【“道”在哪里？您知“道”吗？】
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
#“道”在哪里？#您知“道”吗？
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
视频文案是:“如果你能回到回去，碰到十八岁的妈妈，你会对她说什么呢？”
我的想法和大多数评论是一样的，大家都宁可没在世界一遭也要母亲幸福。
以前我总是粘着您，如今我们常常两地。我希望您一直能为了自己活着，不是为了我的将来再拼凑，不是为了迁就家庭，我只希望您开心。
所以母爱的伟大就必然蕴含着牺牲吗？
我的想法和大多数评论是一样的，大家都宁可没在世界一遭也要母亲幸福。
以前我总是粘着您，如今我们常常两地。我希望您一直能为了自己活着，不是为了我的将来再拼凑，不是为了迁就家庭，我只希望您开心。
所以母爱的伟大就必然蕴含着牺牲吗？
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