《撒母耳记上》第19章讲解
2020-5-7
19:1-24 要杀害大卫的企图达到高峰: 记载了大卫4次躲避了死亡威胁1,9,11,20。早在18:10中,扫罗就决意要杀死大卫的企图,到本章达到高潮。尽管由神赋予了继承以色列王位的职务,以色列的现实却不接纳大卫,并排斥他,这好象预示了为赎以色列的罪而道成肉身来到世上的耶稣(太1:21),被其百姓彻底弃绝的情况。这些事件教导我们,神的旨意也会受不义之人的排斥,真理会受到非真理之挑战(约1:9-11)。但是尽管有不义之人和非真理的挑战,神总能成就自己的旨意。
19:1-7 扫罗和约拿单的纠葛: 扫罗要杀死大卫的第三次企图18:11,17随着大卫名声的提高18:30,扫罗对大卫的嫉妒之心已达到通过宫中会议正式下达杀害大卫之命令的程度。这时认识到这命令的不正当性,约拿单为救大卫挺身而出。约拿单首先把大卫隐藏起来,然后去劝告父亲撤回杀害大卫的命令4,5节,像这样,约拿单没有被父子之情所牵住、唯独立足于正义的举动,是完全出自他那敬畏活神的信仰。结果大卫凭着真正的朋友约拿单的搭救,又一次越过了死亡的危机。这是神无微不至地保护自己所拣选的百姓(诗37:23-25)。之后神对大卫的保护也是通过下列的人成就:约拿单19:1-10;20:1-42、米甲19:11-17、撒母耳19:18-24、亚希米勒21:1-9、亚吉21:10-15。像这样,神成为依靠神之人的保护者和引导者(诗56:11)。
19:1 要杀大卫: 如果说大卫被当作谋杀对象的唯一理由,那就是他作为臣仆做事的智慧,忠实于本分的事实18:30。圣徒持守信仰要努力更诚实、真实地生活,事实上这就是神的祝福(太5:10-12;约15:18-25)。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命18:1尤其约拿单不顾大卫的荣耀遮盖自己的荣耀依然爱大卫。这是自我牺牲的爱。
19:2 早晨你要小心: 暗示杀死大卫的计谋定于早晨。
19:3 你所藏的田: 这个地方是大卫也早已知道的宫廷附近的田地, 可能是扫罗进行重要谈话的秘密场所。约拿单把大卫藏在王的专用场所,表明他为友情宁可牺牲自己生命(约15:13)。我看他情形怎样,我必告诉你: 指约拿单在大卫躲藏着的日子,调解扫罗和大卫的关系,并要把结果告诉大卫。
19:4,5 约拿单的辩护具有两种特征:①意识神:他以“未曾”得罪4节开始,以“为何取罪呢？”5节结束,强有力地指出杀死大卫的行为在神面前将成为大罪 ;②正直性 他通过正直地评价大卫的功绩来使自己的辩护更加有说服力,像这样借着神的权威,正直地查究真实的辩护,无论何时何地都会有很强的说服力。
19:6 扫罗起誓: 扫罗起这个誓不久,其态度突变疯狂地为要杀大卫9节以下。离弃神的人因良心迟钝之故容易起“空誓言”(太5:33-37)。这样的空誓言不仅是对人的犯罪,也是对神严重的犯罪(出20:16)<民30:1-6,关于许愿和起誓>。
19:8 以弗大悯之战7章之后,以色列和非利士人之间频繁发生局部的战争18:30。每当那时,大卫迎战击退他们,尽了作为以色列战士长18:5的本分。本节通过表明大卫如此忠诚的形象来暗示扫罗危害大卫的企图的不当性。
19:9,10 大卫接着18:10,17;19:1第四次面对扫罗的生命受到威胁。在这里我们看到了:①大卫持有以善报恶的奉献性的爱(罗12:21) ;②履行自己本分的人,展现了神的保护必与他同在的信心之人的样式。信耶稣的人都有尽力行善不可灰心(加6:9),因为计划并成就那事的不是人而是神(腓1:6;雅5:7-11)。
19:11-17 扫罗接二连三暗杀大卫的企图: 扫罗的第五次暗杀大卫的企图。现在大卫被埋伏在家周围的刺客所包围,成为“笼中之鸟”。诗59篇描述了此时大卫所处的状况和他的迫切的祷告。大卫向遭患难之人的避难所(诗59:16)、神哀求(诗59:3,4)、呼吁神的拯救(诗59:1,2,4-13)。结果大卫因妻子米甲的机智得到救援12节,这意味着神通过米甲应允了大卫的祷告,“在患难之日求告我,我必搭救你”(诗50:15)主的这句话不仅是对大卫,也是对所有向神祷告圣徒们的亘古不变的应许。
19:11 米甲了解扫罗对大卫的敌对之心:①也许她目击了在家周围徘徊的人; ②也许她在宫中感觉到了不详的气氛;③也许她由约拿单提供情报,察觉到了扫罗的阴谋。
19:12 从窗户里缒下去: 约书亚时代的耶利哥探子(书2:15),使徒保罗(徒9:24,25;林后11:33)都为了躲避要掠取他们生命的人从窗户里逃脱。圣经中出来的三个窗户都与神的救赎有着很深的关联,使我们联想起今日向被捆在罪恶的人生施拯救的耶稣基督(徒4:12)。
19:15 我好杀他: 指转变为不义的暴君的扫罗,把大卫当作叛逆者企图再次杀大卫。
19:18-24 神对大卫的直接保护: 大卫九死一生逃脱被伏兵暗杀的危险11,12节,离开基比亚城逃到拉玛,扫罗一直追赶到那里要杀大卫,大卫走投无路了,此时拯救陷在绝望中的大卫的是圣灵20,21,23节。如果我们处在极度的危机中,那时神肯定会拯救我们(但3:17,28;6:22;徒12:11;14:25,26)。
19:18 大卫逃避: 关于大卫的逃难路程 请参考以下地图。
本节的拿约是“居所”的意思,指“先知学校”,尤其是这句话用了复数形态,可以推测这所学校是由几所学校组成的。
19:20 打发人: 扫罗三次打发刺客去杀大卫20,21节,都由圣灵动工而导致失败,于是自己亲自到拉玛的拿约杀死大卫22-24节。神的灵感动说话指扫罗的部下被压倒一切的圣灵的工作而进入不可自制的状态。这里他们所说的话不是对未来的预言,而是赞美神的话语10:13。他们被圣灵感动而赞美神<可9:2-13,神秘主义与基督教>。
19:22 西沽: 可能是拉玛附近的一个村庄, 推定为现在的suweikeh。从这个地方到达拉玛,扫罗的精神和肉体完全受神的灵支配而受感说话,结果杀害大卫的计划还是落了空。通过这一事件可以再一次确信“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步”(箴16:9)的事实。
19:24 露体躺卧: 不是完全露体(撒下6:20)而是穿内衣的状态(士14:12;赛3:23)。扫罗也列在先知中吗: 10:12。 https://t.cn/RJ2IpDz
2020-5-7
19:1-24 要杀害大卫的企图达到高峰: 记载了大卫4次躲避了死亡威胁1,9,11,20。早在18:10中,扫罗就决意要杀死大卫的企图,到本章达到高潮。尽管由神赋予了继承以色列王位的职务,以色列的现实却不接纳大卫,并排斥他,这好象预示了为赎以色列的罪而道成肉身来到世上的耶稣(太1:21),被其百姓彻底弃绝的情况。这些事件教导我们,神的旨意也会受不义之人的排斥,真理会受到非真理之挑战(约1:9-11)。但是尽管有不义之人和非真理的挑战,神总能成就自己的旨意。
19:1-7 扫罗和约拿单的纠葛: 扫罗要杀死大卫的第三次企图18:11,17随着大卫名声的提高18:30,扫罗对大卫的嫉妒之心已达到通过宫中会议正式下达杀害大卫之命令的程度。这时认识到这命令的不正当性,约拿单为救大卫挺身而出。约拿单首先把大卫隐藏起来,然后去劝告父亲撤回杀害大卫的命令4,5节,像这样,约拿单没有被父子之情所牵住、唯独立足于正义的举动,是完全出自他那敬畏活神的信仰。结果大卫凭着真正的朋友约拿单的搭救,又一次越过了死亡的危机。这是神无微不至地保护自己所拣选的百姓(诗37:23-25)。之后神对大卫的保护也是通过下列的人成就:约拿单19:1-10;20:1-42、米甲19:11-17、撒母耳19:18-24、亚希米勒21:1-9、亚吉21:10-15。像这样,神成为依靠神之人的保护者和引导者(诗56:11)。
19:1 要杀大卫: 如果说大卫被当作谋杀对象的唯一理由,那就是他作为臣仆做事的智慧,忠实于本分的事实18:30。圣徒持守信仰要努力更诚实、真实地生活,事实上这就是神的祝福(太5:10-12;约15:18-25)。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命18:1尤其约拿单不顾大卫的荣耀遮盖自己的荣耀依然爱大卫。这是自我牺牲的爱。
19:2 早晨你要小心: 暗示杀死大卫的计谋定于早晨。
19:3 你所藏的田: 这个地方是大卫也早已知道的宫廷附近的田地, 可能是扫罗进行重要谈话的秘密场所。约拿单把大卫藏在王的专用场所,表明他为友情宁可牺牲自己生命(约15:13)。我看他情形怎样,我必告诉你: 指约拿单在大卫躲藏着的日子,调解扫罗和大卫的关系,并要把结果告诉大卫。
19:4,5 约拿单的辩护具有两种特征:①意识神:他以“未曾”得罪4节开始,以“为何取罪呢？”5节结束,强有力地指出杀死大卫的行为在神面前将成为大罪 ;②正直性 他通过正直地评价大卫的功绩来使自己的辩护更加有说服力,像这样借着神的权威,正直地查究真实的辩护,无论何时何地都会有很强的说服力。
19:6 扫罗起誓: 扫罗起这个誓不久,其态度突变疯狂地为要杀大卫9节以下。离弃神的人因良心迟钝之故容易起“空誓言”(太5:33-37)。这样的空誓言不仅是对人的犯罪,也是对神严重的犯罪(出20:16)<民30:1-6,关于许愿和起誓>。
19:8 以弗大悯之战7章之后,以色列和非利士人之间频繁发生局部的战争18:30。每当那时,大卫迎战击退他们,尽了作为以色列战士长18:5的本分。本节通过表明大卫如此忠诚的形象来暗示扫罗危害大卫的企图的不当性。
19:9,10 大卫接着18:10,17;19:1第四次面对扫罗的生命受到威胁。在这里我们看到了:①大卫持有以善报恶的奉献性的爱(罗12:21) ;②履行自己本分的人,展现了神的保护必与他同在的信心之人的样式。信耶稣的人都有尽力行善不可灰心(加6:9),因为计划并成就那事的不是人而是神(腓1:6;雅5:7-11)。
19:11-17 扫罗接二连三暗杀大卫的企图: 扫罗的第五次暗杀大卫的企图。现在大卫被埋伏在家周围的刺客所包围,成为“笼中之鸟”。诗59篇描述了此时大卫所处的状况和他的迫切的祷告。大卫向遭患难之人的避难所(诗59:16)、神哀求(诗59:3,4)、呼吁神的拯救(诗59:1,2,4-13)。结果大卫因妻子米甲的机智得到救援12节,这意味着神通过米甲应允了大卫的祷告,“在患难之日求告我,我必搭救你”(诗50:15)主的这句话不仅是对大卫,也是对所有向神祷告圣徒们的亘古不变的应许。
19:11 米甲了解扫罗对大卫的敌对之心:①也许她目击了在家周围徘徊的人; ②也许她在宫中感觉到了不详的气氛;③也许她由约拿单提供情报,察觉到了扫罗的阴谋。
19:12 从窗户里缒下去: 约书亚时代的耶利哥探子(书2:15),使徒保罗(徒9:24,25;林后11:33)都为了躲避要掠取他们生命的人从窗户里逃脱。圣经中出来的三个窗户都与神的救赎有着很深的关联,使我们联想起今日向被捆在罪恶的人生施拯救的耶稣基督(徒4:12)。
19:15 我好杀他: 指转变为不义的暴君的扫罗,把大卫当作叛逆者企图再次杀大卫。
19:18-24 神对大卫的直接保护: 大卫九死一生逃脱被伏兵暗杀的危险11,12节,离开基比亚城逃到拉玛,扫罗一直追赶到那里要杀大卫,大卫走投无路了,此时拯救陷在绝望中的大卫的是圣灵20,21,23节。如果我们处在极度的危机中,那时神肯定会拯救我们(但3:17,28;6:22;徒12:11;14:25,26)。
19:18 大卫逃避: 关于大卫的逃难路程 请参考以下地图。
本节的拿约是“居所”的意思,指“先知学校”,尤其是这句话用了复数形态,可以推测这所学校是由几所学校组成的。
19:20 打发人: 扫罗三次打发刺客去杀大卫20,21节,都由圣灵动工而导致失败,于是自己亲自到拉玛的拿约杀死大卫22-24节。神的灵感动说话指扫罗的部下被压倒一切的圣灵的工作而进入不可自制的状态。这里他们所说的话不是对未来的预言,而是赞美神的话语10:13。他们被圣灵感动而赞美神<可9:2-13,神秘主义与基督教>。
19:22 西沽: 可能是拉玛附近的一个村庄, 推定为现在的suweikeh。从这个地方到达拉玛,扫罗的精神和肉体完全受神的灵支配而受感说话,结果杀害大卫的计划还是落了空。通过这一事件可以再一次确信“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步”(箴16:9)的事实。
19:24 露体躺卧: 不是完全露体(撒下6:20)而是穿内衣的状态(士14:12;赛3:23)。扫罗也列在先知中吗: 10:12。 https://t.cn/RJ2IpDz
【奉主耶稣基督的圣名分享】【圣经如此说】所多玛的罪恶【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，【创19:2】说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，
【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。
【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
【创19:9】众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。
罗得离开所多玛
【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:13】我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
【创19:15】天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
【创19:17】领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
【创19:18】罗得对他们说：“我主啊，不要如此。
【创19:19】你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
【创19:20】看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”
【创19:21】天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
所多玛、蛾摩拉的毁灭
【创19:23】罗得到了琐珥，日头已经出来了。
【创19:24】当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
【创19:25】把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
【创19:27】亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
【创19:28】向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
摩押人和亚扪人的起源
【创19:30】罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
【创19:31】大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。
【创19:32】来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
【创19:33】于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:34】第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”
【创19:35】于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:36】这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
【创19:37】大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；
【创19:38】小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。#微读圣经#
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，
【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。
【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
【创19:9】众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。
罗得离开所多玛
【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:13】我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
【创19:15】天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
【创19:17】领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
【创19:18】罗得对他们说：“我主啊，不要如此。
【创19:19】你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
【创19:20】看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”
【创19:21】天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
所多玛、蛾摩拉的毁灭
【创19:23】罗得到了琐珥，日头已经出来了。
【创19:24】当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
【创19:25】把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
【创19:27】亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
【创19:28】向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
摩押人和亚扪人的起源
【创19:30】罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
【创19:31】大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。
【创19:32】来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
【创19:33】于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:34】第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”
【创19:35】于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:36】这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
【创19:37】大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；
【创19:38】小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。#微读圣经#
这人呀最大得悲哀[挖鼻]装着装着就老球不像样了[haha]看着看着心伊怡依的离远了落个心堵哩将就着[心]计较计较把自个算计了[蜡烛]世上没有憨子[鲜花]那便是谅解缘由小善便是大恶[阴险]因为佛道圣耶不都是为了仙了天堂成合渺然寄托[思考]乐活当下自然心无魔[飞镖黄跳舞]世界因万物而彩而花呢只季而开[鼓掌]勇于开展能耐其何[太开心]#今日贴纸打卡# #今天谷雨# #小乔的手绘铺子# #云春游小队# 风唆遥侃 https://t.cn/R0QhV0T
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