苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”,崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生”(《答谢民师推官书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富,与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅,豪放自如。#每日一善##每日一善[超话]##阳光信用[超话]##阳光信用#
世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。与人善,于己善。善报也许会迟到,但一定会来。心存善念,念念是福!世间因果,万法不空,你的善念,必得善果。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。慈善就在身边,就在眼前, 就在一转念间,就在举手投足中, 我们没有钱,没有势, 并不说明就没有帮助别人的能力, 俗话说:千里送鹅毛,礼轻情谊重。 慈善事业的最终目的不在于给予了多少, 而在于有没有一颗同情和善良的心。 慈善不应该是富人, 良心发现时的施舍和恩赐, 而应该是每个人 从内心深处发出的对他人的同情与关爱。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
#苏轼[超话]# 对于亦师亦友的苏东坡,黄庭坚既仰慕着,也渴望超越。他的文艺创作,总是有意无意偏离苏东坡的影响,试图另辟蹊径,走出一条迥然而异的路子。
苏东坡为文如“行云流水”,“常行于所当行,常止于不可不止”。其诗文常超脱格律约束,以气运笔、信笔而成、无迹可寻,“文理自然,姿态横生”。
苏东坡不讲规矩,黄庭坚就偏偏要讲规矩。他作诗重炼字、重句法、重章法。他的诗文用字讲究,要求“无一字无来处”。所以有人说黄庭坚作诗“一字一句,必月锻季炼,未尝轻发”。
黄庭坚开创江西诗派,其诗歌理论和创作对后世产生了深远影响。从这一点看,他超越了苏东坡。
苏东坡为文如“行云流水”,“常行于所当行,常止于不可不止”。其诗文常超脱格律约束,以气运笔、信笔而成、无迹可寻,“文理自然,姿态横生”。
苏东坡不讲规矩,黄庭坚就偏偏要讲规矩。他作诗重炼字、重句法、重章法。他的诗文用字讲究,要求“无一字无来处”。所以有人说黄庭坚作诗“一字一句,必月锻季炼,未尝轻发”。
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