【《左传》经典30句:祸福无门,唯人所召;临祸忘忧,忧必及之】
15太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》
最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使很久以后也不会废弃,这就叫做不朽。
此为著名的“三不朽”说,德、功、言都可使人得以不朽。但德行是第一位的,然后是功绩,再次立言传之后世,如当时孔子并不以著书立说为首要,而是修身立德。
15太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》
最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使很久以后也不会废弃,这就叫做不朽。
此为著名的“三不朽”说,德、功、言都可使人得以不朽。但德行是第一位的,然后是功绩,再次立言传之后世,如当时孔子并不以著书立说为首要,而是修身立德。
印施《感应篇》,必获奇福 |《感应篇直讲》
劝刻——获福之广也
太微仙君功过格曰,以善书传一人者,当十善;传十人者,当百善;传大豪杰,大贵人者,当千善;广布无疆,重刻不朽者,当万善。况感应篇尤为天人并重,救世之宝训乎。从来刻是经者,必获奇报,笔难尽言。
如瑞安黄凤刻之,而命绝放还,复增寿算。太谷程嘉猷刻之,阳寿已尽,大士令其再生。龙山姚文然刻之,而疟疾顿愈。钱塘于玉陛妻梁氏刻之,而三年危病,一朝霍然。此延寿却病之灵验也。
真大奎刻之,而生子继嗣。徽州吴大祚刻之,而连举三子。仙居王竺刻之,而亡男再投母胎。归大宾刻之,而生子显贵。此艰嗣得子之灵验也。
华亭沈业刻之,而登第。黄岩杨琛刻之而举进士。吴郡陈嘉谟刻之而高魁北榜,生六子,长季俱登第。青浦曹一士刻之而科甲联登,官至御史。江西石中璞刻之而家道顿兴数万,二子俱贵。休宁方时可刻之,而诸疾顿去,家财渐丰,生二子皆贵,并享上寿。此富贵福泽之灵验也。
至于刻之而免水厄者,则有徽州许允卿也。刻之而免火灾者,则有武林杨振之,江干徐天行也。
梦关帝命刻者,宁波李燧升也。梦文昌命刻者,吕律仲也。更有为父祈福,为母祈寿而如愿者,则有钱塘孝子汪源也。
今劝世人诵感应篇者,务须神前立愿,刻施此经,使世间无人不得读。或小卷,或大部,或独捐,或众募。板既刻成,必须印施万部,庶为满愿。凡乡场郡试,寺院邮亭,公车宦辙,远商凑集等处,广为施布,流通天下,功德莫量。(《感应篇直讲》,弘化社印)
劝刻——获福之广也
太微仙君功过格曰,以善书传一人者,当十善;传十人者,当百善;传大豪杰,大贵人者,当千善;广布无疆,重刻不朽者,当万善。况感应篇尤为天人并重,救世之宝训乎。从来刻是经者,必获奇报,笔难尽言。
如瑞安黄凤刻之,而命绝放还,复增寿算。太谷程嘉猷刻之,阳寿已尽,大士令其再生。龙山姚文然刻之,而疟疾顿愈。钱塘于玉陛妻梁氏刻之,而三年危病,一朝霍然。此延寿却病之灵验也。
真大奎刻之,而生子继嗣。徽州吴大祚刻之,而连举三子。仙居王竺刻之,而亡男再投母胎。归大宾刻之,而生子显贵。此艰嗣得子之灵验也。
华亭沈业刻之,而登第。黄岩杨琛刻之而举进士。吴郡陈嘉谟刻之而高魁北榜,生六子,长季俱登第。青浦曹一士刻之而科甲联登,官至御史。江西石中璞刻之而家道顿兴数万,二子俱贵。休宁方时可刻之,而诸疾顿去,家财渐丰,生二子皆贵,并享上寿。此富贵福泽之灵验也。
至于刻之而免水厄者,则有徽州许允卿也。刻之而免火灾者,则有武林杨振之,江干徐天行也。
梦关帝命刻者,宁波李燧升也。梦文昌命刻者,吕律仲也。更有为父祈福,为母祈寿而如愿者,则有钱塘孝子汪源也。
今劝世人诵感应篇者,务须神前立愿,刻施此经,使世间无人不得读。或小卷,或大部,或独捐,或众募。板既刻成,必须印施万部,庶为满愿。凡乡场郡试,寺院邮亭,公车宦辙,远商凑集等处,广为施布,流通天下,功德莫量。(《感应篇直讲》,弘化社印)
尽说江南好,游人只合江南老!人之善,善,言传身教!国之兴必有忠臣永睡不朽!天佑中华大地!好,好!从这次香港暴动事件中看到了很多有识之士!勇武之师!最近特别关注了港警同志们的一些团队,个个都是文韬武略的战将!“做老子的的粉不难,老头子看好你们哟呵呵”有啥疑惑不解的都可以找老头子啊,首先要保护好自己才能保护好国家,小家园!
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