有势有情的自然是有声的自然。中国古代哲人曾以音乐的十二律配合一年十二月节季的循环。《吕氏春秋·大乐》篇说："万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适，先王定乐，由此而生。"唐代诗人韦应物有诗云：万物自生听，
大空恒寂寥。唐诗人沈佺期的《范山人画山水歌》云（见佩文斋书画谱）："山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕。一草一木栖神明。忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，梦绕山川身不行！"
这是赞美范山人所画的山水好像空中的乐奏，表现一个音乐化的空间境界。宋代大批评家严羽在他的《沧浪诗话》里说唐诗人的诗中境界："如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。"西人约柏特（Joubert）也说："佳诗如物之有香，空之有音，纯乎气息。"又说："诗中妙境，每字能如弦上之音，空外余波，袅袅不绝。"

—— 摘书

境界不分大小，不以是而分优劣，细雨鱼儿出，微风燕子斜，何遽不若，落日照大旗，马鸣风萧萧，宝帘闲挂小银钩，何遽不若，雾失楼台，月迷津渡也！

严沧浪«诗话»谓：盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹道不出其面目，不若鄙人拈出“境界”二字以探其本！

客路青山外，行舟绿水前。江南的山郁郁葱葱，江南的湖静寂一片。风轻天阴，沿着湖边随心而行，徬徉在湖边，寻找自然的气息。古人希望诗文有“空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷”之胜。我想我们对生命和自然也是如此，人生就是一首诗，它采撷于自然的芳香和山水，它醉心于自然的春夏秋冬的变化。这一切融化入人生，让它变得趣意盎然，精彩无穷。
我想在湖边，读大自然的这首诗，会有异曲同工之妙。湖中的风是轻柔的话语，湖边的植被是绿色的生命呈现，湖里的映月是美的幻象，湖平似镜，镜中之像在风的吹拂下，如同水中涟漪，变幻无常。当我凝望着湖水，湖水也深情地凝望着我。
远处山上的光明亭，今天不知是否有人攀登而上，“欲穷千里目，更上一层楼”。但有时无法到达亭中，无法登高一呼，无法将心愿实现，我们也愿“吾心光明”。
人生的欢愉是一盏杯中之茶，茶中的清香是欢愉的泪水。人生如梦幻泡影，如露亦如电。而这一切面对深情的湖水，愿心境是舟，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。