【性向与科普】
（注1：此文仅仅是在一个公共、开放可自由发声的大众平台，进行个人化想法的阐述，不做他用。）
LGBT的名单越来越长，各类科普视频博主对“名单”的科普介绍也越来越多。科普的目的是原本是反抗歧视，消除偏见，理解差异。【而如此科普，是否对性少数群体在社会中面临的问题避重就轻了？】
为何我会提出这样的问题？获得视频博主的关注以此带动社会的关注，这不是多多益善的吗？
试观察，视频博主的点击率最高的作品通常是“测一测你是同性恋还是异性恋”“你所不知道的性向类别”
而这类作品的受众是谁呢？
通常是本身接受多元性向的年轻人，而恐同人群及掌握社会话语权的主体是无法接受这样的信息的，换言之，这样的科普对性少数相关社会问题的缓解意义是有限的。
我认为，这类问题我们用“下定义”的方式去科普，只是科普的第一步，更重要的是去污名化。
科普是面向大众的，用“下定义”的方式指将性向细分再细分，人为的去划定界限，相对“大众”这个整体本身也是一种分裂，不利于对此毫无了解的个体去接受和认同。
更何况细分之后的模糊部分更容易带来争议，“下定义”而不去“作诠释”，可能导致另一种狭隘宣传，也是群体认同的不稳定因素。
进行科普时我们应该根据科普的目的进行权衡。如果说目的是为了使这一问题得到更多关注和理解，并保障性少数群体的权益的话，应当尽量避免这类问题的发生。
【“下定义”是科研的方法，但不是进行大规模科普的重点。】
通常情况下，“下定义”是我们认识问题的第一步，是科普的第一步，但不能只停留在第一步。
（注2：眼花缭乱的细分名录。如图一）
我一直将性向和惯用手去作比较。左撇子是少数群体，在生活中也会因此造成困扰，比如打扰到右撇子（指俩人吃饭容易撞到手），再比如没有相符的用具、便捷的公共设施（比如剪刀，比如扶梯，事实上，几乎就没有为左撇子设计的公共设施），再甚至，早几年也遭到过歧视，更是被认为是必须纠正的缺陷。近些年，也有越来越多呼吁关注左撇子问题的声音，包括制作左撇子友好产品设计，建立国际左撇子日。
但是，没有人对左撇子进行科普时，通篇都在分类和定义：左撇子、半左撇子、左右手都可以…
（注3：国际左撇子日意义介绍几乎可以套用到国际不再崆峒日里。如图二）
为什么？差别在哪？通过左撇子这一举例，我们有哪些可以进行对比分析的地方？
对比一旦提出，一定会有人站出来反驳：不对，同性恋问题比左撇子严重的多。
严重？
一个什么样性质的问题，需要使用“严重”这个词语？是对人有伤害，还是对社会造成恶劣影响了？
这个问题得从“恐同症”讲起。
“恐同症”最早由美国心理学家温伯格作为一种心理医学术语提出，他认为内心持有对同性恋群体的偏见和厌恶情绪的人实际上是受扰于心理紊乱和非理性的思维。后期“恐同症”也作为一种心理和行为类别，指异性恋社会对这个被污名化群体的必然集体心灵反应。
表因大概三种：
1.个体经历造成。个体与个别同性恋者有过接触，并将自己所认知的同性恋者特点绝对化、概念化。
2.自我保护心理。个体把自身心理冲突或忧虑、压抑与同性恋相联系，而产生的情感。
3.由抽象认识产生。这种认识来源于个人见解，与个体所处的【社会文化环境】。
备受讨论的是第三种，第三种因素因为其涵盖范围大、社会影响深，（在某些言论的催化歪曲下甚至能成为政治正确的思想“武器”（（（极端例子按下不表）通常是各类文献的重点研究对象。
【虽然看上去不是普通人力所能及的，但是社会文化的大环境也能靠一代人又一代人的努力去慢慢改善，这也是科普的意义所在。】
（注4：资料来源：试论“恐同症”与中国性别多元化的发展。如图三）
（注5：资料来源：“恐同症”的根源——基于宗教、现代性和文化的阐释。如图四)
【可以预见的是，在不同的社会和文化中，只要存在对同性恋族群的污名，那么恐同症也难以彻底根除。】
这就是性向与惯用手问题的最大区别，也是性向相关问题我们需要解决的主要矛盾。
科普就是用来解决矛盾的。
【正因如此，科普博主应该思考的是如何对性少数群体进行去污名化，如何对舆论进行正确引导】
如果你以科普博主自称，而不是单单只为了吸引眼球博取流量，那么对性向的科普，应当不止于“下定义”。
（其实也无关性向，更多应该是自媒体科普存在的问题，我只是以这个题目进行分析而已）
（注1：此文仅仅是在一个公共、开放可自由发声的大众平台，进行个人化想法的阐述，不做他用。）
LGBT的名单越来越长，各类科普视频博主对“名单”的科普介绍也越来越多。科普的目的是原本是反抗歧视，消除偏见，理解差异。【而如此科普，是否对性少数群体在社会中面临的问题避重就轻了？】
为何我会提出这样的问题？获得视频博主的关注以此带动社会的关注，这不是多多益善的吗？
试观察，视频博主的点击率最高的作品通常是“测一测你是同性恋还是异性恋”“你所不知道的性向类别”
而这类作品的受众是谁呢？
通常是本身接受多元性向的年轻人，而恐同人群及掌握社会话语权的主体是无法接受这样的信息的，换言之，这样的科普对性少数相关社会问题的缓解意义是有限的。
我认为，这类问题我们用“下定义”的方式去科普，只是科普的第一步，更重要的是去污名化。
科普是面向大众的，用“下定义”的方式指将性向细分再细分，人为的去划定界限，相对“大众”这个整体本身也是一种分裂，不利于对此毫无了解的个体去接受和认同。
更何况细分之后的模糊部分更容易带来争议，“下定义”而不去“作诠释”，可能导致另一种狭隘宣传，也是群体认同的不稳定因素。
进行科普时我们应该根据科普的目的进行权衡。如果说目的是为了使这一问题得到更多关注和理解，并保障性少数群体的权益的话，应当尽量避免这类问题的发生。
【“下定义”是科研的方法，但不是进行大规模科普的重点。】
通常情况下，“下定义”是我们认识问题的第一步，是科普的第一步，但不能只停留在第一步。
（注2：眼花缭乱的细分名录。如图一）
我一直将性向和惯用手去作比较。左撇子是少数群体，在生活中也会因此造成困扰，比如打扰到右撇子（指俩人吃饭容易撞到手），再比如没有相符的用具、便捷的公共设施（比如剪刀，比如扶梯，事实上，几乎就没有为左撇子设计的公共设施），再甚至，早几年也遭到过歧视，更是被认为是必须纠正的缺陷。近些年，也有越来越多呼吁关注左撇子问题的声音，包括制作左撇子友好产品设计，建立国际左撇子日。
但是，没有人对左撇子进行科普时，通篇都在分类和定义：左撇子、半左撇子、左右手都可以…
（注3：国际左撇子日意义介绍几乎可以套用到国际不再崆峒日里。如图二）
为什么？差别在哪？通过左撇子这一举例，我们有哪些可以进行对比分析的地方？
对比一旦提出，一定会有人站出来反驳：不对，同性恋问题比左撇子严重的多。
严重？
一个什么样性质的问题，需要使用“严重”这个词语？是对人有伤害，还是对社会造成恶劣影响了？
这个问题得从“恐同症”讲起。
“恐同症”最早由美国心理学家温伯格作为一种心理医学术语提出，他认为内心持有对同性恋群体的偏见和厌恶情绪的人实际上是受扰于心理紊乱和非理性的思维。后期“恐同症”也作为一种心理和行为类别，指异性恋社会对这个被污名化群体的必然集体心灵反应。
表因大概三种：
1.个体经历造成。个体与个别同性恋者有过接触，并将自己所认知的同性恋者特点绝对化、概念化。
2.自我保护心理。个体把自身心理冲突或忧虑、压抑与同性恋相联系，而产生的情感。
3.由抽象认识产生。这种认识来源于个人见解，与个体所处的【社会文化环境】。
备受讨论的是第三种，第三种因素因为其涵盖范围大、社会影响深，（在某些言论的催化歪曲下甚至能成为政治正确的思想“武器”（（（极端例子按下不表）通常是各类文献的重点研究对象。
【虽然看上去不是普通人力所能及的，但是社会文化的大环境也能靠一代人又一代人的努力去慢慢改善，这也是科普的意义所在。】
（注4：资料来源：试论“恐同症”与中国性别多元化的发展。如图三）
（注5：资料来源：“恐同症”的根源——基于宗教、现代性和文化的阐释。如图四)
【可以预见的是，在不同的社会和文化中，只要存在对同性恋族群的污名，那么恐同症也难以彻底根除。】
这就是性向与惯用手问题的最大区别，也是性向相关问题我们需要解决的主要矛盾。
科普就是用来解决矛盾的。
【正因如此，科普博主应该思考的是如何对性少数群体进行去污名化，如何对舆论进行正确引导】
如果你以科普博主自称，而不是单单只为了吸引眼球博取流量，那么对性向的科普，应当不止于“下定义”。
（其实也无关性向，更多应该是自媒体科普存在的问题，我只是以这个题目进行分析而已）
#贾樟柯##电影# 个人认为电影不仅仅是雅俗共赏的艺术消费品，其文化传播属性让其能够作为影响大众认知观念的精神产品存在，也势必带有一定的意识形态属性。可以参考我们国家的新闻传媒产业，某种程度上他们都有相同的性质，也是把握社会舆论的得力工具。而在如今特殊的时代时期，国家的发展需要人民共同的前进方向与整齐划一的步伐，这离不开统一的社会共识与信念。繁茂的电影市场固然需要＂生物多样性＂，但如果大环境受到了不可估量的冲击，那森林恐怕就要彻底变成饲养园了。
【旗帜鲜明反对假爱国、高级黑、低级红，张学友加油】
我们中的一些人，假爱国，真高级黑低级红。他们对别人的要求，是很LOW的那种ZZ表态，仿佛高喊了口号，那就是站在你这一边。只要你不表态，那就是不爱国，就不是自己人。就这么简单粗暴的判定，《潜伏》都白看了。
但实际上，高喊着口号又暗地毁这个国家的，相反不在少数。
可是，谁在意呢？
你去看忏悔纪录片里声泪俱下的那些人，去听下他们曾经信誓旦旦在会议上的讲话，他们对这个国家和党声誉造成的破坏，无比深远和代价深厚。
你去看那些把资产都转移到国外，老婆孩子都在外铺好路的“云爱国”。
可很多人在生活中没有存在感，连张学友演唱会的门票都买不起，甚至都不知道张是谁，但在网络上却可以凭心情放肆的指着张学友的鼻子骂。
这不是爱国，而是既蠢又坏。
可以随意对一个人在网络网暴，但却不需受到任何处罚，这就是网络规则现状。
这里面，夹杂着1450的故意，不明真相群众的盲从。
我们国家的香港地区和澳门，并不是大陆，它有着自己的生态，它需要改变，同时也需时日，拿这样粗暴的标准要求爱国，最后只能逼得人越来越反感。
在惠州遇到一位香港的年轻社团精英，他告诉我，香港700万人其实废青人数并不多，但破坏力惊人，中间的还是沉默大多数。
这些大多数人爱国，爱港，但并非是以极端的表现形势，在最困难和被威胁的时候，站出来表态的谭校长、成龙等人的确是中华精英，但沉默的没有参加任何活动，坚守住自己立场不怕威胁的，也是一种爱国。
就像唐山被网暴的那位老板娘，那天晚上身边没一个劝架的，却全TM是键盘侠。《053日子|很多人就那个德性》
为庆祝香港回归中国25周年，CCTV早前制作系列专题节目，张学友是节目访问的对象之一。他在访问中以粤语说：“香港这25年经历了很多，高高低低、起起伏伏。但因为我是和这个城市一起成长的，我在这里出生，在这里长大，我仍然相信这个城市，仍然希望这个城市会变成一个比以前更加好的城市，香港加油。”
张学友这一段简短说话，后来被一些大陆网民批评他不够爱国，原因是他说出了“香港加油”四个字。在2019年爆发的香港反修例抗争期间，“香港加油”曾多次被抗争者使用。
随着网络批评声浪持续不断，YS不久便将张学友这段讲话删除。不过，这并没有打消舆论对张学友立场的质疑。
我想问一下，到底在怕什么？
就因为“香港加油”四个字被用过吗？有什么见不得人的？
这叫啥？
这四个中国汉字难道以后就不能用了？
越是废青用过的，我们就越要用最好的香港回击他们，这才是正道，一出所谓的“YQ”，也不管这到底有没有道理，一律回避，
请问，这些无脑网友重要还是张学友重要？
请问，光明为什么要让路黑暗，有理为什么要让路没理，香港加油做错什么了吗？
就这种类比逻辑？不吉利？
示范效应有多不好，影响有多坏？
我们看着美西方国家作秀一般把带有Z字母的字抠掉，是想做一样的事吗？
几百万人举着五星红旗喊“香港加油”一次，就能把这股歪风邪气改过来，干嘛要让道？
对此，张学友星期天发表声明回应。张学友首先说，他觉得自己是一个爱国家，爱香港的中国人。“作为艺人不涉政治是我的基本原则。”张学友接着表示，他在香港出生香港长大，也希望在香港老死。
他并说：“正因为我跟香港的缘分如此深，我见证了香港最黄金、最辉煌的时刻。而现在的香港实在是强差人意，特别在过去的几年里，香港经历了黑暴，紧接著疫情，百业萧条，人心惶惶，香港正是须要努力加油的时候。”
他表示，自己听过“北京加油”、“武汉加油”、“上海加油”。但“香港加油”却因为一些犯了错误的人用过，“黑色”、“黄色”被一些别有用心犯了罪的人穿过，变成了爱国不爱国的标准，成为了“禁语”、“禁色”。
张学友也提到，他是经过香港受国家高速发展而获益的其中一员，更以身为中国人深感骄傲。希望“我们中国人是理性的，是以理服人的，在世界人面前展现中国人的风范”。
张学友最后说：“所谓听其言，观其行，本人是否爱国爱港，自有公论。谢谢大家对本人（一蚁民）的言行的监督，本人会本着身为中国人在大家监督下，继续努力做一个好人，做一个好歌手。”
这样的表态不够吗？一定要高喊口号才算爱国？
我觉得如果就这种对所谓“爱国”的理解，真的与我们的大国国民地位相差甚远。
你去看那运动里，小红人都是干着打着这旗号的事。
是真爱国吗？
相反，我们要特别特别警惕身边这样的人，他们才可能是真正道貌岸然的伪君子。
这一次张学友，下一次周杰伦，仗还没开打，就让自己人成了炮灰。
一出点事，所有人都往后躲，这叫担当吗？是这样保护自己人吗？
你现在怎么做，台湾省就在那儿盯着看着呢。
这就是当下的真实情况，亲者痛仇者快。
想对张学友说一句，听你的歌长大的，也信任你的赤子之心，民族大义之下相信你能为香港的美好做更多事，同时替这些没有脑子的国人给你道个歉，别介意，大家都是中国人，都希望这个国家好，香港也一定会越来越好。
香港加油！张学友加油！中国的未来一定会更好。
（作者：牧之野）
我们中的一些人，假爱国，真高级黑低级红。他们对别人的要求，是很LOW的那种ZZ表态，仿佛高喊了口号，那就是站在你这一边。只要你不表态，那就是不爱国，就不是自己人。就这么简单粗暴的判定，《潜伏》都白看了。
但实际上，高喊着口号又暗地毁这个国家的，相反不在少数。
可是，谁在意呢？
你去看忏悔纪录片里声泪俱下的那些人，去听下他们曾经信誓旦旦在会议上的讲话，他们对这个国家和党声誉造成的破坏，无比深远和代价深厚。
你去看那些把资产都转移到国外，老婆孩子都在外铺好路的“云爱国”。
可很多人在生活中没有存在感，连张学友演唱会的门票都买不起，甚至都不知道张是谁，但在网络上却可以凭心情放肆的指着张学友的鼻子骂。
这不是爱国，而是既蠢又坏。
可以随意对一个人在网络网暴，但却不需受到任何处罚，这就是网络规则现状。
这里面，夹杂着1450的故意，不明真相群众的盲从。
我们国家的香港地区和澳门，并不是大陆，它有着自己的生态，它需要改变，同时也需时日，拿这样粗暴的标准要求爱国，最后只能逼得人越来越反感。
在惠州遇到一位香港的年轻社团精英，他告诉我，香港700万人其实废青人数并不多，但破坏力惊人，中间的还是沉默大多数。
这些大多数人爱国，爱港，但并非是以极端的表现形势，在最困难和被威胁的时候，站出来表态的谭校长、成龙等人的确是中华精英，但沉默的没有参加任何活动，坚守住自己立场不怕威胁的，也是一种爱国。
就像唐山被网暴的那位老板娘，那天晚上身边没一个劝架的，却全TM是键盘侠。《053日子|很多人就那个德性》
为庆祝香港回归中国25周年，CCTV早前制作系列专题节目，张学友是节目访问的对象之一。他在访问中以粤语说：“香港这25年经历了很多，高高低低、起起伏伏。但因为我是和这个城市一起成长的，我在这里出生，在这里长大，我仍然相信这个城市，仍然希望这个城市会变成一个比以前更加好的城市，香港加油。”
张学友这一段简短说话，后来被一些大陆网民批评他不够爱国，原因是他说出了“香港加油”四个字。在2019年爆发的香港反修例抗争期间，“香港加油”曾多次被抗争者使用。
随着网络批评声浪持续不断，YS不久便将张学友这段讲话删除。不过，这并没有打消舆论对张学友立场的质疑。
我想问一下，到底在怕什么？
就因为“香港加油”四个字被用过吗？有什么见不得人的？
这叫啥？
这四个中国汉字难道以后就不能用了？
越是废青用过的，我们就越要用最好的香港回击他们，这才是正道，一出所谓的“YQ”，也不管这到底有没有道理，一律回避，
请问，这些无脑网友重要还是张学友重要？
请问，光明为什么要让路黑暗，有理为什么要让路没理，香港加油做错什么了吗？
就这种类比逻辑？不吉利？
示范效应有多不好，影响有多坏？
我们看着美西方国家作秀一般把带有Z字母的字抠掉，是想做一样的事吗？
几百万人举着五星红旗喊“香港加油”一次，就能把这股歪风邪气改过来，干嘛要让道？
对此，张学友星期天发表声明回应。张学友首先说，他觉得自己是一个爱国家，爱香港的中国人。“作为艺人不涉政治是我的基本原则。”张学友接着表示，他在香港出生香港长大，也希望在香港老死。
他并说：“正因为我跟香港的缘分如此深，我见证了香港最黄金、最辉煌的时刻。而现在的香港实在是强差人意，特别在过去的几年里，香港经历了黑暴，紧接著疫情，百业萧条，人心惶惶，香港正是须要努力加油的时候。”
他表示，自己听过“北京加油”、“武汉加油”、“上海加油”。但“香港加油”却因为一些犯了错误的人用过，“黑色”、“黄色”被一些别有用心犯了罪的人穿过，变成了爱国不爱国的标准，成为了“禁语”、“禁色”。
张学友也提到，他是经过香港受国家高速发展而获益的其中一员，更以身为中国人深感骄傲。希望“我们中国人是理性的，是以理服人的，在世界人面前展现中国人的风范”。
张学友最后说：“所谓听其言，观其行，本人是否爱国爱港，自有公论。谢谢大家对本人（一蚁民）的言行的监督，本人会本着身为中国人在大家监督下，继续努力做一个好人，做一个好歌手。”
这样的表态不够吗？一定要高喊口号才算爱国？
我觉得如果就这种对所谓“爱国”的理解，真的与我们的大国国民地位相差甚远。
你去看那运动里，小红人都是干着打着这旗号的事。
是真爱国吗？
相反，我们要特别特别警惕身边这样的人，他们才可能是真正道貌岸然的伪君子。
这一次张学友，下一次周杰伦，仗还没开打，就让自己人成了炮灰。
一出点事，所有人都往后躲，这叫担当吗？是这样保护自己人吗？
你现在怎么做，台湾省就在那儿盯着看着呢。
这就是当下的真实情况，亲者痛仇者快。
想对张学友说一句，听你的歌长大的，也信任你的赤子之心，民族大义之下相信你能为香港的美好做更多事，同时替这些没有脑子的国人给你道个歉，别介意，大家都是中国人，都希望这个国家好，香港也一定会越来越好。
香港加油！张学友加油！中国的未来一定会更好。
（作者：牧之野）
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