#剑与远征[超话]#
【1.99版本】你有一份版更公告请查收~
亲爱的冒险者：
我们预计将于北京时间 2022/09/27 02:00 - 04:00进行为期两个小时的停服更新维护。维护期间将无法登陆游戏，给您带来的不便我们深感歉意，更新完成后我们将会为您发放1200钻石作为补偿奖励。
【新增内容与优化】
1. “全球锦标赛”新赛季将于北京时间 2022/10/08 08:00开启，冒险者通关关卡11-40后可参与该活动。
2. “狂澜夺金”将于北京时间 2022/09/30 08:00开启，本次活动新增内容如下：
- 新增“防御工事”，当领地内的高等级建筑达到一定数量时，可触发工事效果，帮助冒险者更好地抵御掠夺。
- 对部分建筑效果进行了平衡性调整，具体请以游戏内为准。
3. 新增猎场兽灵 - 烁金翼狮，冒险者通关关卡14-40后可进入兽灵营地对其进行诱捕。
4. 新增异界迷宫“快速挑战”功能，冒险者通关关卡38-60后可解锁。该功能仅可在进入后的首个地块上使用，点击后可一键通关至第三关入口处，并获取相应的奖励。
5. 新增迷糊森林第76 - 90关，冒险者通关关卡16-1后即可解锁，同时增加探索奖励至270星。
6. 新增奇境探险副本 - 青石河谷，将于北京时间 2022/10/01 08:00开启。
7. 主线关卡新增第53章 - 叹息学海，并下调了52章部分关卡的难度。
8. 秘宝峡湾即将开启新一轮挑战，新赛季将于北京时间 2022/10/04 08:00开启，本次更新在黄金之匣的部分栏位中添加了“兽灵诱食”选项。
9. “光辉荣耀”调整与优化：
- 新增“众神猎场”分页，冒险者可查看众神猎场历史赛季中排名前列的队伍信息，并领取荣誉奖励。
- 优化了“团队远征”分页的表现效果。
10. 自本次更新后，我们将逐步优化部分英雄技能的简略版描述，冒险者可在各类技能信息界面中切换并查看详情。
【战斗调整与优化】
1. 优化了部分猎场兽灵技能的简要描述，不影响实际战斗效果。
2. 优化并调整了异界迷宫遗物“坚韧戒指”、“诅咒戒指”的效果，具体效果以游戏内描述为准。
3. 蛮角骑士 - 斯克雷格
- 修复了某些极端条件下，战斗结束时未清除“钢颚兽”的异常情况，不影响实际战斗结果。
【1.99版本】你有一份版更公告请查收~
亲爱的冒险者：
我们预计将于北京时间 2022/09/27 02:00 - 04:00进行为期两个小时的停服更新维护。维护期间将无法登陆游戏，给您带来的不便我们深感歉意，更新完成后我们将会为您发放1200钻石作为补偿奖励。
【新增内容与优化】
1. “全球锦标赛”新赛季将于北京时间 2022/10/08 08:00开启，冒险者通关关卡11-40后可参与该活动。
2. “狂澜夺金”将于北京时间 2022/09/30 08:00开启，本次活动新增内容如下：
- 新增“防御工事”，当领地内的高等级建筑达到一定数量时，可触发工事效果，帮助冒险者更好地抵御掠夺。
- 对部分建筑效果进行了平衡性调整，具体请以游戏内为准。
3. 新增猎场兽灵 - 烁金翼狮，冒险者通关关卡14-40后可进入兽灵营地对其进行诱捕。
4. 新增异界迷宫“快速挑战”功能，冒险者通关关卡38-60后可解锁。该功能仅可在进入后的首个地块上使用，点击后可一键通关至第三关入口处，并获取相应的奖励。
5. 新增迷糊森林第76 - 90关，冒险者通关关卡16-1后即可解锁，同时增加探索奖励至270星。
6. 新增奇境探险副本 - 青石河谷，将于北京时间 2022/10/01 08:00开启。
7. 主线关卡新增第53章 - 叹息学海，并下调了52章部分关卡的难度。
8. 秘宝峡湾即将开启新一轮挑战，新赛季将于北京时间 2022/10/04 08:00开启，本次更新在黄金之匣的部分栏位中添加了“兽灵诱食”选项。
9. “光辉荣耀”调整与优化：
- 新增“众神猎场”分页，冒险者可查看众神猎场历史赛季中排名前列的队伍信息，并领取荣誉奖励。
- 优化了“团队远征”分页的表现效果。
10. 自本次更新后，我们将逐步优化部分英雄技能的简略版描述，冒险者可在各类技能信息界面中切换并查看详情。
【战斗调整与优化】
1. 优化了部分猎场兽灵技能的简要描述，不影响实际战斗效果。
2. 优化并调整了异界迷宫遗物“坚韧戒指”、“诅咒戒指”的效果，具体效果以游戏内描述为准。
3. 蛮角骑士 - 斯克雷格
- 修复了某些极端条件下，战斗结束时未清除“钢颚兽”的异常情况，不影响实际战斗结果。
亲爱的搭配师们：
《闪耀暖暖》将于9月27日01:00-09:30进行维护更新。
维护更新期间，所有搭配师将无法登录游戏，请各位搭配师合理安排时间，避免不必要的损失。开服时间将根据实际情况有可能提前或延后。更新完毕后，我们将送上维护更新补偿，感谢大家的理解与支持！
【新增内容】
一、【琴心劫】限时闪耀非凡套装感应活动开启
二、【谁见青山】稀有套装限时累充福利开启
三、【曼舞檀心】全新舞蹈包及置景包上线
四、【巡花赠礼】全新闪耀单品、滤镜模板累充福利限时开启
五、【钻石卡】开放2折购买（限购1次）
六、【梧桐秋苑】限时稀有服饰福利开启
七、时空回廊第四期【白塔旧事】更新，商城同步上架一系列星穹法则材料加速礼包
八、【花盈广场】采珍珠限时福利上线，获取全新互动道具、萌趣服饰
九、【忆海收集】第七期更新
【预告内容】
一、【幻之海·流光】更新
活动时间 9月30日 5:00—10月7日 5:00
限时UP套装：非凡·沐光初晨、稀有·最初的告白
活动时间 10月7日 5:00—10月14日 5:00
限时UP套装：非凡·佣兵女王、稀有·钻石星烁夜
二、【限时掉落提升】活动开启
活动时间：10月6日05:00-10月9日23:59
活动描述：活动期间，完成主线第四章、挑战关卡第四章、印象旅航，奖励掉落提升100%！（经验除外，组队翻牌奖励除外）
【优化内容】
1、优化【花盈广场】搭配师同时在线的内存消耗
2、【绮想定格】新增“流川仙衣”限时标签
【修复内容】
1、修复萌趣服饰“羽之旅途”不显示的问题；
2、修复套装“以凛冬起誓”衣服部件拆分成就缺失的问题；
3、修复部分服饰、动作搭配时表现异常的问题。
【其它内容】
1、本版本【忆海收集】活动可获得积分的套装及服饰：
闪耀·云水别行客、非凡·红姝媚、稀有·谁见青山、稀有·梧桐秋苑
2、新增【云水别行客】、【红姝媚】、【星穹法则】的套装动作。
3、9月27日更新后，暂时关闭昵称、头像等自定义文本及内容的修改，并暂时关闭相册部分功能，给搭配师们带来不便非常抱歉，开放时间还请留意后续官方公告，感谢您的理解与支持。
《闪耀暖暖》将于9月27日01:00-09:30进行维护更新。
维护更新期间，所有搭配师将无法登录游戏，请各位搭配师合理安排时间，避免不必要的损失。开服时间将根据实际情况有可能提前或延后。更新完毕后，我们将送上维护更新补偿，感谢大家的理解与支持！
【新增内容】
一、【琴心劫】限时闪耀非凡套装感应活动开启
二、【谁见青山】稀有套装限时累充福利开启
三、【曼舞檀心】全新舞蹈包及置景包上线
四、【巡花赠礼】全新闪耀单品、滤镜模板累充福利限时开启
五、【钻石卡】开放2折购买（限购1次）
六、【梧桐秋苑】限时稀有服饰福利开启
七、时空回廊第四期【白塔旧事】更新，商城同步上架一系列星穹法则材料加速礼包
八、【花盈广场】采珍珠限时福利上线，获取全新互动道具、萌趣服饰
九、【忆海收集】第七期更新
【预告内容】
一、【幻之海·流光】更新
活动时间 9月30日 5:00—10月7日 5:00
限时UP套装：非凡·沐光初晨、稀有·最初的告白
活动时间 10月7日 5:00—10月14日 5:00
限时UP套装：非凡·佣兵女王、稀有·钻石星烁夜
二、【限时掉落提升】活动开启
活动时间：10月6日05:00-10月9日23:59
活动描述：活动期间，完成主线第四章、挑战关卡第四章、印象旅航，奖励掉落提升100%！（经验除外，组队翻牌奖励除外）
【优化内容】
1、优化【花盈广场】搭配师同时在线的内存消耗
2、【绮想定格】新增“流川仙衣”限时标签
【修复内容】
1、修复萌趣服饰“羽之旅途”不显示的问题；
2、修复套装“以凛冬起誓”衣服部件拆分成就缺失的问题；
3、修复部分服饰、动作搭配时表现异常的问题。
【其它内容】
1、本版本【忆海收集】活动可获得积分的套装及服饰：
闪耀·云水别行客、非凡·红姝媚、稀有·谁见青山、稀有·梧桐秋苑
2、新增【云水别行客】、【红姝媚】、【星穹法则】的套装动作。
3、9月27日更新后，暂时关闭昵称、头像等自定义文本及内容的修改，并暂时关闭相册部分功能，给搭配师们带来不便非常抱歉，开放时间还请留意后续官方公告，感谢您的理解与支持。
【古人怎么称呼不同的朝代】
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
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