阅读《道德经》第七章 day4/389
#天长地久

原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

大白话：天长地久。天地之所以能够长久，是因为天地不为自己而生存，因此才能够长生。所以，圣人总是将自己放在别人的后面，保持谦退、收敛的处世态度，正因为这样，才会得到别人的爱戴和拥护，反而处在了众人之前；总是将自己置之度外，凡事不为自己考虑，正因为这样，自身才恰恰得以保全。就是因为他是没有私心的，才能够成就自己。

譬如许多战乱中涌现的政治家，彪炳史册的伟大人物，如刘邦、曹操、成吉思汗、朱元璋，也许是因为他们成功之后，成为了天下的主人，后来的文人便设定他们从一开始便心怀天下，为夺取江山而“自私”地奋斗。但在他们的创业之初，事实并非如此。

如果他们在一开始，便打出自己要谋取天下的旗号，甚至是表现出给自己打江山的野心，他们多半不能成功，因为这种赤裸裸的行为很难赢得民心，也聚集不起足以雄霸天下的民心和力量。

刘邦开始的旗号是除暴秦，他当时的确不是为自己利益(私)，而是为这个目标(无私)在奋斗，故而能聚拢人心，吸引天下志在抗秦的英雄豪杰，形成一个巨大的政治军事集团。

曹操开始打出的旗号，还有他的作为，都是为了铲除凶暴的董卓，匡扶汉室，拯救苍生(无私)，至于他儿子窃国(私)，那是他无私的结果。

成吉思汗的初衷是为了反抗大金国的残暴统治和压迫，结束草原上的动乱与混战，完全是无私的心愿和行为。正因为其“无私”，最终造就了黄金家族对大草原的绝对统治(私)。

朱元璋起兵之初，一是反抗元朝统治者压迫，二是为了让百姓过上安稳的日子，很少考虑个人的利益，最后他缔造出大明王朝，让天下江山姓了朱，那是“无私”的伟大行为所结出的“私”之果。没有“无私”的愿望和行动，不可能成就“私”的伟业。有了“私”的伟业，如果真的以为，这所有的一切都是自己的(私)，这个(私)也拥有不了太久。

感悟：以其不自生，故能长生。以其无私，故能成其私。当下社会，利他就是最好的利己。

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《认识驱动》——《认知觉醒》作者周岭新作，易读且很好理解。
书中强调“创造”，由输入到输出，由消费到生产，并引入“价值”，意味着这份创造需能“利他”。现下最不缺少的是传播手段，缺乏的是价值。博人眼球的内容可以得到一时的流量，最终留下来的才是经典。
关注的一位博主，见证了他从几千粉丝到几万，互动数远高于同类型博主。他的微博几乎篇篇是精华，以致于我不会碎片化地刷他的文字，那感觉是种亵渎，要留休息时间仔细慢慢读。如果他出书开课，一定会有很多人支持。这诠释了“利他就是利己”。
如作者所言，换个角度，从“我想要”到“我能给”很多浮躁和妄念就会消失。