魔王举钵｜文殊菩萨传（九）
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
小y为很仔细的想过了其实分手呢是两个人的事情，希望你迫不及待的和我划清界限是值得的。我也知道了爱时说的话只在爱时算数。我其实想了很久，不是我脾气大，我脾气已经收敛了很多的呀你没发现吗，是你没那么耐心了，你想离开我了，可能很无趣吧我真的觉得我的灵魂很无趣哈哈哈哈但是我真的是个合格的女朋友了制造惊喜也一样没落下，是你自己，这次真的是你，很想离开我的我没办法了这是我的底线，我不相信，所有人都劝我认清，我不相信，我今天看到你抖音点赞，我忽然觉得不对了，真的很像谈恋爱了，直觉没错的，万幸，这样一来，我再也没理由也不想来找你了，也好，你再也碰不到我这种真诚的女生了，我只希望你平安，祝你幸福我说不出口。
毕业ing
已经懒得打开看电脑里的照片，翻手机发现一些毕业照片，突然就意识到，大家都离开了，那天是最后一顿饭，拿到学术服的三分钟，sr离开了，仓促的拍了两张，没有表情管理，没有理发型，没有美美的妆容，单纯的留个念，不知道sr会不会遗憾，WiFi三人组的时光结束了，很想念我的伙伴们，约起的每一顿饭，本以为和xl是一起离开的，但是我失约了，我延期我的选择时间了，我以为我不会很伤心，因为我的反射弧很长很长，悲伤来的也会很慢很慢，和xl待的时间很长，长的我都忘记我们要离开了，从重庆到成都到学校我们没有分离过，突然那天我一定要送她到校门口，我出不去，我只能看着她离开，我差点都哭出来了，只剩我自己了，我好想拥抱她一下，但是我怕泪撒现场，我对待感情总是后知后觉的，所有的来去匆匆，我意识里就是过完这个假期，我们就会再见，晚上智慧请我吃饭，我又想起xl离开前的那个晚上我们两个人点了三道硬菜，可惜的是少了sr，又喝起两瓶鸡尾酒，是的，我们过去的四年里，我和xl尝遍了RIO的所有种类，悄咪咪的在宿舍，在饭店小饮两杯，难倒我的就是那罐白兰地，想完了过往，回宿舍都不太想回，有很多因素，其中一个因素是我想见的人都不在，要问我大学四年有什么记忆犹新的时光，可能就是我的两个舍友，她们真诚，可爱，活泼，热闹，我们无话不谈，我们扯东扯西，我在图书馆的每一个日子，无论是午饭晚饭，她们一直都在，想起来就是很窝心，悄悄的毕业了，我还没有选好我的毕业照，里面有老师，有同学，有各种搞怪的照片，都存放在我的电脑里，我不敢去翻，我很怕我会难过，但是翻着一定会笑出来，这是哭笑不得，我很好运气遇到了她们，往后我不一定如此好的机遇，所以我很珍惜，
我在回家整理我想留下的书，看见了我的证书，我的最后一张应该是我的省级优秀毕业生证书，这是我的倒数第二目标，我的考研录取通知书才是最后一张，我对于我自己来说一直是稳步前行的，我没有落下任何一张证书，力所能及的我都想去争取，我觉得这就像是在打卡，一点一点到最后，目前换个跑道要继续我的人生，今天和jfx聊天，她惊讶我想法成长的如此之快，她以为我会一直倔强，可是我没有，我需要面对现实，我失去了想和别人争辩的力气，因为每个人都是个体，我突然就是放松了很多，尊重他人想法，命运，选择才是最好的沟通，我聊天很多，天南海北乱七八糟的聊，聊到最后都是彼此的深入思考，我觉得太快了，这是一种快速的感情垃圾桶的输出，短暂的快感，可是好像也就是这样，这个世界太快了，所有的事情都在无缝衔接，停不下来脚步，我对比下来下午在家的日子弥足珍贵，我喜欢和我的家人待在一块，是非常享受这个时间
离开学校的那天，我约的司机到南站，她非常热情，叫着我没有姓的两字名字，我想着太亲密了，毕竟我们只认识四天，她说一定要送我一程，她和接我的师傅换了时间，我想着我的人格魅力竟然如此之大，我想给xl的拥抱被这个素未蒙面的阿姨体验了，她嘱托了我很多事情，我的学生证有没有带（走之前我已经注销了）我的身份证，我的书，我一一回应了，我想着是不是我特别有礼貌，显得我还不错，阿姨说她很舍不得我，不知道什么时候会再见，道别就道了五分钟，至少那个拥抱就得占据三分钟，xl说我的回答会是有缘再见，没错，我是这样回答的，不过阿姨的热情的确给我很深的记忆，这是一个郑重的道别，对比我和同学们的仓促分离，这个过程显得我是真的毕业了，这就是分离，可能再也不见的道别了
我拍毕业照那天，收到了一束花，我很惊讶，因为我没有和任何人提起，拍完了我姐姐才说我毕业了啊！很谢谢我的学妹，没有人收到花不开心的，带着这束花拍了很多的照片，是个合格的毕业照。当然在花束未到的时候，蹭了老师的花，也拍了照片，是百合，很感谢我的老师们，用心辅导了我们的每一步。很可惜的是我没有参加毕业典礼，没有我的伙伴们，学校的每一件事都显得无趣，但是被校长拨穗的确会是一个记忆节点，但是我想离开了，该干的事情都差不多干完了
就这样，我即将毕业了
已经懒得打开看电脑里的照片，翻手机发现一些毕业照片，突然就意识到，大家都离开了，那天是最后一顿饭，拿到学术服的三分钟，sr离开了，仓促的拍了两张，没有表情管理，没有理发型，没有美美的妆容，单纯的留个念，不知道sr会不会遗憾，WiFi三人组的时光结束了，很想念我的伙伴们，约起的每一顿饭，本以为和xl是一起离开的，但是我失约了，我延期我的选择时间了，我以为我不会很伤心，因为我的反射弧很长很长，悲伤来的也会很慢很慢，和xl待的时间很长，长的我都忘记我们要离开了，从重庆到成都到学校我们没有分离过，突然那天我一定要送她到校门口，我出不去，我只能看着她离开，我差点都哭出来了，只剩我自己了，我好想拥抱她一下，但是我怕泪撒现场，我对待感情总是后知后觉的，所有的来去匆匆，我意识里就是过完这个假期，我们就会再见，晚上智慧请我吃饭，我又想起xl离开前的那个晚上我们两个人点了三道硬菜，可惜的是少了sr，又喝起两瓶鸡尾酒，是的，我们过去的四年里，我和xl尝遍了RIO的所有种类，悄咪咪的在宿舍，在饭店小饮两杯，难倒我的就是那罐白兰地，想完了过往，回宿舍都不太想回，有很多因素，其中一个因素是我想见的人都不在，要问我大学四年有什么记忆犹新的时光，可能就是我的两个舍友，她们真诚，可爱，活泼，热闹，我们无话不谈，我们扯东扯西，我在图书馆的每一个日子，无论是午饭晚饭，她们一直都在，想起来就是很窝心，悄悄的毕业了，我还没有选好我的毕业照，里面有老师，有同学，有各种搞怪的照片，都存放在我的电脑里，我不敢去翻，我很怕我会难过，但是翻着一定会笑出来，这是哭笑不得，我很好运气遇到了她们，往后我不一定如此好的机遇，所以我很珍惜，
我在回家整理我想留下的书，看见了我的证书，我的最后一张应该是我的省级优秀毕业生证书，这是我的倒数第二目标，我的考研录取通知书才是最后一张，我对于我自己来说一直是稳步前行的，我没有落下任何一张证书，力所能及的我都想去争取，我觉得这就像是在打卡，一点一点到最后，目前换个跑道要继续我的人生，今天和jfx聊天，她惊讶我想法成长的如此之快，她以为我会一直倔强，可是我没有，我需要面对现实，我失去了想和别人争辩的力气，因为每个人都是个体，我突然就是放松了很多，尊重他人想法，命运，选择才是最好的沟通，我聊天很多，天南海北乱七八糟的聊，聊到最后都是彼此的深入思考，我觉得太快了，这是一种快速的感情垃圾桶的输出，短暂的快感，可是好像也就是这样，这个世界太快了，所有的事情都在无缝衔接，停不下来脚步，我对比下来下午在家的日子弥足珍贵，我喜欢和我的家人待在一块，是非常享受这个时间
离开学校的那天，我约的司机到南站，她非常热情，叫着我没有姓的两字名字，我想着太亲密了，毕竟我们只认识四天，她说一定要送我一程，她和接我的师傅换了时间，我想着我的人格魅力竟然如此之大，我想给xl的拥抱被这个素未蒙面的阿姨体验了，她嘱托了我很多事情，我的学生证有没有带（走之前我已经注销了）我的身份证，我的书，我一一回应了，我想着是不是我特别有礼貌，显得我还不错，阿姨说她很舍不得我，不知道什么时候会再见，道别就道了五分钟，至少那个拥抱就得占据三分钟，xl说我的回答会是有缘再见，没错，我是这样回答的，不过阿姨的热情的确给我很深的记忆，这是一个郑重的道别，对比我和同学们的仓促分离，这个过程显得我是真的毕业了，这就是分离，可能再也不见的道别了
我拍毕业照那天，收到了一束花，我很惊讶，因为我没有和任何人提起，拍完了我姐姐才说我毕业了啊！很谢谢我的学妹，没有人收到花不开心的，带着这束花拍了很多的照片，是个合格的毕业照。当然在花束未到的时候，蹭了老师的花，也拍了照片，是百合，很感谢我的老师们，用心辅导了我们的每一步。很可惜的是我没有参加毕业典礼，没有我的伙伴们，学校的每一件事都显得无趣，但是被校长拨穗的确会是一个记忆节点，但是我想离开了，该干的事情都差不多干完了
就这样，我即将毕业了
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