除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离世间八法，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持应当能强化自己对真谛的虔诚心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完全的契合佛陀的究竟法教。如果我们所谓的修持无法成就

—宗萨仁波切#宗萨仁波切[超话]#

别人反对你你就生气，其实不应该，就是有我执我见！十个冤家，九个都是因为我执我见来的，把自己看得太真实了，把自己的见解看得绝对正确了。
为什么叫冤家？你不喜欢的那个人，就是他不顺从你，他不顺从你你就认为“这是我的冤家”！然后，你要求别人特别高，人家就不听你的，或者人家做不到，你也怨恨。问题不是出在别人，出在你那，你有执着心了！

你如果见性了，像佛菩萨一样冤亲平等，冤家跟你的亲人都是平等的，你要平等心就化解冤业了。

你自己心不平，“我就不想看见他，我看见他就生气，我没看见我想起他就生气！”你生什么气呀？无缘无故你生什么气呀？你不就是不喜欢他的行为嘛！不就是他伤害你的利益和面子了嘛！对不对？

我们要搞明白以后，不见人过！得失无所谓！你该损失的你就得损失，你该得的你就得。

你要想化解这个冤业，你就得心放平了，变成无心的人。如果你继续怨恨，各位，你就有来世了，你今生不会有快乐的！因为你的怨恨心，不管怨恨谁，乃至事，哪个事情使你起怨恨心，你这一生都不会幸福的，知道不？因为怨恨心，就是对自己最大的伤害嘛！

在这个人生的路上，形形色色的人，形形色色的事儿，你都能遇到，你要做好思想准备！

所以面对这个冤家来说，你不要再继续生怨恨心了！如果继续生怨恨心，那么来世比今生结的这个仇怨还要加重，所以说今生就要化解掉。

现在这个时代就是大家都很聪明，但是没有智慧，不开智慧。大家都很聪明，但是不开智慧。聪明是一时的，一时快乐就好，一时得利就好，根本不考虑后果，所以这叫聪明。智慧是知道起因，还要知道结果，知道起因会带来什么样的结果，所以在起因的时候，就要用智慧来指导，“我这个该不该想，该不该做，做了以后会有什么样的结果！”而我们现在人不是这样的。

“财、色、名、食、睡”，地狱五条根，财色名食睡就是五个大坑！

一个是婚姻这方面，再就是财务这方面，产生怨恨的就是这些。所以在处理这些问题的时候，一定要用智慧来处理，避免自己生怨恨心，怨恨他人。

《大乘离文字普光明藏经》概述

菩萨永离之法九种：贪欲、嗔怒、愚痴、我执、疑惑、骄慢、懈怠、惛眠、爱著。

应守护一法：非己所安不加于物。（自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他）

如来了觉之法：即是无有一法是如来所觉所证，因为一切法本无有实，从因缘生。因缘也如电光，念念不住。