那些很干净文艺想摘抄下来的句子文案：
1.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
——《菜根谭》
2.山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋
3.人心是不待风吹而自落的花。
——《徒然草》
4.借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
6.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。
——熊培云
8.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
9.所有的悲欢离合，最后，都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
——《何以笙箫默》
13.绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
——李文甫与其师对联
14.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后，我遇见青山，遇见白雾，独尝这世间的悲与苦，却再也不能与你相逢。
16.你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。
——余光中
19.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
20.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅，就不会动人情怀。
——东山魁夷
1.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
——《菜根谭》
2.山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋
3.人心是不待风吹而自落的花。
——《徒然草》
4.借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
6.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。
——熊培云
8.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
9.所有的悲欢离合，最后，都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
——《何以笙箫默》
13.绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
——李文甫与其师对联
14.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后，我遇见青山，遇见白雾，独尝这世间的悲与苦，却再也不能与你相逢。
16.你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。
——余光中
19.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
20.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅，就不会动人情怀。
——东山魁夷
#春日随笔#
昨日没有抒情文字，今日有。
在我的感受里，极致的美是到达顶点的感性，可是生活却要人相对理性，这本身就是一组矛盾。
最近在读《原则》，关于进化是这样写的。与存在并进化了亿万年的宇宙相比，人类的刻度不过而而。用这种逻辑推演，人群很渺小，个人的悲喜就更不值一提。当看到生长了几十年或百年的树，有一种真切的“生之渺小”的悲伤，或许它们是比我们更伟大的存在。人类的日常，我所经历的并为之情绪跌宕起伏的事物，实在太过不值一提。
可与坚实的理性相比，我们区别于万物的其中一点是我们拥有感情。听到悦耳的音符会流泪，对弱者拥有同情心，会“物喜”与“己悲”。去感受悲欢离合，才是生命意义所在。所以，做一些爱做的事，去一些不曾抵达的地方，让回忆变得丰厚一些，是微不足道却比天大的意义。
以上只是一段叙述，没有任何观点，读过即可。
请
依旧风姿绰约
依旧耀武扬威
依旧自负盈亏
依旧随风飘散
依旧年少轻狂
年年有春日，却总是不同的滋味。
昨日没有抒情文字，今日有。
在我的感受里，极致的美是到达顶点的感性，可是生活却要人相对理性，这本身就是一组矛盾。
最近在读《原则》，关于进化是这样写的。与存在并进化了亿万年的宇宙相比，人类的刻度不过而而。用这种逻辑推演，人群很渺小，个人的悲喜就更不值一提。当看到生长了几十年或百年的树，有一种真切的“生之渺小”的悲伤，或许它们是比我们更伟大的存在。人类的日常，我所经历的并为之情绪跌宕起伏的事物，实在太过不值一提。
可与坚实的理性相比，我们区别于万物的其中一点是我们拥有感情。听到悦耳的音符会流泪，对弱者拥有同情心，会“物喜”与“己悲”。去感受悲欢离合，才是生命意义所在。所以，做一些爱做的事，去一些不曾抵达的地方，让回忆变得丰厚一些，是微不足道却比天大的意义。
以上只是一段叙述，没有任何观点，读过即可。
请
依旧风姿绰约
依旧耀武扬威
依旧自负盈亏
依旧随风飘散
依旧年少轻狂
年年有春日，却总是不同的滋味。
《上師讚》
磨難從天降，無畏哂自擔，寶山非為貴，攝心安忍難。
稱名法王尊，實為教眾僕，千慮施慧謀，圓滿寥可數，
惟憂空手去，自勞煩人苦。
生迷死無明，何來將何往？
聚散週復始，離合總無常，是悲亦或喜，何時復明朗？
值遇賢德尊，避苦安樂身，天緣難遇師，誠為妙樂本。
利眾接引目，黃錙衣被身，桃李遍五洲，濁世轉善根。
心悟佛陀身，三學淨福增，教難善心護，如父慈愛恩。
昔憶成夢土，相侍如戲舞；
土蕃分裂卒，群雄爭黷武，多少豪傑骨，大地難盡數。
師寂子悲歌，責己惰性累，俯首煩惱奴，欺我竟何為？
二八難自如，南北度虛歲，我今獻身命，天涯永相隨。
第十七世大寶法王鄔金欽列多傑，撰於印度上密院
西元二零零八年八月十六日
《上師讚》 （白話版）
縱然世間的重重磨難，如雨般的從天而降，
卻仍能依然毫無畏懼的面帶微笑，自在地漫步著；
用珍寶堆砌成山，不是很難，
但是，要保有一顆安忍平靜的心，卻並不容易。
我雖然被稱為教法至尊的法王，
但是，因為憂心教法與眾生，已然成為了僕人。
我曾千百次不斷地，運用自己的智慧去想方設法，
然而，能夠圓滿達成的事情，是那麼少之又少。
常使得自己勞累，也讓別人痛苦，
我擔心自己將會空手無成的離開這世間。
生時是迷，死時也無明，
不知道自己從何處而來，以及將往何方而去？
不斷往返生死的悲歡離合，
變化實在無常；
能夠分辨什麼是悲、什麼是欣的閒暇日子，
何時才會到來呢？
然而，若能遇見賢德的上師，
痛苦將被拋到腦後，且踏上幸福的土地，
那難能遭遇的有緣上師，現在才知道，他就是無苦妙樂的根本。
具德上師啊！您開啟了眾生的心目，
您身上穿戴著如彩霞般的法衣，
您的徒眾遍滿了世界五大洲，
您將末法惡世的過患，轉變成了善緣。
如果慢慢地細細去看，就會知道您是真正的佛陀，
您的清淨三學，實在是眾人的廣大福田。
您以善心，守護著式微的聖教，
您有如慈父一般，對眾生苦口婆心地諄諄善誘。
嗚呼！昔日相見的記憶，都已成夢境，
曾經長時對您的侍奉，恍如一場戲。
雅隆贊普過去統治全西藏，之後卻四分五裂，
帕竹推翻了薩迦，仁布與藏巴有過無數戰亂，
自古多少英雄豪傑的屍體，
在大地上，數也數不清地埋葬著。
上師示現利眾的事業，弟子卻唱起了哀歌：
都怪自己曾經是那麼的怠惰…
一直以來，我俯首把煩惱奉為主人，
但為什麼煩惱還是這麼欺騙著我呢？
十六年來從不自如，
從北方流離至南方，歲月在紛紛擾擾中蹉跎、虛度，
今天，我要將身命的一切交付予您，
無論在天之涯，還是地之角，我要永遠跟隨著您。
第十七世大寶法王鄔金欽列多傑口述於印度上密院
二零零八年八月十六日
註：此篇詩文為法王噶瑪巴憶懷波卡仁波切圓寂四週年所撰，於2008年8月17日，台灣【噶舉自生遍在佛學中心】舉辦之波卡仁波切紀念音樂會中發表。
磨難從天降，無畏哂自擔，寶山非為貴，攝心安忍難。
稱名法王尊，實為教眾僕，千慮施慧謀，圓滿寥可數，
惟憂空手去，自勞煩人苦。
生迷死無明，何來將何往？
聚散週復始，離合總無常，是悲亦或喜，何時復明朗？
值遇賢德尊，避苦安樂身，天緣難遇師，誠為妙樂本。
利眾接引目，黃錙衣被身，桃李遍五洲，濁世轉善根。
心悟佛陀身，三學淨福增，教難善心護，如父慈愛恩。
昔憶成夢土，相侍如戲舞；
土蕃分裂卒，群雄爭黷武，多少豪傑骨，大地難盡數。
師寂子悲歌，責己惰性累，俯首煩惱奴，欺我竟何為？
二八難自如，南北度虛歲，我今獻身命，天涯永相隨。
第十七世大寶法王鄔金欽列多傑，撰於印度上密院
西元二零零八年八月十六日
《上師讚》 （白話版）
縱然世間的重重磨難，如雨般的從天而降，
卻仍能依然毫無畏懼的面帶微笑，自在地漫步著；
用珍寶堆砌成山，不是很難，
但是，要保有一顆安忍平靜的心，卻並不容易。
我雖然被稱為教法至尊的法王，
但是，因為憂心教法與眾生，已然成為了僕人。
我曾千百次不斷地，運用自己的智慧去想方設法，
然而，能夠圓滿達成的事情，是那麼少之又少。
常使得自己勞累，也讓別人痛苦，
我擔心自己將會空手無成的離開這世間。
生時是迷，死時也無明，
不知道自己從何處而來，以及將往何方而去？
不斷往返生死的悲歡離合，
變化實在無常；
能夠分辨什麼是悲、什麼是欣的閒暇日子，
何時才會到來呢？
然而，若能遇見賢德的上師，
痛苦將被拋到腦後，且踏上幸福的土地，
那難能遭遇的有緣上師，現在才知道，他就是無苦妙樂的根本。
具德上師啊！您開啟了眾生的心目，
您身上穿戴著如彩霞般的法衣，
您的徒眾遍滿了世界五大洲，
您將末法惡世的過患，轉變成了善緣。
如果慢慢地細細去看，就會知道您是真正的佛陀，
您的清淨三學，實在是眾人的廣大福田。
您以善心，守護著式微的聖教，
您有如慈父一般，對眾生苦口婆心地諄諄善誘。
嗚呼！昔日相見的記憶，都已成夢境，
曾經長時對您的侍奉，恍如一場戲。
雅隆贊普過去統治全西藏，之後卻四分五裂，
帕竹推翻了薩迦，仁布與藏巴有過無數戰亂，
自古多少英雄豪傑的屍體，
在大地上，數也數不清地埋葬著。
上師示現利眾的事業，弟子卻唱起了哀歌：
都怪自己曾經是那麼的怠惰…
一直以來，我俯首把煩惱奉為主人，
但為什麼煩惱還是這麼欺騙著我呢？
十六年來從不自如，
從北方流離至南方，歲月在紛紛擾擾中蹉跎、虛度，
今天，我要將身命的一切交付予您，
無論在天之涯，還是地之角，我要永遠跟隨著您。
第十七世大寶法王鄔金欽列多傑口述於印度上密院
二零零八年八月十六日
註：此篇詩文為法王噶瑪巴憶懷波卡仁波切圓寂四週年所撰，於2008年8月17日，台灣【噶舉自生遍在佛學中心】舉辦之波卡仁波切紀念音樂會中發表。
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