#十堰# 【汽院教授和妻子相濡以沫 度过钻石婚：我是你的腿 相扶走一生】每每看到路上满头银发的夫妻，手牵手肩并肩，相互扶持着行走时，我们的眼神总是不由自主地跟随他们的身影远去，一种莫名的温暖从心底泛起。那是羡慕之余的一份深切感动。经历过岁月的风雨沧桑，他们更懂得人生的真谛；携手共度一生的他们，更珍惜晚年生活的相依相靠。在七夕佳节之际，记者采访5对金婚夫妻，听他们讲述相识、相知、相爱、相濡以沫的故事。
人物档案>>>
丈夫：饶群章91岁
妻子：张仲岚89岁
两人1959年喜结良缘，携手63年，同为汽院退休教授。
在婚姻字典里，结婚60周年称之为“钻石婚”，寓意婚姻像钻石一样珍贵、坚不可摧。在环境清雅的湖北汽车工业学院（以下简称汽院）校园中，一对银发夫妻携手相依，享受着幸福的晚年生活。这是一对早已退休的教授夫妻，他们相识于新疆，半百之年来到车城十堰教书育人。他们就是饶群章、张仲岚夫妇。
相识于新疆，老实小伙俘获姑娘心
8月3日上午，记者来到汽院怡和小区。走进饶群章教授家里，两位老人虽然年事已高，但是精神矍铄，客厅打扫得很干净，物品也摆放得井然有序。
饶群章头脑清晰，双眼炯炯有神，说起话来妙语连珠。若非事先得知，很难想象他已是91岁高龄。
1931年，饶群章出生于“华侨之乡”的广东梅州。在那个动荡的年代，为了生计，饶群章的父母到印尼工作。在祖父身边长大的他到了上学年龄，被父母接到印尼的华文学校读书。成绩优异的他，在新中国成立后回到家乡参加高考，就读于哈尔滨工业大学机械制造专业。
1958年8月，大学毕业的饶群章响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”号召，毅然报名到新疆工作，被分配在新疆机械局。
也是在这一年，北京姑娘张仲岚在原一机部第五分局就业再安置中，也被分配到新疆机械局。有缘的是，两人在同一个办公室，通过工作上的接触逐渐相熟。
独在异乡为异客，饶群章和张仲岚的亲友都在遥远的外地。张仲岚觉得饶群章人老实，便主动和他说话。一来二去，两人互生情愫。
“看他稳重，有才气，心眼好，我就动心了。”今年89岁的张仲岚回忆起往事，历历在目。坐在一旁的饶群章教授专注地听着老伴的絮谈，不时微微颔首，思绪似乎飘回当年。他那眯着眼的微笑，很甜。
老伴腿脚不便，“我就是她的腿”
1959年国庆节，来自南方的饶群章与北方的张仲岚在新疆喜结良缘，携手漫漫幸福人生路。
在那个艰苦奋斗的年代，婚后有了3个孩子的夫妻俩举案齐眉，知足常乐，令身边的同事、邻居羡慕不已。
“现在生活好。当时新疆的日子确实苦，尤其是天气特别冷。”张仲岚说，后来，她的工作调到新疆机械局下的汽车厂，距离丈夫有点远。
于是，张仲岚把3个孩子带在身边。“那段时间太累了。每天中午只有一个半小时的休息时间，不仅要做好饭，还要照顾好3个孩子。整天忙得跟陀螺似的，一刻也停不下来。”张仲岚回忆说。
听着老伴的讲述，饶群章也回忆起往事：“那时候妻子真的很了不起，能干又持家，太辛苦了。我离得远，很多时候都帮不上忙。”
如今，张仲岚的腰椎间盘突出病情加重，腿脚不太利落。这个病就是在新疆时落下的病根。张仲岚尝试吃中药、按摩、针灸、推拿等治疗方法，只能缓解病情，一受累病情又严重了。
“那时候，医院骨科一天只有7个治疗名额，很难排上队。”饶群章留了个心眼，等妻子接受医师按摩的时候，他就在旁边学技术。回家后，他再学着给张仲岚按摩，每天按20多分钟。
“前两年还能到楼下的小广场遛弯。”张仲岚说，这两年她的眼神不好，下台阶害怕腿软摔跤，就在家活动，给老伴做饭。
“现在，我是她的腿，每天扶着腿脚不便的她上下楼。出去买东西也是我来做。”幽默的饶群章逗得老伴笑开了花。
老人说，婚姻中要学会“听太太的意见”
1982年，由于工作调整，饶群章夫妇来到秦巴腹地的十堰，成为“二汽人”，工作分配在二汽工大（现湖北汽车工业学院）。饶群章到刚组建的金属材料系任教，张仲岚到人事部门工作。
这一年，饶群章从生产转到教学，投身科研，是一个重大的人生转变。在张仲岚的眼里，老伴是一个工作迷，退休后又被返聘工作了14年。直到2014年，他才离开科研岗位。
说到这里，张仲岚调侃老伴：“你都落后时代了，药刚吃完就忘记放哪儿了，还一直念着做研究，天天就在电脑上折腾，不得闲。”
现在，饶群章头不昏眼不花，就是左耳的听力不太好。“我刚好是右耳听力不好，眼睛有黄斑病变，与老伴正好互补。”张仲岚风趣地说。
采访中，张仲岚拿出一大沓相册，从他们当年青涩的样子到如今白发苍苍留下了很多珍贵的照片。记者从一张张照片感受到，时光荏苒，匆匆几十年，唯一不变的是他们夫妻彼此的爱与陪伴。
问到婚姻相处模式，饶群章说：“一件事，两个人有两种意见。其实，哪一种意见都没有对错，只是立场不同。但是只能执行一种意见，我就放弃自己的立场，执行太太的意见，这样矛盾就化解了。”
“结发为夫妻，恩爱两不疑。”用这句诗形容已度过“钻石婚”的饶群章和张仲岚十分合适。一路风雨相伴，如今儿孙绕膝，他，他们幸福美满的生活让人羡慕。
人物档案>>>
丈夫：饶群章91岁
妻子：张仲岚89岁
两人1959年喜结良缘，携手63年，同为汽院退休教授。
在婚姻字典里，结婚60周年称之为“钻石婚”，寓意婚姻像钻石一样珍贵、坚不可摧。在环境清雅的湖北汽车工业学院（以下简称汽院）校园中，一对银发夫妻携手相依，享受着幸福的晚年生活。这是一对早已退休的教授夫妻，他们相识于新疆，半百之年来到车城十堰教书育人。他们就是饶群章、张仲岚夫妇。
相识于新疆，老实小伙俘获姑娘心
8月3日上午，记者来到汽院怡和小区。走进饶群章教授家里，两位老人虽然年事已高，但是精神矍铄，客厅打扫得很干净，物品也摆放得井然有序。
饶群章头脑清晰，双眼炯炯有神，说起话来妙语连珠。若非事先得知，很难想象他已是91岁高龄。
1931年，饶群章出生于“华侨之乡”的广东梅州。在那个动荡的年代，为了生计，饶群章的父母到印尼工作。在祖父身边长大的他到了上学年龄，被父母接到印尼的华文学校读书。成绩优异的他，在新中国成立后回到家乡参加高考，就读于哈尔滨工业大学机械制造专业。
1958年8月，大学毕业的饶群章响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”号召，毅然报名到新疆工作，被分配在新疆机械局。
也是在这一年，北京姑娘张仲岚在原一机部第五分局就业再安置中，也被分配到新疆机械局。有缘的是，两人在同一个办公室，通过工作上的接触逐渐相熟。
独在异乡为异客，饶群章和张仲岚的亲友都在遥远的外地。张仲岚觉得饶群章人老实，便主动和他说话。一来二去，两人互生情愫。
“看他稳重，有才气，心眼好，我就动心了。”今年89岁的张仲岚回忆起往事，历历在目。坐在一旁的饶群章教授专注地听着老伴的絮谈，不时微微颔首，思绪似乎飘回当年。他那眯着眼的微笑，很甜。
老伴腿脚不便，“我就是她的腿”
1959年国庆节，来自南方的饶群章与北方的张仲岚在新疆喜结良缘，携手漫漫幸福人生路。
在那个艰苦奋斗的年代，婚后有了3个孩子的夫妻俩举案齐眉，知足常乐，令身边的同事、邻居羡慕不已。
“现在生活好。当时新疆的日子确实苦，尤其是天气特别冷。”张仲岚说，后来，她的工作调到新疆机械局下的汽车厂，距离丈夫有点远。
于是，张仲岚把3个孩子带在身边。“那段时间太累了。每天中午只有一个半小时的休息时间，不仅要做好饭，还要照顾好3个孩子。整天忙得跟陀螺似的，一刻也停不下来。”张仲岚回忆说。
听着老伴的讲述，饶群章也回忆起往事：“那时候妻子真的很了不起，能干又持家，太辛苦了。我离得远，很多时候都帮不上忙。”
如今，张仲岚的腰椎间盘突出病情加重，腿脚不太利落。这个病就是在新疆时落下的病根。张仲岚尝试吃中药、按摩、针灸、推拿等治疗方法，只能缓解病情，一受累病情又严重了。
“那时候，医院骨科一天只有7个治疗名额，很难排上队。”饶群章留了个心眼，等妻子接受医师按摩的时候，他就在旁边学技术。回家后，他再学着给张仲岚按摩，每天按20多分钟。
“前两年还能到楼下的小广场遛弯。”张仲岚说，这两年她的眼神不好，下台阶害怕腿软摔跤，就在家活动，给老伴做饭。
“现在，我是她的腿，每天扶着腿脚不便的她上下楼。出去买东西也是我来做。”幽默的饶群章逗得老伴笑开了花。
老人说，婚姻中要学会“听太太的意见”
1982年，由于工作调整，饶群章夫妇来到秦巴腹地的十堰，成为“二汽人”，工作分配在二汽工大（现湖北汽车工业学院）。饶群章到刚组建的金属材料系任教，张仲岚到人事部门工作。
这一年，饶群章从生产转到教学，投身科研，是一个重大的人生转变。在张仲岚的眼里，老伴是一个工作迷，退休后又被返聘工作了14年。直到2014年，他才离开科研岗位。
说到这里，张仲岚调侃老伴：“你都落后时代了，药刚吃完就忘记放哪儿了，还一直念着做研究，天天就在电脑上折腾，不得闲。”
现在，饶群章头不昏眼不花，就是左耳的听力不太好。“我刚好是右耳听力不好，眼睛有黄斑病变，与老伴正好互补。”张仲岚风趣地说。
采访中，张仲岚拿出一大沓相册，从他们当年青涩的样子到如今白发苍苍留下了很多珍贵的照片。记者从一张张照片感受到，时光荏苒，匆匆几十年，唯一不变的是他们夫妻彼此的爱与陪伴。
问到婚姻相处模式，饶群章说：“一件事，两个人有两种意见。其实，哪一种意见都没有对错，只是立场不同。但是只能执行一种意见，我就放弃自己的立场，执行太太的意见，这样矛盾就化解了。”
“结发为夫妻，恩爱两不疑。”用这句诗形容已度过“钻石婚”的饶群章和张仲岚十分合适。一路风雨相伴，如今儿孙绕膝，他，他们幸福美满的生活让人羡慕。
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#搞笑趣事# 江苏镇江，一男子借蹦极发泄，不料忘开安全锁，只见男子大声呼喊：“啊，去***的生活！”
然后冲刺跳了下去，不料因为安全锁没有打开，被牢牢的挂在了上面，周围群众爆发出一阵大笑。
少主点评：最后又被生活死死的困住了。幸好是忘记开安全锁，要是忘记系绳子就。
的确现在这个社会压力大有疫情关系，很多人失业，很多做老板的都赔钱了，偶尔去发泄一下还是很好的，但是还是要注意安全。#蹦极#
然后冲刺跳了下去，不料因为安全锁没有打开，被牢牢的挂在了上面，周围群众爆发出一阵大笑。
少主点评：最后又被生活死死的困住了。幸好是忘记开安全锁，要是忘记系绳子就。
的确现在这个社会压力大有疫情关系，很多人失业，很多做老板的都赔钱了，偶尔去发泄一下还是很好的，但是还是要注意安全。#蹦极#
✋热门推荐