一切皆源于心，善心善行，必得善果。
没有人愿意一生都在痛苦中度过，也没有人愿意一生都背着个包袱。自己才是生命的那个真正主宰者，或痛或乐，或悲或喜，自己选择。
当我们想得到一方净土时，学会宽容别人就是宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间。
世事如落花，心境自空明，宽容大度，笑对人生。
春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。
愿你：晨有清逸，暮有闲悠，梦随心动，心随梦求。
愿你：天天快乐，悠然自得，随心随缘，快乐一生。
没有人愿意一生都在痛苦中度过，也没有人愿意一生都背着个包袱。自己才是生命的那个真正主宰者，或痛或乐，或悲或喜，自己选择。
当我们想得到一方净土时，学会宽容别人就是宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间。
世事如落花，心境自空明，宽容大度，笑对人生。
春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。
愿你：晨有清逸，暮有闲悠，梦随心动，心随梦求。
愿你：天天快乐，悠然自得，随心随缘，快乐一生。
境随心转
哲学术语
词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。
境随心转意即随缘，）这个随缘，本来是世间的善法，但不是大乘佛法中的善法。可是在大乘佛法中，另外有深妙的随缘深意，诸位刚才已拿到我们发的影印资料，大概已经稍微知道有些什么随缘的内容要说了。大乘佛法的本质，是积极进取的善法，所以菩萨的道，本来就不是消极的，假使菩萨所修的道是消极的法，就无法长时间的历经三大阿僧只劫精进修行而成佛，所以大乘佛法本来就是积极进取的法。在很早期，还没有破参之前，我对菩萨道的概念就与一般人不一样；我当时曾经对许多人提出我的观点，我认为菩萨道是积极的丶是进取的，是奋发的丶是慈悲的丶是精进的，而不是消极与悲观的；当时似乎有许多人不能接受，但是现在证明菩萨道确实是如此；所以大乘佛法本来就不是消极的法，本来就是积极进取的法；但是也有消极而随缘的一面，就是对五欲随缘，在世间法上并不积极进取；不过，在布施财物丶修证佛法及法布施上面，一定是积随极进取而没有懈怠的。
大乘法中的学人，是指北传佛法的佛弟子：我们都属于北传佛法，而北传佛法正是大乘佛法。既然我们修学的佛法，不是南传的二乘解脱道，那么我们对于大乘的佛法，自然就应该先有正确的认知。大乘佛法是涵盖二乘解脱道的，一般人总是以为佛法的修证不外乎求解脱丶出三界生死；但若是单只求出三界生死，不必用到大乘佛法，只要二乘菩提就够了：只要把我见丶我执以及我所执断除了，就可以出三界了，不必亲证实相。可是大乘佛法就不同了，因为大乘佛法的修学，目的是在成佛，以及成佛之后丶成佛之前的恒常利乐众生而无终止；想要利乐一切众生，就必须具足不同根性众生的摄受能力，所以必须修证二乘菩提的解脱道，才能利乐求出生死的自了汉；也必须修证大乘菩提的成佛之道，才能利乐菩萨根性的有情。所以大乘佛法的内涵是极为广泛的，因此大乘佛法必然就包括了二乘菩提，也包括了法界实相的修证，以及实相心所含藏一切种子的修证。正由于有一切种子的修证，所以大乘佛法的修行可以使人成就究竟的佛道。但是在成佛的过程中，必然也无可避免的必须兼摄二乘解脱道的修证，所以大乘佛法本来就涵盖了二乘菩提的解脱道，所以大乘佛法是具足三乘菩提的
因此，大乘学人对于成佛的久远之道，於三大阿僧祇劫当中的难行苦行丶难忍能忍，而能持续不断精进的修持，导致最后的福慧圆满究竟成就佛道，那必然是进取之法而不是消极之法；所以大乘法中的学人在佛法的解脱道及佛菩提道上面，都是积极而精进修行的，所以在人间寻找真实佛法作依止的时候，一定是积极努力去寻求，不会随顺于懈怠的恶缘，也不会随顺于误导众生的恶法缘；所以大乘佛法的修行者心态，必然与世俗人的随缘心态有所不同。换句话说大乘学人对于佛法的修学，必然有其随缘的一面，也必有其不随缘的一面；因此并不是凡事都随缘的，而是在简择之后才决定随缘或者不随缘；所以大乘佛子的心态一定是经过如理作意的思惟之后，做了抉择，然后对善法随缘丶对恶法不随缘。
哲学术语
词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。
境随心转意即随缘，）这个随缘，本来是世间的善法，但不是大乘佛法中的善法。可是在大乘佛法中，另外有深妙的随缘深意，诸位刚才已拿到我们发的影印资料，大概已经稍微知道有些什么随缘的内容要说了。大乘佛法的本质，是积极进取的善法，所以菩萨的道，本来就不是消极的，假使菩萨所修的道是消极的法，就无法长时间的历经三大阿僧只劫精进修行而成佛，所以大乘佛法本来就是积极进取的法。在很早期，还没有破参之前，我对菩萨道的概念就与一般人不一样；我当时曾经对许多人提出我的观点，我认为菩萨道是积极的丶是进取的，是奋发的丶是慈悲的丶是精进的，而不是消极与悲观的；当时似乎有许多人不能接受，但是现在证明菩萨道确实是如此；所以大乘佛法本来就不是消极的法，本来就是积极进取的法；但是也有消极而随缘的一面，就是对五欲随缘，在世间法上并不积极进取；不过，在布施财物丶修证佛法及法布施上面，一定是积随极进取而没有懈怠的。
大乘法中的学人，是指北传佛法的佛弟子：我们都属于北传佛法，而北传佛法正是大乘佛法。既然我们修学的佛法，不是南传的二乘解脱道，那么我们对于大乘的佛法，自然就应该先有正确的认知。大乘佛法是涵盖二乘解脱道的，一般人总是以为佛法的修证不外乎求解脱丶出三界生死；但若是单只求出三界生死，不必用到大乘佛法，只要二乘菩提就够了：只要把我见丶我执以及我所执断除了，就可以出三界了，不必亲证实相。可是大乘佛法就不同了，因为大乘佛法的修学，目的是在成佛，以及成佛之后丶成佛之前的恒常利乐众生而无终止；想要利乐一切众生，就必须具足不同根性众生的摄受能力，所以必须修证二乘菩提的解脱道，才能利乐求出生死的自了汉；也必须修证大乘菩提的成佛之道，才能利乐菩萨根性的有情。所以大乘佛法的内涵是极为广泛的，因此大乘佛法必然就包括了二乘菩提，也包括了法界实相的修证，以及实相心所含藏一切种子的修证。正由于有一切种子的修证，所以大乘佛法的修行可以使人成就究竟的佛道。但是在成佛的过程中，必然也无可避免的必须兼摄二乘解脱道的修证，所以大乘佛法本来就涵盖了二乘菩提的解脱道，所以大乘佛法是具足三乘菩提的
因此，大乘学人对于成佛的久远之道，於三大阿僧祇劫当中的难行苦行丶难忍能忍，而能持续不断精进的修持，导致最后的福慧圆满究竟成就佛道，那必然是进取之法而不是消极之法；所以大乘法中的学人在佛法的解脱道及佛菩提道上面，都是积极而精进修行的，所以在人间寻找真实佛法作依止的时候，一定是积极努力去寻求，不会随顺于懈怠的恶缘，也不会随顺于误导众生的恶法缘；所以大乘佛法的修行者心态，必然与世俗人的随缘心态有所不同。换句话说大乘学人对于佛法的修学，必然有其随缘的一面，也必有其不随缘的一面；因此并不是凡事都随缘的，而是在简择之后才决定随缘或者不随缘；所以大乘佛子的心态一定是经过如理作意的思惟之后，做了抉择，然后对善法随缘丶对恶法不随缘。
456天后，我又踏入了校园
“同学，你的饭好了”
心中陡然一颤
同学？好陌生的词
好久没有人这么叫过我了
嚼完那份蛋炒饭，咽下
我于是，就变成了学生
————————————
天印山下天印湖，天印湖畔南工程
学校里有一片完整的鹭鸟自然保护区
万里晴空之下，白鹭青云直上
阳光下的天印湖波光粼粼
好一个漠漠水田飞白鹭！
图书馆相当巨大，极具设计感
终于不用抢座了
南京的学校是真有钱，宿舍条件相当好
独卫，阳台，客厅，上床下桌，早晚热水
终于一起床就能洗澡了
登斯楼也，心旷神怡
吹吹风，读读书
南京三年，应该会很好
登斯楼也，忧谗畏讥
也还是会焦虑
时常半夜惊醒，对着惨白的墙
努力回想我在哪
一个个带入456天先后睡过的8个不同的地方
恍惚之中得出结论
“我在这啊”，然后慢慢躺下
互忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
————————————
佛语中有一段话叫境随心转
“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”
我还做不到不以物喜，不以己悲
便接纳当下的状态
真正的强大不是对抗，而是允许与接受
接纳挫折，接纳世事无常，接纳眼下的情绪
近期的人生哲学：都可以，都随便
这两句话解决了我绝大多数痛苦
不拧巴就不痛苦 https://t.cn/z8AUH54
“同学，你的饭好了”
心中陡然一颤
同学？好陌生的词
好久没有人这么叫过我了
嚼完那份蛋炒饭，咽下
我于是，就变成了学生
————————————
天印山下天印湖，天印湖畔南工程
学校里有一片完整的鹭鸟自然保护区
万里晴空之下，白鹭青云直上
阳光下的天印湖波光粼粼
好一个漠漠水田飞白鹭！
图书馆相当巨大，极具设计感
终于不用抢座了
南京的学校是真有钱，宿舍条件相当好
独卫，阳台，客厅，上床下桌，早晚热水
终于一起床就能洗澡了
登斯楼也，心旷神怡
吹吹风，读读书
南京三年，应该会很好
登斯楼也，忧谗畏讥
也还是会焦虑
时常半夜惊醒，对着惨白的墙
努力回想我在哪
一个个带入456天先后睡过的8个不同的地方
恍惚之中得出结论
“我在这啊”，然后慢慢躺下
互忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
————————————
佛语中有一段话叫境随心转
“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”
我还做不到不以物喜，不以己悲
便接纳当下的状态
真正的强大不是对抗，而是允许与接受
接纳挫折，接纳世事无常，接纳眼下的情绪
近期的人生哲学：都可以，都随便
这两句话解决了我绝大多数痛苦
不拧巴就不痛苦 https://t.cn/z8AUH54
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