已经很多年了

已经很多年了 ，
我有很多话对你，
要说一切还好，
只是有时候我顾不了自己 。
你看那天行健自强不息
我只希望不停歇不停止，
跋山穿过曲曲折折的路，
涉水去寻找心灵的归宿。

我一直在不懈努力，
这需要我坚韧不屈，
想一想内心难免委屈，
动不动心便泛起涟漪。
梦想成为梦想的那一种人，
似乎遥远看上去扑朔迷离，
心知道那梦寐以求的距离。
心知道这对我设下的伏笔，

我知道你是我最衷心的人，
很高兴我把情感倾注了你。
我愿意的一切想做的一切 ，
都是无偿无愧付出给了你。
既使时常被误会又有懊悔，
既便有时汗水还伴着泪水。
但我像钟表分秒都围绕你 ，
我变得更加像原来的自己。

我总是认识新的一些面孔，
物是人非换了一批又一批。
但我从来沒有一刻背离你，
没有一刻不像原来的自己。
我仍然准备好了好好对你，
依然像过去热情的我自己。
总有一天会与你分享欢喜，
那时我想我也突破了自己。

那一天我想会悄然地而来，
来让我在默然回忆中沉醉，
我知道我仍然还会伴随你 ，
当然我也还会一刻不离你
已经很多年了 ，
我有很多话对你，
要说一切还好，
只是有时候我顾不了自己 。

#圣大解脱经# 东晋时佛陀跋陀罗翻译的《观佛三昧海经》，我一直在查，看藏文当中有没有，如果没有，我想翻译。但是这部经比较长，有十卷，里面有很多精彩的故事。当时佛陀成佛后回到迦毗罗卫国，为他的父王及眷属宣说，让他们观想佛陀。这在显宗当中很重要，是带有生起次第意思的一部经。

这部经中讲到，在毗婆尸佛的像法时期，有一位长者，是特别虔诚的佛教徒，但他的孩子们不是。他有五百个孩子，从世间层面来讲，这些孩子对文学、艺术、天文学、历算等，样样精通，非常聪明，但是他们对佛法一点信仰都没有。长者是虔诚的佛教徒，经常让孩子们观佛像和佛性、修十二缘起。但是，这些孩子不但不学，反而说父亲被光头沙门诱惑，上当受骗了。他们说，我们所学过的所有天下的知识当中，没有所谓的佛教的真理。现在世间很多年轻人也是这样，觉得父母上了佛教徒的当。

这些孩子根本不学，父亲看到他们这样，想：如果再强行劝学，他们可能退失信心，造更大的业。于是他把佛法全部隐藏起来，暂时不和他们说。后来孩子们在同一时间得了非常严重的病，父亲觉得他们特别可怜，心里又特别爱他们，亲自在一个个儿子面前，哭着求他们念如来的名号、佛的名号。其实他们心里还不愿意念，出于对父亲的尊重心，还是念了。因为病得比较严重，有些孩子只念了“南无佛”，后面的“南无法、南无僧”没有念完，命终后，转生到四大天王处。

从这个公案中，我们可以看出，即便是在今生有各种邪见的人，如果临终听到三宝的名号，哪怕没有完整的三宝的名号，只是其中的佛宝或者法宝，后面没有听完，也不会堕入恶趣，这是非常重要的。学了这些法以后，我们要在现实生活中实践。我们还是很幸运，否则连一个佛号都听不到，有这个可能性。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
#索达吉堪布#

#圣大解脱经# 东晋时佛陀跋陀罗翻译的《观佛三昧海经》，我一直在查，看藏文当中有没有，如果没有，我想翻译。但是这部经比较长，有十卷，里面有很多精彩的故事。当时佛陀成佛后回到迦毗罗卫国，为他的父王及眷属宣说，让他们观想佛陀。这在显宗当中很重要，是带有生起次第意思的一部经。

这部经中讲到，在毗婆尸佛的像法时期，有一位长者，是特别虔诚的佛教徒，但他的孩子们不是。他有五百个孩子，从世间层面来讲，这些孩子对文学、艺术、天文学、历算等，样样精通，非常聪明，但是他们对佛法一点信仰都没有。长者是虔诚的佛教徒，经常让孩子们观佛像和佛性、修十二缘起。但是，这些孩子不但不学，反而说父亲被光头沙门诱惑，上当受骗了。他们说，我们所学过的所有天下的知识当中，没有所谓的佛教的真理。现在世间很多年轻人也是这样，觉得父母上了佛教徒的当。

这些孩子根本不学，父亲看到他们这样，想：如果再强行劝学，他们可能退失信心，造更大的业。于是他把佛法全部隐藏起来，暂时不和他们说。后来孩子们在同一时间得了非常严重的病，父亲觉得他们特别可怜，心里又特别爱他们，亲自在一个个儿子面前，哭着求他们念如来的名号、佛的名号。其实他们心里还不愿意念，出于对父亲的尊重心，还是念了。因为病得比较严重，有些孩子只念了“南无佛”，后面的“南无法、南无僧”没有念完，命终后，转生到四大天王处。

从这个公案中，我们可以看出，即便是在今生有各种邪见的人，如果临终听到三宝的名号，哪怕没有完整的三宝的名号，只是其中的佛宝或者法宝，后面没有听完，也不会堕入恶趣，这是非常重要的。学了这些法以后，我们要在现实生活中实践。我们还是很幸运，否则连一个佛号都听不到，有这个可能性。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
#索达吉堪布#