二零二二年｜叁拾叁·《嚐一口人間煙火》

看完有幾天了
比我期待的精彩一些
吃這個最平常的小事情
變成故事總能觸動人心
覺得充滿煙火氣又帶著點深度
那些小小的片段 讀起來
要麼滿是回憶的心心念念
要麼滿是好奇的躍躍欲試
全是人情味全是人生的美好讓人心動

好喜歡這種書啊
書名真是貼切又點題[春遊家族]

#读书[超话]##尝一口人间烟火-张佳玮[图书]#

《先开始再说》文/张佳玮 非常喜欢的文章 “乘兴而行”的故事，许多人都知道。

王徽之在山阴，冬夜见大雪，酌酒，看四处皎然，彷徨，咏左思《招隐诗》。他想起戴逵在剡，连夜坐小船去见，天亮到门前了，转身回家，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

这事听上去，像苏轼夜游承天寺的翻转版，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，造门不前而返，曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见张？”，人们总感觉这不像苏轼做的事。

且说王徽之这么做，被《世说新语》列入“任诞”，意思是任性放纵。的确，他的心情不难理解，人做事，三分钟热度，也许天寒下雪，一路坐船赶去时已经不爽，到门前，耐心用完了。但大多数人，哪怕耐心用完了，总会寻思，来都来了，于是顺便见一见戴逵。

王徽之就是不在意这“来都来了”。这一夜的沉没成本不要了，走。他是能割舍得下的人。

《世说新语》的另一个故事，也说王徽之很舍得下。他弟弟王献之过世，王徽之就将王献之的琴摔了，是谓“人琴俱亡”。

普通人的心中，为什么会有诸多舍不下的东西呢？经济学家会念叨沉没成本，来都来了，已经为此付出了，总得有始有终吧。

但许多人未必有这么理性的经济学头脑吧？1927年，布鲁玛·蔡格尼克指出，相对于已完成的工作，人比较容易在意未完成的、被打断的工作。这也就是所谓的蔡格尼克效应。

比如苏轼去访张怀民看月亮，这事完成了，大家觉得理所当然;王徽之雪夜访戴逵，没完成就回去了，大家就觉得有些怪。

所以电视连续剧要告诉你未完待续，评书的章回之间会有“欲知后事如何，且听下回分解”。未尽未完之事，总能惹人情肠，这算是人的普遍心理。

故此才显得王徽之真是舍得，真是狠得下心。

乐毅离开燕国后，写了著名的书信：“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。”但他这话其实也是事后的说辞了，毕竟，他也是被燕王的猜忌逼走的。

这种心理，自然也有积极的用途。

威廉·福克纳和雷蒙德·钱德勒都表达过类似的意思：他们偶尔会先构思好一部小说的结尾，然后编织情节，看故事如何到达这个结尾。这样写起来很有动力。

尼尔·盖曼说他写作的诀窍：“写，写完一个，持续写。”

吉恩·沃尔夫更干脆：“开始写下一个！”

别再思前想后，先开始了再说。

除非你恰好是王徽之那样的性情，否则，“未完成”的心理会一直啮咬你 https://t.cn/A6XOv3r0

最初我在知乎上认识了店长和张佳玮。店长推荐了他一直看的连岳和和菜头。

我一开始很喜欢连岳，但看多了觉得木然，已经不太需要了，因为大道理就那么多。

后来偶然开始看和菜头，他更新很勤，主题五花八门，看不过来，有的也不感兴趣，但是他的文字和态度一直很打动我，其中最重要的特征是：通透。

大多数我看过的创作者，都只是某段路途上的伴侣，而让我产生“能够一直看下去”这种想法的，一是张佳玮，二是和菜头，他们共同的特点是知识渊博，且从不散播焦虑。

能够以平和从容的态度写出深刻启迪的文字，对我来说是很宝贵的特质，我觉得这种人身上有一些带着理性乐观的长期主义精神，那是我所向往的。