时候,从来不会想到疾病会降临;但它就像闪电一般,突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候,从来不会想到死亡会降临;但它就像迅雷一般,轰得你头昏眼花。
——米拉日巴尊者
人类一辈子都在准备,准备,准备;只是对下辈子没有准备。
——惹巴格坚大师
我们的存在就像秋天的云那么短暂,看着众生的生死就像看着舞步,生命时光就像空中雷电,就像激流冲下山脊,匆匆流逝。 在一切足迹中,大象的足迹最为尊贵;在一切正念禅中,念死最为尊贵。
因为当下的了悟就是真佛,在开放和满足之中,我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时,执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中,我们就可以获得浑然天成的自我解脱。
——敦珠仁波切
(佛性)没有文字可以描述它,没有例子可以指出它;轮回没有使它更坏,涅槃没有使它更好;它未曾生,它未曾死;它未曾解脱,也未曾迷糊;它未曾存在,也未曾消灭;它毫无限制,它不属于任何类别。——敦珠仁波切
(佛性)深广而宁静,单纯而不复杂,纯净灿烂光明,超越思议的心;这是诸佛的心。其中无一物应消除,无一物应增添,它只是自然洁净地看着自己。——纽舒仁波切
如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住,那么一切恐怕就会消失,完全的快乐就会来临,一切敌人:我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇,以及地狱的守护者:魔鬼和恐怖,全部都会因为你控制了心和驯服了心,而被绑住,而被降服,因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。
——寂天论师
深藏不露的伟大人物,他们非比寻常的品质,可能会让我们这种凡夫看不出来,尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面,即使是江湖郎中,也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里,却跑到森林里寻找它的足迹。——贝珠仁波切
哦,慈悲的上师,从我的内心中央,恭敬心的盛开莲花中,升起,我唯一的皈依!我被过去的行为和烦恼所折磨;我祈求你,在我的不幸遭遇中保护我,永远做我头顶上的宝饰,大喜悦的曼达拉,引生我的一切正念和觉察。——吉梅·林巴
藏语中,身体的意思是“留下来的东西”,像行李一样。每次在我们说身体的时候,就提醒自己,我们只是旅客而已,暂时住在此生和此身,因此西藏人并不以全部时间改善外在环境,让心分散。。。
记得老母牛的榜样,它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉……这些是不可避免的事……此外,其他就不干你的事了。——贝珠仁波切
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼;再怎么努力都不能尽合汝意,还是放下一切计谋野心吧!如果你要思考些什么的话——请想想你漂浮不定的死期………——杰西仁波切
太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的,一切诸佛的加持,总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处,但只有透过放大镜的地方,才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时,加持的火焰就在你的生命中燃烧。
——顶果钦哲仁波切
(上师)他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船:一位引导众生登上解脱陆地的完美船长,一场熄灭烦恼火的雨,一对驱除无明幽暗的日月,一块能承受善恶力量的坚强基地,一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树,一座含藏广大和精深教法的宝库,一颗令人开悟的如意宝珠,一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲,一条慈悲的大河,一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山,一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。
总之,他等于一切诸佛。不管是看到他,听到他的声音,回忆起他,或被他的手碰触,只要和他结缘,就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心,就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖,将融化我们的生命之矿,提炼出内在佛性的黄金。
——顶果钦哲仁波切
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