#阿云嘎艺术小课堂# ⚡️#阿云嘎 路虎揽胜星脉体验官#
终于官宣啦~那么就让小戏精再来小小地蹭下热度୧ԾᴗԾ૭
在5月4日的直播活动中，@阿云嘎Musical 以现代主义建筑的极简风格比喻路虎揽胜星脉系列，并且谈及了格罗皮乌斯、密斯凡德罗、赖特几位大师。工业革命后，由于社会生产力大大提高，对效率的追求使人们越来越重视实用性和功能性，新技术和新材料给建筑师们带来更多灵感和新尝试的可能，现代主义建筑应运而生。
今天的小戏精加戏时间是一堂艺术课，为大家介绍四位现代主义建筑大师以及他们的代表作品，让我们一起来看一下究竟是什么样的作品让我们的嘎嘎那么着迷吧~

内容 | 胖橘、圈叉君
美工 | 圈叉君

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#强蚁#这本书算是清张大师信手拈来的作品，他把书中女主人翁巧妙比喻成强蚁。但是再强大的蚂蚁，可以独自肩负起比自己沉重数倍的压力，但蚂蚁终究还是蚂蚁，还是容易被巨人碾死。
即无论多顽强、哪怕多恶毒的女人……放在男权社会里，如果她不配合男人的游戏，也终究要被吞噬。松本在书中刻画的女人，无论她铸造起多强大的蚁穴，在生来就赋予力量的男性眼里，特别是东亚这种一出生就赋予性别特权的男性眼里，她还是太弱小了，她的巢穴只需男权社会伸出一只脚就能被踢碎。

学会尊重女人，平等看待她们。也就是如何学会尊重人，学会尊重人的日常生活。

针对松本清张自昭和以来独创的全新“恶女”形象。我又写了一些其他看法。全文点击：https://t.cn/A6AW3iri
【怕浪国又给我夹掉，还是改成公举号发布……】

净空老法师：欲求天仙者 当立一千三百善 欲求地仙者 当立三百善 苟或非义而动 背理而行

我们学佛的志不在神仙，也不在生天，学佛的人志在作佛，只求往生净土，跟他们所希求的不一样。但是作佛、作祖、往生，我们的善心、善行要超过他。这个地方讲求天仙要『立一千三百善』，地仙也要『立三百善』，这给我们说明一个事实，神仙都是善人。心行不善只有去做鬼，神仙没有分。

　　『苟或非义而动，背理而行』，这个注解里头说得很清楚，说「自此至死亦及之，详言为恶召祸之事，二句是总摄提纲」，这两句是总纲。注子里头说得好，「动者萌于心，行者见于事」，动就是起心动念，这是恶心，这是恶意，「背理而行」是恶行，跟三善完全相反。「非义而动」，义是义理，这一个字里面浅深的标准很多。大乘的标准，这个义理就是性德，凡是不合于性德的念头，这就是意恶、心恶。性德的标准高，菩萨的标准，我们以《坛经》做比喻来说，惠能大师讲的「本来无一物」，只要有一物就错了。所以禅宗念佛一声，漱口漱三天都漱不干净，他说的有没有道理？有道理。心里头本来无一物，哪来的佛？你看看连念佛都是过失，心里动个念头，动佛了，都错了，何况其余？我们再问，心里头什么都没有了，一样也不想了，对不对？不对，还是错误。什么错误？你落在无明里头。你要真的什么都不想，你将来到哪里去？生到无想天去，无想天是外道天。所以你说起心动念错了，不起心、不动念也错了，到底怎么办？祖师大德常常到这个关节就不说话了，你自己去参！

　　佛法的修学，无论是大乘、小乘，记住一个总纲领、总原则，定慧等学，有定没有慧就堕无明，有慧没有定就堕妄想。无明、妄想二边都不住，这是定慧等学，也叫福慧双修。样样明了是慧，如如不动是定，如如不动的时候是样样明了的时候，样样明了的时候是如如不动之时，真功夫！无论是顺境逆境、善缘恶缘，对他总没有妨碍，外不着相，内不动心，清清楚楚、明明白白，大经常讲「寂寂惺惺，惺惺寂寂」，寂就是如如不动，惺就是清清楚楚。所以那个生活是生活在定慧之中，跟凡夫完全不一样。这个境界高，我们初学决定达不到。达不到，那这个义的标准我们就往下降，降到最低的标准，我常常劝大家，随顺佛陀教诲，这就是义，是我们现前的程度。我们依《无量寿经》、依《感应篇》，《感应篇》可以依靠的，虽然不是佛经，印祖提倡，它里面所说的，「诸恶莫作，众善奉行」，《汇编》所注解的，里头就有「自净其意」，那跟诸佛如来所说的没有两样，这是我们应当要依靠，成就我们善心、善意、善行。所以起心动念，常常想到，我这个念头、我这个思想，佛允不允许我？如果佛在经上不允许我这样想，不允许我起这个念，这个念头赶快就要放下。佛在经上许可我们起这个念头，劝勉我们起这个念头，我们这个念头一定要起。