人生有許多時光是在等中度過的。[心]

有千百種等，等有千百種滋味。

等的滋味，最是一言難盡。

我不喜歡一切等。

無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。

等的時候，一顆心懸著，這滋味不好受。

就算等的是幸福吧，等本身卻說不上幸福。

想像中的幸福愈誘人，等的時光愈難捱。

例如，"月上柳梢頭，人約黃昏後"自是一件美事，可是，性急的情人大約都像《西廂記》里那一對兒，「自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏。只恨柳梢日輪下得遲，月影上得慢。」

第一次幽會，張生等鶯鶯，忽而倚門翹望，忽而臥床哀嘆，心中無端猜度佳人來也不來，一會兒怨，一會兒諒，那副神不守捨的模樣委實慘不忍睹。

我相信鶯鶯就不至於這麼慘。

幽會前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜別後留的一方要比走的一方更覺淒涼一樣。

那赴的走的多少是主動的，這等的留的卻完全是被動的。

赴的未到，等的人面對的是靜止的時間。

走的去了，留的人面對的是空虛的空間。

等的可怕，在於等的人對於所等的事完全不能支配，對於其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態。

有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮和無聊的一種心境。

隨著等的時間延長，興奮轉成疲勞，無聊的心境就會佔據優勢。

如果佳人始終不來，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳樹上，恐怕就只有在月下伸懶腰打呵欠的份了。

人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心。

沒有誰願意等壞事，壞事而要等，是因為在劫難逃，實出於不得已。

不過，既然在劫難逃，一般人的心理便是寧肯早點了結，不願無謂拖延。

假如我們所愛的一位親人患了必死之症，我們當然懼怕那結局的到來。

可是，再大的恐懼也不能消除久等的無聊。[愛你]

装乖语录：
1.人留恋过去，是一种愚蠢，但无法自制的行为。

2.成年这一天，真的只不过是人生中最寻常的一天而已。

3.相遇、相知、相爱。然后就该是离别了吗。

4.人一旦上了年纪，就会喜欢念旧。

5.他们的人生就此分开了两条岔路，再往前走，不知道何时才有交集。

6.快乐的滋味有千百种，在川城的时候，呼朋唤友穿街而过，酒水美人，肆意潇洒，很快乐。如今，有一个人握着他的手，踏上一段未知的旅程，也很快乐。

7.人一生本来就不可能什么都得到，他长到这么大，衣食无忧，无灾无难，本来就已经算得上幸运，有些东西他早就已经不再渴求、也不再追究了。

8.原来被爱的幸福感，只要有一个人给予就够了。足够了。

9.人们给年龄分出阶段，给成年和未成年设出范围，但是有些人可能一辈子都长不大，有些人可能很早就已经扛起了责任和担当。

10.生活并不是用嘴能够说出来的。

11.人一旦尝试过丰富自由的生活，就很难甘心困在简单的两点一线里忙碌消磨时光。

——奶黄菠萝包（书）

——靳岑（攻）

严亦疏（受）

◎周国平｜等的滋味#读书会[超话]#

人生有许多时光是在等中度过的。

有千百种等，等有千百种滋味。

等的滋味，最是一言难尽。

我不喜欢一切等。

无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。

等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。

就算等的是幸福吧，等本身却说不上幸福。

想像中的幸福愈诱人，等的时光愈难捱。

例如，"月上柳梢头，人约黄昏后"自是一件美事，可是，性急的情人大约都像《西厢记》里那一对儿，“自从那日初时，想月华，捱一刻似一夏。只恨柳梢日轮下得迟，月影上得慢。”

第一次幽会，张生等莺莺，忽而倚门翘望，忽而卧床哀叹，心中无端猜度佳人来也不来，一会儿怨，一会儿谅，那副神不守舍的模样委实惨不忍睹。

我相信莺莺就不至于这么惨。

幽会前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜别后留的一方要比走的一方更觉凄凉一样。

那赴的走的多少是主动的，这等的留的却完全是被动的。

赴的未到，等的人面对的是静止的时间。

走的去了，留的人面对的是空虚的空间。

等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。

有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋和无聊的一种心境。

随着等的时间延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就会占据优势。

如果佳人始终不来，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳树上，恐怕就只有在月下伸懒腰打呵欠的份了。

人等好事嫌姗姗来迟，等坏事同样也缺乏耐心。

没有谁愿意等坏事，坏事而要等，是因为在劫难逃，实出于不得已。

不过，既然在劫难逃，一般人的心理便是宁肯早点了结，不愿无谓拖延。

假如我们所爱的一位亲人患了必死之症，我们当然惧怕那结局的到来。

可是，再大的恐惧也不能消除久等的无聊。