#梦华录#【《梦华录》:为什么赵盼儿能遇良人,宋引章总是遇到渣男】
同样貌美如花,为什么有人在爱情里占主动权,即使遇到渣男也没有太大损失,而有些人不但频繁吸渣,还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男,一个是周舍,不但渣,还家暴,赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京,她又遇到了沈如琢,结局怎么样不知道,目前知道的是,这个人是著名的花花公子,行事作风让人不适,如果按照正常情况发展,肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢?
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时,我总结过,其中有一条是:不看对方说什么,只看他做什么。
同样是听别人说话,赵盼儿会通过这个人的行为举止,以为事情的合理性,来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时,赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势,判断出他是赌徒,当然这个难度略高,有点像福尔摩斯了。
但是接下来,赵盼儿跟宋引章说:他如果是富商,怎么可能在这里逗留那么久,生意人都很忙的,而且半个月就要和你成亲,一个富商,怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断,难度不高,大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断,甚至也不相信赵盼儿的这些推断,她对周舍所有的了解,都来自于周舍的说辞。
他说他是富商,她就相信了,他说他要娶她,她也相信了,他说他会对她好,帮她赎身,她还是相信了。
很多被渣的女孩子,基本上都有这个特点,就是男人说什么她都信。她们恋爱,是靠语言的,别说看对方行动了,连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京,遇到沈如琢也一样,对方说不嫌弃她,她便信了,还天真地问:真的?
这么好欺骗,不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结,希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是,我不喜欢你,就不会给你机会,就算我喜欢你,你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反,她整个人是畏畏缩缩的,拒绝不干脆,只是被动地躲。
上次写赵盼儿时,有同学留言,说谈个恋爱还要主动逼男人表白,太累了。
其实,只有主动的人才是真正的强者,而且我们说的主动,不是一定要让你主动跟男人表白,主动追求男人,而是在一段关系里,要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清,你不能被动地等着,等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击,要么直接拒绝他,要么逼着他做选择,参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人,而人一旦被动,最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约,要宋引章单独给他一个人弹琴,这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝,可别人强势一点,她马上就妥协了,不但赴了约,还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢,一语道破:你这么盛装打扮,是很想赴我的约。
宋引章这种作派,容易给人一种“只要功夫下得深,铁棒也能磨成针”的感觉,多缠一缠,多说说好话,她一切都会答应的。
所以,不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏,别人是能通过一些细节看出来的,一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人,你就被拿捏得死死地,特别是渣男,简直觉得捡到了宝,不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点,在爱情里,并不想双向奔赴,而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”,“找个人为我遮风挡雨”,网上这种论调受到很多姑娘吹捧,她们总觉得,只要遇到一个好男人,自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法,所以周舍告诉她,娶她做正室娘子,让她在家享福,她就被打动了,觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到,贱籍还没有脱怎么办,也没有想过,自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的,99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的,做人最好不要太指望别人,各人有各人的难处。
不是说不能指望男人,如果一点都指望不上,谈恋爱结婚干什么。而是说,指望别人的同时,也应该想一想,自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠,他得多累多倒霉呀。
3
不敢提要求,生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现,生怕提一点要求对方就跑了,生怕提一点要求,对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时,这个表现特别明显,赵盼儿怒斥周舍,她就一直在旁边搭腔,还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走,周舍一生气,她马上就妥协了,最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来,自己身份低微,周舍能看上她,已经是自己几辈子修来的福气,以后不必在贱籍了,那得赶紧抓住,千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理,即使对方本来不渣,也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样,同样为自己的身份感到自卑,但她不会因为自卑,就去讨好男人,她很清楚,讨好是没有用的。与其委曲求全,不如自己单过,反正自己也不想偷懒,开茶坊就算辛苦,也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己,就算嫁人,自己也是要做生意的。既然如此,当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是,只要嫁人,她就不用上班了。心理不同,结果就不同。
很多被渣的女孩子,都有宋引章这种心理,生怕男人不开心,所以处处迁就,到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心,当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时,是糊里糊涂的,什么都没有说清楚,而且还是闪婚。
至少,她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧,这个忙都不帮就要娶她,诚意在哪儿?不是将她置于险境中吗?
还可以提出多了解一段时间,怎么能认识半个月就结婚呢?
这些合理的要求,宋引章统统没有提,对方说什么就是什么,她只是被动地接受一切。
很多人说,宋引章就是太为自己的身份自卑了,所以才会这样。可身份地位这东西,不管你多高,总有人比你更高。
在这一点上,张好好倒是很清醒,贱籍又怎么样,我不觉得贱,那就不贱。你觉得贱,就离我远一点。
同样貌美如花,为什么有人在爱情里占主动权,即使遇到渣男也没有太大损失,而有些人不但频繁吸渣,还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男,一个是周舍,不但渣,还家暴,赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京,她又遇到了沈如琢,结局怎么样不知道,目前知道的是,这个人是著名的花花公子,行事作风让人不适,如果按照正常情况发展,肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢?
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时,我总结过,其中有一条是:不看对方说什么,只看他做什么。
同样是听别人说话,赵盼儿会通过这个人的行为举止,以为事情的合理性,来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时,赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势,判断出他是赌徒,当然这个难度略高,有点像福尔摩斯了。
但是接下来,赵盼儿跟宋引章说:他如果是富商,怎么可能在这里逗留那么久,生意人都很忙的,而且半个月就要和你成亲,一个富商,怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断,难度不高,大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断,甚至也不相信赵盼儿的这些推断,她对周舍所有的了解,都来自于周舍的说辞。
他说他是富商,她就相信了,他说他要娶她,她也相信了,他说他会对她好,帮她赎身,她还是相信了。
很多被渣的女孩子,基本上都有这个特点,就是男人说什么她都信。她们恋爱,是靠语言的,别说看对方行动了,连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京,遇到沈如琢也一样,对方说不嫌弃她,她便信了,还天真地问:真的?
这么好欺骗,不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结,希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是,我不喜欢你,就不会给你机会,就算我喜欢你,你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反,她整个人是畏畏缩缩的,拒绝不干脆,只是被动地躲。
上次写赵盼儿时,有同学留言,说谈个恋爱还要主动逼男人表白,太累了。
其实,只有主动的人才是真正的强者,而且我们说的主动,不是一定要让你主动跟男人表白,主动追求男人,而是在一段关系里,要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清,你不能被动地等着,等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击,要么直接拒绝他,要么逼着他做选择,参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人,而人一旦被动,最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约,要宋引章单独给他一个人弹琴,这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝,可别人强势一点,她马上就妥协了,不但赴了约,还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢,一语道破:你这么盛装打扮,是很想赴我的约。
宋引章这种作派,容易给人一种“只要功夫下得深,铁棒也能磨成针”的感觉,多缠一缠,多说说好话,她一切都会答应的。
所以,不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏,别人是能通过一些细节看出来的,一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人,你就被拿捏得死死地,特别是渣男,简直觉得捡到了宝,不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点,在爱情里,并不想双向奔赴,而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”,“找个人为我遮风挡雨”,网上这种论调受到很多姑娘吹捧,她们总觉得,只要遇到一个好男人,自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法,所以周舍告诉她,娶她做正室娘子,让她在家享福,她就被打动了,觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到,贱籍还没有脱怎么办,也没有想过,自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的,99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的,做人最好不要太指望别人,各人有各人的难处。
不是说不能指望男人,如果一点都指望不上,谈恋爱结婚干什么。而是说,指望别人的同时,也应该想一想,自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠,他得多累多倒霉呀。
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不敢提要求,生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现,生怕提一点要求对方就跑了,生怕提一点要求,对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时,这个表现特别明显,赵盼儿怒斥周舍,她就一直在旁边搭腔,还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走,周舍一生气,她马上就妥协了,最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来,自己身份低微,周舍能看上她,已经是自己几辈子修来的福气,以后不必在贱籍了,那得赶紧抓住,千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理,即使对方本来不渣,也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样,同样为自己的身份感到自卑,但她不会因为自卑,就去讨好男人,她很清楚,讨好是没有用的。与其委曲求全,不如自己单过,反正自己也不想偷懒,开茶坊就算辛苦,也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己,就算嫁人,自己也是要做生意的。既然如此,当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是,只要嫁人,她就不用上班了。心理不同,结果就不同。
很多被渣的女孩子,都有宋引章这种心理,生怕男人不开心,所以处处迁就,到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心,当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时,是糊里糊涂的,什么都没有说清楚,而且还是闪婚。
至少,她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧,这个忙都不帮就要娶她,诚意在哪儿?不是将她置于险境中吗?
还可以提出多了解一段时间,怎么能认识半个月就结婚呢?
这些合理的要求,宋引章统统没有提,对方说什么就是什么,她只是被动地接受一切。
很多人说,宋引章就是太为自己的身份自卑了,所以才会这样。可身份地位这东西,不管你多高,总有人比你更高。
在这一点上,张好好倒是很清醒,贱籍又怎么样,我不觉得贱,那就不贱。你觉得贱,就离我远一点。
【男怕孤辰,女怕寡宿,可是命犯孤鸾煞一定会克配偶么?】
孤鸾煞是孤鸾寡鹄煞的简称。鸾是传说中的一种凤凰鸟,孤鸾指无偶的鸾鸟,比喻为死了配偶的男子;寡鹄比喻失去配偶的寡妇。因此,孤鸾寡鹄指的是失偶的男女。但要特别注意的是,这里的孤鸾煞并不真的指丧偶,而是说婚配困难,或感情不佳等等。
一般来说,命犯「孤鸾」,不利夫妻男女的感情。男女易重婚,或夫妻生活不美满等。命带孤鸾者,多数初恋失败,中年容易离异等。总之,夫妻感情多有不尽人意的地方。
在明朝万育吾所著的《三命通会》总论诸神煞中对“孤鸾寡鹄杀”是这样描述的
古歌曰:
“木火逢蛇火不祥,金猪何必强猖狂,土猴木虎夫何在,时对孤鸾舞一场。”
乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅,又丙午、戊午、壬子等日。男克妻,女克夫。
木火逢蛇大不祥,指乙巳、丁巳日生之人。金猪何必强猖狂,指辛亥日生之人。土猴木虎夫何在,指戊申、甲寅日生之人。
时对孤鸾舞一场,时对指的是时柱也是孤鸾煞,或日时伏吟,我们广义的讲:孤鸾日余柱又见或日支在其他三个地支伏吟更为不吉。
这段话指出乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人,先天上婚姻容易有所缺陷。
后来《渊海子平》又做了补充,卷三:论妇人总诀
《孤鸾杀》云:木虎孀无婿(甲寅日),金猪岂有郎(辛亥日)赤黄马独卧(丙午、戊午日),黑鼠守空房(壬子日)
主女寡而男孤。时中并冲,女则难为夫嗣。加以空亡、时日孤克,不待言而可知。
《神峰统考》孤鸾歌诀这样论述:
“木火蛇无婿,金猪岂有郎,土猴长独卧,木虎定居孀”
结合起来,就是说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子以上八日出生的人婚姻不顺。
为什么古人把这几天定位孤鸾日?其道理何在?
(一)命理上,女命以官煞为夫星,男命的财星看妻妾。依十二长生诀,当配偶星遁至日支为死绝之位时,就是孤鸾日,先天上就带有克夫、克妻之现象。
例如;女命丁巳日生,其夫星官杀为水,水遁至巳为胎绝之地。而巳又是丁火伤官戊土的禄位,夫星在夫宫是绝地又受旺克,屋漏更遭连夜雨,故女命丁巳日为孤鸾日。但男命丁巳日生的话,妻星正财庚金在巳为长生,而巳也是庚金印绶戊土的禄位,因此,丁巳日对男命并不算孤鸾日。
又如女命辛亥日生,“金猪岂有郎”,因辛日夫星为火,而亥乃丙火绝地、丁火胎位,婚姻宫同样是丈夫胎绝无力之地,而亥为壬水伤官的禄位,同样是夫星坐绝受克,船破又遇打头风,故也难受丈夫的庇荫与照顾。但男命辛亥日生的话,亥是壬水伤官的禄位,妻星正财甲木临长生之地,也即亥是辛金伤官生财之地,因此,辛亥日对男命就不能论作孤鸾日了。
同样女命甲寅日“木虎孀无婿”,因寅乃庚金绝地、辛金胎位,夫星在其婚姻宫是胎绝地,故难享夫福,难得夫荫。
戊申日“土猴长独卧”,官星乙木遇申为胎位,煞星甲木遇申为绝地,夫宫是丈夫居住的地方,而丈夫居住的地方却是丈夫的绝地,因此,戊申日的女命,若犹疑踌躇,就很容易错过春梦佳期而独身厮守,成为名副其实的孤鸾煞了。
先小结一下,女命丁巳、辛亥、戊申、甲寅之所以是孤鸾日,是因为夫宫是夫星的绝位,而日柱限也正是人生的中年期。这是星宫参究结合运限、十二长生,得出的结论,并不是空穴来风,毫无根据的。
从这里,我们可以引申一些论命的技巧,比如看父母,我们可以用财印对照父母官,结合四柱来论断;看子息,男命用官煞、女命用食伤对照时柱,再结合四柱、时限来分析。看祖母,可以用食伤对照年月,再参考四柱来演绎……
(二)十神有十神的意义,比如月令伤官,父母兄弟之间多有不为人知的伤痛,因为伤官是一颗伤官之星。伤官又是官星的天敌,而官星是女命的夫星,因此日支伤官,对女命来说,婚姻宫里就隐藏着对丈夫不利的信息。如果公园里载满荆棘,谁又愿意在那里久呆呢?日带伤官,就好比家里栽满荆棘,这样又怎么能把丈夫留住呢?
因日带伤官,容易絮叨漫骂、挑剔毛病、看不顺眼等等。若是女命,其伤官直指的是丈夫,而有哪个男人喜欢回家被指责挨骂呢?而女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是日带伤官,这就是女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日也被认作孤鸾日的道理。
(三)日坐羊刃的人,容易过于自信,性格比较刚烈,自坐羊刃,往往会自视甚高而不听劝告,比较难以协商,容易吵闹打骂。因丙午、戊午、壬子日自坐阳刃。故感情婚姻不够协调,容易破裂,这就是为什么把丙午、戊午、壬子日也定为孤鸾日的原因。生命以平衡为美,女命犹以柔顺为佳。因此,生于女命生于丙午、戊午、壬子日,要知道自己性格的弱点,懂得柔顺利贞,君子休往的道理。
上面的分析,是偏于用女命来分析的,如果是男命,只要同样用星宫参究,结合宫位时限,十神意向等,大家也就不难作定夺了。
前几年,台湾曾出现过一个【孤鸾年】的说法,说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子年是孤鸾年,这些年份不宜于结婚,否则不是夫妻离异,就是有鳏寡之虞。如果我们懂得孤鸾煞是通过十神性情、星宫参究,结合时限宫位等而得出的,对上孤鸾年的这是荒诞不经的无稽之谈就会释然于心了。
当然,神煞也只是一个参考数,我们大不必因为生于孤鸾日而伤感惊惧。孤鸾日只是婚姻不顺的一个信息提示,但也并不是所有孤鸾日的女命婚姻都不顺,千万不可对号入座,自寻纠结烦恼!因为婚姻的好坏,不但要看日子,还要结合整个八字来看,而且有些女命以官星为夫,有些八字的夫星却要以以七煞来定!还有,月时对日支也有加减乘除的作用,每个人的行运也相异很大,其间错综复杂,毫厘千里,因此,请读者千万别因为生于孤鸾日而自怨自艾,徒作缠缚。
另外通过对孤鸾日的分析,我们也可以发现其症结所在的地方,然后对症开方,有病服药,也同样可以改善其先天所带来的信息。因为心性的转化对命理信息的引动也有很大的作用,
比如日坐羊刃,婚姻的致命伤是刚强自用,能够知道自己的缺点,学学太极瑜伽形意拳等,把性格调柔和些,并多虚心接受不同的意见,婚姻不利的信息也就会随之而改善了。又日带伤官,是因为对爱人要求过高,不服输等。事实上,人无完人,事无完功。寸有所长,尺有所短。若能察纳雅言,宽恕他人,同时也宽恕自己,平心接纳所遇到的境致,婚姻感情容易破裂的的情况也就降低到最低限度了。
附:与孤鸾煞有关的断语(只作参考)1:寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。2:孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。3:孤鸾若遇夫星,必多子女;4:孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。5:丁巳孤鸾命遇,聪明诗女6:孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
孤鸾煞是孤鸾寡鹄煞的简称。鸾是传说中的一种凤凰鸟,孤鸾指无偶的鸾鸟,比喻为死了配偶的男子;寡鹄比喻失去配偶的寡妇。因此,孤鸾寡鹄指的是失偶的男女。但要特别注意的是,这里的孤鸾煞并不真的指丧偶,而是说婚配困难,或感情不佳等等。
一般来说,命犯「孤鸾」,不利夫妻男女的感情。男女易重婚,或夫妻生活不美满等。命带孤鸾者,多数初恋失败,中年容易离异等。总之,夫妻感情多有不尽人意的地方。
在明朝万育吾所著的《三命通会》总论诸神煞中对“孤鸾寡鹄杀”是这样描述的
古歌曰:
“木火逢蛇火不祥,金猪何必强猖狂,土猴木虎夫何在,时对孤鸾舞一场。”
乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅,又丙午、戊午、壬子等日。男克妻,女克夫。
木火逢蛇大不祥,指乙巳、丁巳日生之人。金猪何必强猖狂,指辛亥日生之人。土猴木虎夫何在,指戊申、甲寅日生之人。
时对孤鸾舞一场,时对指的是时柱也是孤鸾煞,或日时伏吟,我们广义的讲:孤鸾日余柱又见或日支在其他三个地支伏吟更为不吉。
这段话指出乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人,先天上婚姻容易有所缺陷。
后来《渊海子平》又做了补充,卷三:论妇人总诀
《孤鸾杀》云:木虎孀无婿(甲寅日),金猪岂有郎(辛亥日)赤黄马独卧(丙午、戊午日),黑鼠守空房(壬子日)
主女寡而男孤。时中并冲,女则难为夫嗣。加以空亡、时日孤克,不待言而可知。
《神峰统考》孤鸾歌诀这样论述:
“木火蛇无婿,金猪岂有郎,土猴长独卧,木虎定居孀”
结合起来,就是说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子以上八日出生的人婚姻不顺。
为什么古人把这几天定位孤鸾日?其道理何在?
(一)命理上,女命以官煞为夫星,男命的财星看妻妾。依十二长生诀,当配偶星遁至日支为死绝之位时,就是孤鸾日,先天上就带有克夫、克妻之现象。
例如;女命丁巳日生,其夫星官杀为水,水遁至巳为胎绝之地。而巳又是丁火伤官戊土的禄位,夫星在夫宫是绝地又受旺克,屋漏更遭连夜雨,故女命丁巳日为孤鸾日。但男命丁巳日生的话,妻星正财庚金在巳为长生,而巳也是庚金印绶戊土的禄位,因此,丁巳日对男命并不算孤鸾日。
又如女命辛亥日生,“金猪岂有郎”,因辛日夫星为火,而亥乃丙火绝地、丁火胎位,婚姻宫同样是丈夫胎绝无力之地,而亥为壬水伤官的禄位,同样是夫星坐绝受克,船破又遇打头风,故也难受丈夫的庇荫与照顾。但男命辛亥日生的话,亥是壬水伤官的禄位,妻星正财甲木临长生之地,也即亥是辛金伤官生财之地,因此,辛亥日对男命就不能论作孤鸾日了。
同样女命甲寅日“木虎孀无婿”,因寅乃庚金绝地、辛金胎位,夫星在其婚姻宫是胎绝地,故难享夫福,难得夫荫。
戊申日“土猴长独卧”,官星乙木遇申为胎位,煞星甲木遇申为绝地,夫宫是丈夫居住的地方,而丈夫居住的地方却是丈夫的绝地,因此,戊申日的女命,若犹疑踌躇,就很容易错过春梦佳期而独身厮守,成为名副其实的孤鸾煞了。
先小结一下,女命丁巳、辛亥、戊申、甲寅之所以是孤鸾日,是因为夫宫是夫星的绝位,而日柱限也正是人生的中年期。这是星宫参究结合运限、十二长生,得出的结论,并不是空穴来风,毫无根据的。
从这里,我们可以引申一些论命的技巧,比如看父母,我们可以用财印对照父母官,结合四柱来论断;看子息,男命用官煞、女命用食伤对照时柱,再结合四柱、时限来分析。看祖母,可以用食伤对照年月,再参考四柱来演绎……
(二)十神有十神的意义,比如月令伤官,父母兄弟之间多有不为人知的伤痛,因为伤官是一颗伤官之星。伤官又是官星的天敌,而官星是女命的夫星,因此日支伤官,对女命来说,婚姻宫里就隐藏着对丈夫不利的信息。如果公园里载满荆棘,谁又愿意在那里久呆呢?日带伤官,就好比家里栽满荆棘,这样又怎么能把丈夫留住呢?
因日带伤官,容易絮叨漫骂、挑剔毛病、看不顺眼等等。若是女命,其伤官直指的是丈夫,而有哪个男人喜欢回家被指责挨骂呢?而女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是日带伤官,这就是女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日也被认作孤鸾日的道理。
(三)日坐羊刃的人,容易过于自信,性格比较刚烈,自坐羊刃,往往会自视甚高而不听劝告,比较难以协商,容易吵闹打骂。因丙午、戊午、壬子日自坐阳刃。故感情婚姻不够协调,容易破裂,这就是为什么把丙午、戊午、壬子日也定为孤鸾日的原因。生命以平衡为美,女命犹以柔顺为佳。因此,生于女命生于丙午、戊午、壬子日,要知道自己性格的弱点,懂得柔顺利贞,君子休往的道理。
上面的分析,是偏于用女命来分析的,如果是男命,只要同样用星宫参究,结合宫位时限,十神意向等,大家也就不难作定夺了。
前几年,台湾曾出现过一个【孤鸾年】的说法,说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子年是孤鸾年,这些年份不宜于结婚,否则不是夫妻离异,就是有鳏寡之虞。如果我们懂得孤鸾煞是通过十神性情、星宫参究,结合时限宫位等而得出的,对上孤鸾年的这是荒诞不经的无稽之谈就会释然于心了。
当然,神煞也只是一个参考数,我们大不必因为生于孤鸾日而伤感惊惧。孤鸾日只是婚姻不顺的一个信息提示,但也并不是所有孤鸾日的女命婚姻都不顺,千万不可对号入座,自寻纠结烦恼!因为婚姻的好坏,不但要看日子,还要结合整个八字来看,而且有些女命以官星为夫,有些八字的夫星却要以以七煞来定!还有,月时对日支也有加减乘除的作用,每个人的行运也相异很大,其间错综复杂,毫厘千里,因此,请读者千万别因为生于孤鸾日而自怨自艾,徒作缠缚。
另外通过对孤鸾日的分析,我们也可以发现其症结所在的地方,然后对症开方,有病服药,也同样可以改善其先天所带来的信息。因为心性的转化对命理信息的引动也有很大的作用,
比如日坐羊刃,婚姻的致命伤是刚强自用,能够知道自己的缺点,学学太极瑜伽形意拳等,把性格调柔和些,并多虚心接受不同的意见,婚姻不利的信息也就会随之而改善了。又日带伤官,是因为对爱人要求过高,不服输等。事实上,人无完人,事无完功。寸有所长,尺有所短。若能察纳雅言,宽恕他人,同时也宽恕自己,平心接纳所遇到的境致,婚姻感情容易破裂的的情况也就降低到最低限度了。
附:与孤鸾煞有关的断语(只作参考)1:寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。2:孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。3:孤鸾若遇夫星,必多子女;4:孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。5:丁巳孤鸾命遇,聪明诗女6:孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
有人正在退出你的朋友圈子 那些曾经亲密 后来疏远 甚至已经从你身边消失的朋友 我们不必责怪彼此 感情就是如此 有时稳固 有时又转瞬即逝 看似偶然 实则必然。人生路很长 许多人都只能陪伴其中一段 能够在合适的时候相聚在一起 开心过 痛快过 已经是一种“刚刚好”很棒了 友情和爱情之类的被世人捧得太高 他们跟永恒其实没有太大关系 换了空间 时间 总会有人离去 也总会有更多与你当下心意相通的同伴出现 陪着你走接下来或短或长的一段路。所以 我们从同路者中寻找陪伴 而不必硬要拽着旧人一起上路。
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