【安徽古代知名茶人——方回】
徽州茶人小传:方回
方回(1227~1307),字万里,号虚谷,又号紫阳,徽州歙县人。方回是宋元之际的诗人兼诗论家,他著述丰赡,尤以《瀛奎律髓》知名。《瀛奎律髓》是中国诗史上最早出现的唐宋五、七言律诗总集,融选、注、评于一体,所作评语颇具识见;在诗学批评样式上具有开创意义,在清代即“海内传布,奉为典型”,对后世诗学产生了深远影响。尤其值得关注的是,方回的《瀛奎律髓》诗集中收录了21首茶诗,并从内容和形式上对这些茶诗进行了评价。
方回在《瀛奎律髓·茶类》(巻十八)中称:“茶之兴味,自唐陆羽始。今天下无贵贱,不可一饷不啜茶。且其榷与盐酒并为国利,而士大夫尤嗜其品之髙者。卢仝一歌至饮七椀,以竒语豪思,发茶之神工妙用,然“首閲月团三百片”,则必不精。达官送一处士茶虽佳,亦不至如是之多。啜茶者皆是也,知茶之味者,亦鲜矣”。方回说茶之兴盛自唐代“茶圣”陆羽开始,茶叶与盐、酒一样,专卖是因为国家税利;他还评价了卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,并以一首七言绝句诗来表达自己的情感;“万叠春山积雨晴,新茶处处煮车声。不应独送月团片,偏与卢仝两腋生。”方回在诗中提到的“月团”是团饼茶的一种。三百片就是三百个茶饼,因为其时的茶饼做的很小;所以,三百片也不是很多。
宋代茶诗多于唐代,是因为有更多的诗人、文学家参与吟作茶诗;如梅尧臣写了25首茶诗词;苏东坡也有70余篇茶诗词,陆游则是写了300多首茶诗词;而方回竟然是撰写了近百首与“茶”有关的茶诗;这不仅在留存于世的宋元茶诗中占有一定的比例,在徽州的茶史上也是罕见的。方回的近百首茶诗,距今已有700多年的历史,然却没有得到茶界的关注、重视和解读,这无疑是令人遗憾的……。
方回解任休官后,往来于杭州、建德、歙县之间,探亲访友、读书作文、品茶赋诗、游山玩水;而这样的闲散生活竟达二十余年之久。“雪炉称夜坐,花墅接春邀。何日成三老,茶瓯瀹碧涛。”饮茶则成为他了晚年生活中的一件乐事。所以,他在茶诗中称自己是“有水吾能自煮茶”、“煎水烹茶聊一酌”、“逐时温酒又煎茶”。而这些“煮茶”、“烹茶”及“煎茶”的茗事活动,对于曾经任职“提领池阳茶盐”的方回来说,应该是随心所欲、信手拈来的品饮之乐。同时,方回所品尝过的茶叶种类也是很多的;如“雨前茶”、“壑源茶”、“建溪茶”以及徽州的“先春茶”和“草茶”、“苦茶”、“野茶”等等。
方回对故乡的山水有情,对故乡的茶更是情有独钟;“山水吾州称绝奇,间生杰出当如之。不行天上五岭路,焉识人间二程诗。”诗中的“天上五岭路”是指徽州塔岭的古茶驿道。而在《舟行青溪道中入歙十二首》及《送徐如心如婺源三十韵》诗中,都有茶的记载和饮茶的记述。总之,方回的近百首“茶”诗,不仅仅是他饮茶的经历和情感,也是研究宋、元时期徽茶文化的重要史料。
方回,是一个被湮没的宋、元代诗人,也是一个值得关注的古代茶人;他的诗歌理应得到重视且值得研究,而他的茶诗也值得关注和品读……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)的基础茶,来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均是“信阳毛尖”。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
加盟热线:13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传:方回
方回(1227~1307),字万里,号虚谷,又号紫阳,徽州歙县人。方回是宋元之际的诗人兼诗论家,他著述丰赡,尤以《瀛奎律髓》知名。《瀛奎律髓》是中国诗史上最早出现的唐宋五、七言律诗总集,融选、注、评于一体,所作评语颇具识见;在诗学批评样式上具有开创意义,在清代即“海内传布,奉为典型”,对后世诗学产生了深远影响。尤其值得关注的是,方回的《瀛奎律髓》诗集中收录了21首茶诗,并从内容和形式上对这些茶诗进行了评价。
方回在《瀛奎律髓·茶类》(巻十八)中称:“茶之兴味,自唐陆羽始。今天下无贵贱,不可一饷不啜茶。且其榷与盐酒并为国利,而士大夫尤嗜其品之髙者。卢仝一歌至饮七椀,以竒语豪思,发茶之神工妙用,然“首閲月团三百片”,则必不精。达官送一处士茶虽佳,亦不至如是之多。啜茶者皆是也,知茶之味者,亦鲜矣”。方回说茶之兴盛自唐代“茶圣”陆羽开始,茶叶与盐、酒一样,专卖是因为国家税利;他还评价了卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,并以一首七言绝句诗来表达自己的情感;“万叠春山积雨晴,新茶处处煮车声。不应独送月团片,偏与卢仝两腋生。”方回在诗中提到的“月团”是团饼茶的一种。三百片就是三百个茶饼,因为其时的茶饼做的很小;所以,三百片也不是很多。
宋代茶诗多于唐代,是因为有更多的诗人、文学家参与吟作茶诗;如梅尧臣写了25首茶诗词;苏东坡也有70余篇茶诗词,陆游则是写了300多首茶诗词;而方回竟然是撰写了近百首与“茶”有关的茶诗;这不仅在留存于世的宋元茶诗中占有一定的比例,在徽州的茶史上也是罕见的。方回的近百首茶诗,距今已有700多年的历史,然却没有得到茶界的关注、重视和解读,这无疑是令人遗憾的……。
方回解任休官后,往来于杭州、建德、歙县之间,探亲访友、读书作文、品茶赋诗、游山玩水;而这样的闲散生活竟达二十余年之久。“雪炉称夜坐,花墅接春邀。何日成三老,茶瓯瀹碧涛。”饮茶则成为他了晚年生活中的一件乐事。所以,他在茶诗中称自己是“有水吾能自煮茶”、“煎水烹茶聊一酌”、“逐时温酒又煎茶”。而这些“煮茶”、“烹茶”及“煎茶”的茗事活动,对于曾经任职“提领池阳茶盐”的方回来说,应该是随心所欲、信手拈来的品饮之乐。同时,方回所品尝过的茶叶种类也是很多的;如“雨前茶”、“壑源茶”、“建溪茶”以及徽州的“先春茶”和“草茶”、“苦茶”、“野茶”等等。
方回对故乡的山水有情,对故乡的茶更是情有独钟;“山水吾州称绝奇,间生杰出当如之。不行天上五岭路,焉识人间二程诗。”诗中的“天上五岭路”是指徽州塔岭的古茶驿道。而在《舟行青溪道中入歙十二首》及《送徐如心如婺源三十韵》诗中,都有茶的记载和饮茶的记述。总之,方回的近百首“茶”诗,不仅仅是他饮茶的经历和情感,也是研究宋、元时期徽茶文化的重要史料。
方回,是一个被湮没的宋、元代诗人,也是一个值得关注的古代茶人;他的诗歌理应得到重视且值得研究,而他的茶诗也值得关注和品读……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)的基础茶,来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均是“信阳毛尖”。
2、特别提示:
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你有最想去的地方吗?
这么多年过去了,我心里还是最初的梦想,去一个可以每天都看到越剧的地方,白天游山玩水,晚上剧院待着。一个人就好,如果有个人陪着,更好。
7年前就实现过,可惜,现在把那个人丢了。找到当初的照片,已经删掉了所有的记忆,只留下剧照了。
#清心日常情感故事##小白念白##清心日常A[超话]#
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#研学旅行# 为什么研学旅行比校园教育学到的知识更让家长和孩子青睐,不管是家长还是学生,爱学才是最重要的。
近两年来,我市不少中小学校开始重视并规划实施研学旅行项目,培养孩子的实践能力,让学生感受行走的力量。“研学旅行不是游山玩水,而是课堂的延伸,更是学校教育和校外教育衔接的创新形式,可以让孩子们开阔眼界、增长知识。”某小学教导处主任说,“作为老师,其实也愿意带孩子们出去走走,一是可以提升学生的自我管理能力,特别是生活上,现在大部分孩子都是独生子女,从小娇生惯养,集体活动对他们有很大帮助;二是可以提升学生们之间的团队精神,同时丰富他们的课外知识。”
课程设置多元化,研学旅行将三尺讲台带到户外,让学生走出课堂,在游玩的过程中开阔眼界,更好地获得书本以外的知识。
我们也了解到,近年来,研学旅行课程模式设置开始多元化,其中参与度高、体验性强的线路成为当下火热的旅游方式。
一直深受家长和学生的青睐,改变以往老一套的教育方式,让孩子走出教室了实地接触,实地实践的教育模式。
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