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逆向思维：如何打造一个无可替代，随时可以推翻重来的赚钱体系
关注微信cgrs618618
现代商业形态不断变化，快速迭代。
但是，无论如何变化，都万变不离其宗，总有一些痕迹可循。
上班肯定发不了财，只能换回一个基本温饱。
即使你有通天的本领，上班打工这个模式，注定了你创造的大部分价值，都要归公司所有。
当然，也不是不可以，凡事没有绝对，只不过你要付出常人难以接受的巨大代价。
逆向思维高手从来就不是倒行逆施，也不是什么神秘的匪夷所思？
只不过是做了一些常人都知道，却难以理解的平常事。
小A应聘入职了一家公司，经常送老板一些礼物，说是表示感恩之情。
老板自然不收，小A只是说是送给嫂子，送给孩子的小礼物，老板只能无奈收下。
公司其他人都在背后议论，这个煞笔玩意，就会巴结领导，奴颜婢膝。
老板后来去哪里，无论吃饭还是谈生意，自然喜欢带着小A一起，小A在公司的业务能力也是突飞猛进。
小A每次吃饭都在中途悄悄结账，老板当着众人就骂过小A好几次，你再主动结账，下次就不带你出来了。
老大第二年开辟新的业务市场，身边唯一带着的就是小A。
公司众人只看到小A的工资和奖金水涨船高，可是看不到的地方，小A都把每个月的收入三分之一给到老大，说是报答知遇之恩。
结果就是，普通员工每年拿着几万的工资，高级管理每年几十万的薪金，都心安理得，认为是自己辛苦打拼所得。
小A能让众人看到的年收入，早已超过百万。
知信行者有一次请小A喝酒，问他为什么这么做，不是太可惜了吗，每年损失这么多钱？
小A哈哈一笑，说是这些都不重要，即便把所有收入都给了老大，都在所不惜，只要自己留下生活费就足够了。
知信行者不理解？
小A继续解释，其实我跟在老板身边最大的成长，就是学到了老板几十年的成功经验。
这些经验可以缩短我几十年的摸索时间，这些经验才是你无论花多少钱，去任何地方都学不到真正的价值。
小A不知道从哪里学来，如此精奥的人生哲理？
可是知信行者给你换个角度，你就会完全明白了。
有些互联网企业创业初期，就都是这么玩的。
任何有长远眼光的企业或者个人，都绝对不会在意眼前的短期利益。
短期利益必须提前损失，这是铁律！
比如，很多互联网企业，前期布局都是不赚钱，甚至主动去烧钱赔钱。
第一年，第二年，第三年不赚钱，赔钱都没有关系，只要公司可以维持就行。
前几年或许你看不到这些企业有什么变化，只能看到他们疯狂扩张，快马加鞭市场布局，建立自己的流量渠道体系。
一旦，几年后全部体系布局完成，公司收入就会突变式，呈指数级迅猛增长。
可能前几年的公司整体收入才几十万，你看所有体系布局完成后？
第五年收入猛增到几百万，下一年飙增到几千万，上亿的市场规模，基本你能看到那些网络大厂都是这么玩的。
许多人都搞不明白赚钱是怎么回事，都搞错了，搞颠倒了。
常人追求的是，今年赚五万，明年赚八万，后年正确赚十万，这还是在一帆风顺，稳定工作，没有残酷竞争和意外的前提下。
每天拼命地加班加点，起早贪黑，顾不上家庭，就为了多拿上一个全勤奖……
做好了也只是逐渐增加你的收入增长，永远不会出现突破性收入增加。
这就是你上班打工，赚不到钱的根本原因。
还是那句话，知信行者不是建议你现在就辞职去创业。
知信行者自己当下也在上班打工，只不过是利用自己业余两年多时间，兼职搞自己的网络布局。
每天写几篇原创文章，吸引一些流量的关注，逐步积累一些粉丝。
短短两年多时间，通过几千篇文章，积累出了大几万的粉丝，文章也有了大几百万的阅读量。
而且，这些数字因为网络的特性，还在快速增长叠加。
比如：知信行者达到一万粉丝，总阅读量超过百万的时候，用了差不多两年的时间。
后面短短不到一年的时间，现在粉丝已经突破五万，总阅读量早已远超500万了。
这些就如同小A所说，都不是最重要的。
你可以仔细思考一下，小A的模式随时可以推倒从来，即使小A现在就离职换了一件单位，你认为小A还能挣到那么多的收入吗？
网络大厂那些模式也可以随时推翻重来，即使企业倒闭破产，用同样的模式，你认为他们还能东山再起吗？
知信行者网络布局也是一个原理，即便自己失去了所有的自媒体账号，依然可以重新建立几个账号，从头再来。
原理很简单，因为……
通过损失自己的前端利益，打造自己一个无可替代，随时可以推翻重来的赚钱体系，核心本质都是相通的，一通百通。
就像盖一座擎天高楼，当你看到建设动工那一天，后面就很快了，每天你都可以看到高楼，以你肉眼能见的速度增高。
事实上，假如你向前倒推这个过程，打地基，洽谈施工方，签协议签合同，审核建筑图纸，规划部门同意审批，设计院建模建图，整合充足资金，整体规划，初始设想……
或许准备工作时间，要远大于施工的整体时间！
赚钱的本质，就是你要拿出自己前端大把的时间和精力，打造自己一个无法被替代的体系，前几年有饭吃，饿不着就行了。
一直等到你布局完成，足以匹配，自己赚钱完整的体系。
后端无论做什么，你都能赚到钱！
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一旦，几年后全部体系布局完成，公司收入就会突变式，呈指数级迅猛增长。
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第五年收入猛增到几百万，下一年飙增到几千万，上亿的市场规模，基本你能看到那些网络大厂都是这么玩的。
许多人都搞不明白赚钱是怎么回事，都搞错了，搞颠倒了。
常人追求的是，今年赚五万，明年赚八万，后年正确赚十万，这还是在一帆风顺，稳定工作，没有残酷竞争和意外的前提下。
每天拼命地加班加点，起早贪黑，顾不上家庭，就为了多拿上一个全勤奖……
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这就是你上班打工，赚不到钱的根本原因。
还是那句话，知信行者不是建议你现在就辞职去创业。
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而且，这些数字因为网络的特性，还在快速增长叠加。
比如：知信行者达到一万粉丝，总阅读量超过百万的时候，用了差不多两年的时间。
后面短短不到一年的时间，现在粉丝已经突破五万，总阅读量早已远超500万了。
这些就如同小A所说，都不是最重要的。
你可以仔细思考一下，小A的模式随时可以推倒从来，即使小A现在就离职换了一件单位，你认为小A还能挣到那么多的收入吗？
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原理很简单，因为……
通过损失自己的前端利益，打造自己一个无可替代，随时可以推翻重来的赚钱体系，核心本质都是相通的，一通百通。
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事实上，假如你向前倒推这个过程，打地基，洽谈施工方，签协议签合同，审核建筑图纸，规划部门同意审批，设计院建模建图，整合充足资金，整体规划，初始设想……
或许准备工作时间，要远大于施工的整体时间！
赚钱的本质，就是你要拿出自己前端大把的时间和精力，打造自己一个无法被替代的体系，前几年有饭吃，饿不着就行了。
一直等到你布局完成，足以匹配，自己赚钱完整的体系。
后端无论做什么，你都能赚到钱！
浅谈九食。
民以食为天。我们每天的生活，一日三餐，有各种各样的食材，也有各种各样的烹调方式，如：炒，爆，熘，炸，烹，煎，贴，烧，焖，炖，蒸，烩，炝，腌，拌，烤，卤，冻，拔丝，蜜汁，熏，卷等。
《楞严经》云：“一切眾生皆依食住。”不仅是人类，一切有情生命皆以食为“天”。我们可以看到飞鸟和地上爬的小动物一天到晚不停地找食物，这就是它们的工作。
那么佛教中“食”共有几种？怎么分类？佛陀关于“吃”是怎么开示的？
食有长养资益之义，共有世出世间九种：世间有四食——段、触、思、识等；出世间五食——禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。世间四食，能长养生死之色身；出世五食，能资益法身之慧命。
《楞严经》云：“阿难！如是世界十二类生，不能自全依四食住，所謂段食、触食、思食、识食。”
《长阿含经·卷第二十》云：“佛告比丘。一切众生以四食存……彼彼众生所食不同。阎浮提人种种饭、粮面、鱼肉以为抟食。衣服、洗浴为细滑食……自上诸天以禅定喜乐为食。何等众生触食。卵生众生触食。何等众生念食。有众生因念食得存。诸根增长。寿命不绝。是为念食。何等识食？地狱众生及无色天，是名识食。”
段食，欲界以香、味、触三尘为体，分段而饮噉，以口、鼻分分受之。（段食又分粗、细二种；前者如普通食物中的饭、面、鱼、肉等，后者如酥、油、香气及诸饮料等。）触食，又作细滑食、乐食。以触之心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏之根、境、识和合所生。例如观戏剧终日不食亦不觉饥。思食，又作意志食、意念食、业食。于第六意识思所欲之境，生希望之念以滋长相续诸根者，此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴，精神食粮等。识食，有漏识由段、触、思三食之势力而增长，以第八阿赖耶识为体，支持有情身命不坏者，如无色界及地狱之众生以识为食。
段食、触食毋庸多言，识食难以言表。思食中，思愿活命的重要性值得注意。在生活中，我们经常能看到思食能维持生命的事例。将要去世的老人，因为寄希望于孩子回来，可以暂时不死。看到孩子来到身边，马上一口气咽了。
《俱舍论》里讲，一位父亲有两个孩子，因为饥荒，大家将要饿死。父亲欲出找食物。他把一袋沙子吊在梁上，对孩子说是粮食。父亲走后，孩子们天天抬头望着高处的袋子，心存希望没有饿死。邻居问他们为何不逃。他们说袋子里有粮食。邻居取下袋子，看到里面是沙子。两个孩子，希望断掉，就死了。由此看见，希望的重要性，精神食粮的重要性。
世间之食，但能资益生死之身。修行之人，于世美味，心不贪嗜。常持正念，以禅悦法喜等为食，则能长养善根，出离生死，成就菩提，故有出世间五种食也。
一、念食。谓修圣道之人，常持正念，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为念食。
二、法喜食。谓修出世行人，爱乐大法，资长道种，心生欢喜，是为法喜食。
三、禅悦食。谓修出世行人，由得定力，自资长养慧命，道品圆明，心常喜乐，是为禅悦食。
四、愿食。谓修圣道之人，以愿持身，不舍万行，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为愿食。
五、解脱食。解脱即自在之义也。谓修圣道之人，离诸业缚，于法自在，即得长养一切菩提善根。如世之食，资益身根，是为解脱食。
段食仅限于欲界众生，其余的触、思、识三食则通于三界。欲界凡夫以不净住食；色界、无色界众生以净不净住食；声闻、缘觉以清净住食。诸佛菩萨以示现住食。念、法喜、禅悦、願、解脱五食为出世间食，能养育法身慧命。
《教诫经》云：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂採华，但取其味，不损色香。比丘亦尔。受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。”
作为未证圣道的出家人，我们合理饮食滋养色身的同时，更应该常持正念，长养善根；爱乐大法，法喜充满；禅悦为食，长养慧命；以愿持身，不舍万行；修诸圣道，离缚解脱。
所以，佛陀曾教诫弟子食存五观：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食。
南无本师释迦牟尼佛！
民以食为天。我们每天的生活，一日三餐，有各种各样的食材，也有各种各样的烹调方式，如：炒，爆，熘，炸，烹，煎，贴，烧，焖，炖，蒸，烩，炝，腌，拌，烤，卤，冻，拔丝，蜜汁，熏，卷等。
《楞严经》云：“一切眾生皆依食住。”不仅是人类，一切有情生命皆以食为“天”。我们可以看到飞鸟和地上爬的小动物一天到晚不停地找食物，这就是它们的工作。
那么佛教中“食”共有几种？怎么分类？佛陀关于“吃”是怎么开示的？
食有长养资益之义，共有世出世间九种：世间有四食——段、触、思、识等；出世间五食——禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。世间四食，能长养生死之色身；出世五食，能资益法身之慧命。
《楞严经》云：“阿难！如是世界十二类生，不能自全依四食住，所謂段食、触食、思食、识食。”
《长阿含经·卷第二十》云：“佛告比丘。一切众生以四食存……彼彼众生所食不同。阎浮提人种种饭、粮面、鱼肉以为抟食。衣服、洗浴为细滑食……自上诸天以禅定喜乐为食。何等众生触食。卵生众生触食。何等众生念食。有众生因念食得存。诸根增长。寿命不绝。是为念食。何等识食？地狱众生及无色天，是名识食。”
段食，欲界以香、味、触三尘为体，分段而饮噉，以口、鼻分分受之。（段食又分粗、细二种；前者如普通食物中的饭、面、鱼、肉等，后者如酥、油、香气及诸饮料等。）触食，又作细滑食、乐食。以触之心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏之根、境、识和合所生。例如观戏剧终日不食亦不觉饥。思食，又作意志食、意念食、业食。于第六意识思所欲之境，生希望之念以滋长相续诸根者，此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴，精神食粮等。识食，有漏识由段、触、思三食之势力而增长，以第八阿赖耶识为体，支持有情身命不坏者，如无色界及地狱之众生以识为食。
段食、触食毋庸多言，识食难以言表。思食中，思愿活命的重要性值得注意。在生活中，我们经常能看到思食能维持生命的事例。将要去世的老人，因为寄希望于孩子回来，可以暂时不死。看到孩子来到身边，马上一口气咽了。
《俱舍论》里讲，一位父亲有两个孩子，因为饥荒，大家将要饿死。父亲欲出找食物。他把一袋沙子吊在梁上，对孩子说是粮食。父亲走后，孩子们天天抬头望着高处的袋子，心存希望没有饿死。邻居问他们为何不逃。他们说袋子里有粮食。邻居取下袋子，看到里面是沙子。两个孩子，希望断掉，就死了。由此看见，希望的重要性，精神食粮的重要性。
世间之食，但能资益生死之身。修行之人，于世美味，心不贪嗜。常持正念，以禅悦法喜等为食，则能长养善根，出离生死，成就菩提，故有出世间五种食也。
一、念食。谓修圣道之人，常持正念，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为念食。
二、法喜食。谓修出世行人，爱乐大法，资长道种，心生欢喜，是为法喜食。
三、禅悦食。谓修出世行人，由得定力，自资长养慧命，道品圆明，心常喜乐，是为禅悦食。
四、愿食。谓修圣道之人，以愿持身，不舍万行，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为愿食。
五、解脱食。解脱即自在之义也。谓修圣道之人，离诸业缚，于法自在，即得长养一切菩提善根。如世之食，资益身根，是为解脱食。
段食仅限于欲界众生，其余的触、思、识三食则通于三界。欲界凡夫以不净住食；色界、无色界众生以净不净住食；声闻、缘觉以清净住食。诸佛菩萨以示现住食。念、法喜、禅悦、願、解脱五食为出世间食，能养育法身慧命。
《教诫经》云：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂採华，但取其味，不损色香。比丘亦尔。受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。”
作为未证圣道的出家人，我们合理饮食滋养色身的同时，更应该常持正念，长养善根；爱乐大法，法喜充满；禅悦为食，长养慧命；以愿持身，不舍万行；修诸圣道，离缚解脱。
所以，佛陀曾教诫弟子食存五观：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食。
南无本师释迦牟尼佛！
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