#安徽信息工程学院##恋爱#
今天通通墙上发布了这样一篇文章，是一位女生发问：和异地的男朋友见面，而他只为了和自己上床，解决生理需求，自己不愿意的时候，男生会发脾气转身就走，这是谁的错？还是真的三观不合？
小编认为，作为一位女生，最重要的应该就是学会自爱。如果连自己都不爱惜自己，又怎会指望别人去重视你，爱护你？不自爱的女生看似很傻，很让人心疼，但是仔细想来，又何尝不是她们自己一手造成的？不能因为他
说了一两句好听的话，就傻傻贴上去，要擦亮眼睛学会保护自己！
今天通通墙上发布了这样一篇文章，是一位女生发问：和异地的男朋友见面，而他只为了和自己上床，解决生理需求，自己不愿意的时候，男生会发脾气转身就走，这是谁的错？还是真的三观不合？
小编认为，作为一位女生，最重要的应该就是学会自爱。如果连自己都不爱惜自己，又怎会指望别人去重视你，爱护你？不自爱的女生看似很傻，很让人心疼，但是仔细想来，又何尝不是她们自己一手造成的？不能因为他
说了一两句好听的话，就傻傻贴上去，要擦亮眼睛学会保护自己！
#向全世界安利朱赞锦# [笑哈哈]#三十天安利朱赞锦#
DAY 17 「想说的一句话」
「真正的喜欢，是褪下所有光环后，我对真实的你依然心动不已[鲜花]」
请不必苛求自己事事追求完美。
因为真实的你，已经足够让我心动。
也不要老跟自己较劲儿，
学会跟自己好好相处才是人一辈子的终极课题。
请爱惜你自己，如同爱惜珠宝们一样。
爱你[米奇比心]
@朱赞锦
DAY 17 「想说的一句话」
「真正的喜欢，是褪下所有光环后，我对真实的你依然心动不已[鲜花]」
请不必苛求自己事事追求完美。
因为真实的你，已经足够让我心动。
也不要老跟自己较劲儿，
学会跟自己好好相处才是人一辈子的终极课题。
请爱惜你自己，如同爱惜珠宝们一样。
爱你[米奇比心]
@朱赞锦
[鲜花][鲜花]除粪人尼提随佛出家的因缘
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民，名叫尼提，因为他种姓卑贱，一生就帮别人做着除粪的工作来养活自己。
有一天佛陀在祇洹精舍当中，他一看到，除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是，佛陀就带着阿难进城，两个人直接想去度化尼提。
尼提这时候，正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽，就觉得，哎呀我这么脏啊，怎么给佛陀看见呢！立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料，又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺的瓦罐的尼提，心想赶快回避吧，但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰“破碎了。
这个粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行啊？”
哎呀！从未有过这么温柔的声音，跟我尼提讲话啊！他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为你的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢，而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女、只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍，在精舍中他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果。
于是恳切地请求佛陀要出家。他说：“我要出家。”
佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”
佛陀这么一讲，一刹那，这个尼提的头发自己掉落了。给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个出家人了。这个时候佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，这个时候心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解。
“佛陀为何要度一个奴隶出家修行？”于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说：“哎呀，这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”
这样的流言蜚语传播得特别快，没想到，连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车带着奴仆们，到了祇洹精舍，请佛陀为其解惑。
“佛陀，你告诉我为什么会这样？”
一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。
国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀，这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“我想要见佛陀，麻烦尊者为替通报。”国王还不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中，一下子就到了佛陀那边了。然后向佛陀禀告佛陀，“波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说，“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。他向国王说，“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王看见这个尊者，哎呀，他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通？
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”
佛陀就告诉波斯匿王说，“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家证得阿罗汉果。”
这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示，“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊！
“过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐，贡高我慢，放任随顺自己的各种不好的毛病，生生就感到卑贱贫穷的果报。所以国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说，“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。
“然而他所命令的弟子，是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民啊。但是由于他曾经出家、守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。
“国王，你知道刚才说的那位，驱使圣人除粪的执事人他是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”
说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。
此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”
这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。
——《贤愚经•卷第六》
所以，这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个做那个，所以在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。
他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以，他没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。
所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来。我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还。
所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句：对不起，谢谢你，你都会消耗福报少很多。
所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人若是自己还能做你却不做，你以后年纪大了，对不起，你就老得快，你越不劳动，越不自己付出，你损失的自己福德越快。
所以，好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念。
任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧，如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。
希望大家好好地修，一定要一世修成。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民，名叫尼提，因为他种姓卑贱，一生就帮别人做着除粪的工作来养活自己。
有一天佛陀在祇洹精舍当中，他一看到，除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是，佛陀就带着阿难进城，两个人直接想去度化尼提。
尼提这时候，正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽，就觉得，哎呀我这么脏啊，怎么给佛陀看见呢！立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料，又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺的瓦罐的尼提，心想赶快回避吧，但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰“破碎了。
这个粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行啊？”
哎呀！从未有过这么温柔的声音，跟我尼提讲话啊！他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为你的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢，而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女、只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍，在精舍中他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果。
于是恳切地请求佛陀要出家。他说：“我要出家。”
佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”
佛陀这么一讲，一刹那，这个尼提的头发自己掉落了。给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个出家人了。这个时候佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，这个时候心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解。
“佛陀为何要度一个奴隶出家修行？”于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说：“哎呀，这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”
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“佛陀，你告诉我为什么会这样？”
一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。
国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀，这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“我想要见佛陀，麻烦尊者为替通报。”国王还不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中，一下子就到了佛陀那边了。然后向佛陀禀告佛陀，“波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说，“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。他向国王说，“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王看见这个尊者，哎呀，他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通？
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”
佛陀就告诉波斯匿王说，“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家证得阿罗汉果。”
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佛陀再次向国王开示，“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊！
“过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐，贡高我慢，放任随顺自己的各种不好的毛病，生生就感到卑贱贫穷的果报。所以国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说，“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。
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此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”
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所以，这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个做那个，所以在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。
他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以，他没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。
所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来。我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还。
所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句：对不起，谢谢你，你都会消耗福报少很多。
所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人若是自己还能做你却不做，你以后年纪大了，对不起，你就老得快，你越不劳动，越不自己付出，你损失的自己福德越快。
所以，好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念。
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