既得其门也，
何难入室乎？
七十六叟尹端书。

这是民国时期仁寿县修志局局长尹端为仁寿文庙（一度改为女校，今已不存）大门撰写的楹联。上联反用了《论语•子张》的典故：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”，意思是说，学问之道并非渺不可及，优游圣域，自可得其门径；下联则化用了《论语•先进》的典故：“ 由也升堂矣，未入于室也”，意思则是说，既已觅得治学方法，若笃实以行，登堂入室，又有何难？
整副对联均运用了《论语》的语典，且一反一正，颇为巧妙，寓意很好，语境亦甚贴切。除了按照老规矩，文庙不能挂对联（以示不敢在孔子面前卖弄斯文），以及虚词太多、显得未必庄重以外，着实是一副很好的作品。[good]
​（图为乐山文庙。）

胡子

我们一无所有

我一无所有
但你的面包

气味与味觉像是无声的加油
当然

你的话语与理解

更像是烤箱
把我的乱七八糟加工过后让我看到里面的样子
我想记录下来

让我这个贪婪又愚笨的健忘者
别不知好歹

信任是那么美好的东西
朋友是那么美好的东西

真诚的祝愿你好

祝一切可得不可得 都好

放我一个人再在海里沉默会儿
顶好的时候我就会爬上岸了

道德丛书之《命相真谛》得嗣类 果复生子 文言+白话

原文
昔钱二愚生子八岁而殇，余二女，自分命应无子故尔。一日遇一友张舜期曰『子可求也，吾前亦患无子，因得一方，四年之间，日费银二十余两，今已得两子矣』问其方曰『人之不可少者衣食二字，求子之法，于此可得。设有一衣焉，其价二两，吾减之用五六钱者，食亦如是。其一切器用，皆以灭省为事，将行减之钱，或济人，或放生，久久必有奇验』钱闻之，疑信参半，转念，若果无子，积为遂为一簿，依张说行之，复连生二女，钱无悔意。逾四年，果复生，子，因查积累簿，恰与张友所输之数暗合。呜呼何其神也。

白话
过去又个叫钱二愚的人，生了八个儿子，全部夭折，还有两个女儿，自认命中无子。有一天遇到一个叫张舜期的朋友说『子可以求，我以前也担心没有儿子，于是得到一方，四年之中，每天费银二十多两，现在已经有两个儿子了』问他是什么方法，回答说『人不能缺少的是衣食二字，求子的方法，就在这里可以找到。假设有一件衣服，它值二两，我就用五六钱去买一件稍差一点的，食物也是如此，一切用具，都以减省为事，然后将省下来的钱去帮助别人，有的救命，有的放生，时间久了就会有神奇的感应』钱公听后，半信半疑。又一转念，如果没有儿子，就算攒钱又有何用，不如按照张公所说的来做，后来又接连生了两个女儿，钱公依然没有悔意。过四了年，果然生了一个儿子，查阅累年的账本，恰好与张公每日所费的银两一致，这是多么神奇的事。